清稗类钞·鉴赏类三13

鉴赏类三13

　　◎叶鞠裳论帖架

　　临池者必用帖架，叶鞠裳尝论之曰：“读碑铺几平视，不如悬之壁间，能得其气脉神理。于是临池家制为帖架，对面传神，如镫取影。然影摹不如对临，又不如先阅其结构用笔，掩卷而后书之，所谓背临者是也。”

　　◎傅青主视高贤佛经

　　傅青主尝走平定山中，为人视疾，失足堕崩崖，仆夫惊哭，曰：“死矣。”青主旁皇四顾，见有风峪甚深，中通天光，有一百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也，摩挲视之，终日而出，欣然忘食。

　　◎朱竹垞考订万岁通天帖

　　朱竹垞书《万岁通天帖》旧事曰：“《万岁通天帖》一卷，用白麻纸双钩书，句法精妙，锋神毕备，而用笔浓淡，不露纤痕，正如一笔独写。论者谓非薛稷、钟绍京不能，洵异宝也。”

　　（相传武后从王方庆索其先世手迹，得二十八人书，取而玩之，曰：“此卿家世守，朕夺之不仁。”乃令善书者廓填成卷，仍命方庆正书，标二十八人官世，设九宾馆于武成殿，而以墨迹卷还方庆。盖秘府储藏，故罕题识，第有宋高宗用小玺，其后岳珂、张雨、王鏊、文征明跋者四人而已。）

　　◎韩汤何宝藏宋拓法帖

　　韩文懿公及汤西崖、何义门不以赏鉴名，然亦未尝不游心于书画碑拓，每得宋拓法帖一二行，即宝藏之，不问其前后也，但求知古人之用笔用意而已。

　　◎何义门婆娑楷帖

　　何义门谓傅青主口诋宋儒，等于蟾蜍掷粪，又称其字有风沙气。盖义门究心制艺，而即于此中仰窥圣贤，真笃行君子，非若常人之专恃帖括以干禄也。义门复精鉴别，书亦秀蕴，生平婆娑越刻楷帖，多致赞言，而初不满于元常季直一表，谓其结衔既舛，而“民”字缺笔，止是唐橅。

　　然于韩敬堂家所藏宋搨本，则颇拳拳。盖韩本尾无结衔，“民”字不缺，大异锡山华氏秘藏，神锋内含，信为雄强茂实也。

　　◎程昆仑搜瘗鹤铭遗迹

　　瘗鹤铭亭在镇江焦山定慧寺西偏伽蓝殿之旁，铭为累代遗石，摹搨最难。旧刻于山麓，江水侵蚀，历年既久，遂崩裂江中。宋淳熙时出之，后又落于水。康熙朝，好事者募工自江中迁出，缺蚀不完，因建方亭，甃铭成碑形以贮之，四壁俱镌历代名人字画，有苏东坡像，峨冠博带，神致宛然。

　　当未建亭之前，有武乡程昆仑名康庄者，尝游焦山，披草搜铭之遗迹，惜其剥蚀，乃别购善拓，磨悬崖而刻之。因拉王文简公再游，相视叫绝，凭高吊古，各赋诗一章以纪事。

　　◎张力臣考订瘗鹤铭

　　山阳张力臣，名弨。性好古，精书法，即尝为顾宁人写《广韵》及音学五书者也。焦山《瘗鹤铭》石，裂而为四，又失其腹，由是不符，览古者每以为憾。力臣乘江水退时，入山麓，藉落叶以坐，仰读之。聚四石，绘为图，联以宋人补刻字，伦叙不紊。

　　且证为唐顾况书，谓况故宅虽在海盐之横山，而学道句曲，遂移居于此，集中有《谢王郎中见赠琴鹤》诗，鹤殆出于性所好，故瘗之而作铭也。力臣家藏古鼎彝甚富，然不营生产，殁后且尽散失矣。

　　◎郑方坤留意碑版

　　闽人郑方坤尝游邯郸，凡所过村塾、禅室，辄停车访之，遇筮叟、医翁，必延访，见有残碑断版以及投溷覆瓿廑有存者，必搜剔摩挲，不忍释手。

　　◎陈鉴亭藏玉枕兰亭

　　世人熟闻《玉枕兰亭》之名，而不知其有三本。其一，见《太清楼帖序》，云唐文皇使率更令以楷法摹《兰亭》，藏枕中，名《玉枕兰亭》。其二，则宋政和时营缮洛阳宫阙，内臣见役夫所枕小石，有刻画，视之，乃《兰亭序》，仅存数十字。其三，则贾似道使廖莹中以灯影缩小，刻之灵璧石者，向存福州旧家。

　　明文征明尝谓贾氏刻有二石，字画大小皆同，其一有“秋壑珍玩”印章，其一坐而执卷，左有贾似道小印，即在福州本也。石高五寸，宽九寸，厚四分，旁微缺，其中“会”字磨灭，“群”字、“石”字、“带”字、“流”字有损。康熙壬寅秋，萧蛰庵在长安，得之闽人之手。盖因似道死后，石落于闽。及出闽，仍归于闽人。旋为陈鉴亭廉使观以重价购之去，又不在闽矣。

　　◎高宗命刻宋拓淳化阁帖

　　法帖之久，无如《淳化阁帖》，其后鼎绛汝诸帖，互相仿摹，愈失旧规。嘉庆朝，无人过问祖帖，惟大内所藏，乃当日赐毕士安者，篇帙完善，墨渖如新，成亲王曾见之。高宗珍惜如宝，特建淳化阁以藏之，又命于文襄公敏中摹刻上石，颁赐诸王公卿，虽不及原帖之善，而亦自成一家。

　　长沙徐寿蘅尚书树铭督学浙江时，以三千金购宋拓《淳化阁帖》，上有李文贞公、吴谷人、翁覃溪、何子贞题跋。帖凡十套，每套皆有覃溪题跋。

　　◎高宗命刻三希堂法帖

　　《三希堂法帖》，乃高宗将内府秘藏法书真迹，命当时儒臣详慎审定，择其尤者，摹勒以行。三希云者，以真迹中王右军《快雪》，王大令《中秋》、王元琳《伯远》三帖尤为千古妙迹，高宗珍之，因以名其所居之室。

　　书法始自魏、晋，而盛于唐、宋，此帖自钟繇以迄唐之颜、柳、欧、褚，宋之苏、黄、米、蔡，元之赵，明之董，凡诸大名家之真迹，莫不具备。惟自干嘉时搨印后，以宫禁之地，向不准人捶摹。光绪庚子兵燹，曾为八国联军损坏二石，其余均尚完整。

　　◎高宗命刻兰亭八柱帖

　　《兰亭八柱帖》，为乾隆时内府石刻。八柱之义，以所藏虞世南、褚遂良、冯函素摹《兰亭序》、柳公权书《兰亭诗》、董其昌临柳本，并戏鸿堂原刻柳本，及高宗御临柳本，并于敏中补成旧刻柳本，厘为八卷，刻石，故题曰《兰亭八柱帖》。

　　◎高宗批陈氏传家帖

　　海宁玉烟堂及渤海藏真等帖十余种，皆陈某所刻。明董文敏公其昌未遇时，馆陈家久，故所得墨迹最多，所书《法华经》小楷帖尤精绝。文敏贵后，尝以钟绍京《灵飞经》真迹质金八百，已而赎还。既复以质，则不再赎矣。帖后附文敏质帖、赎帖书二通。

　　乾隆乙酉，高宗驻跸安澜园，曾以进呈，奉御批，有“永为陈氏传家之宝”等字。不知此帖何时落于嘉善谢氏，后归常熟翁氏。文敏当日见质时，抽去十二行一页，不审此页亦归翁氏否？咸丰庚辛之乱，碑石为粤寇取以筑城。乱平后搜讨，仅有存者。后合诸帖为一帧，更名烟海余珍焉。

　　◎毕秋帆立碑林

　　西安圣庙碑林，乃乾隆时毕秋帆为陕抚时，搜集汉、唐诸碑碣，汇立于此，故曰碑林。中有《景教碑》，碑额上绘十字架一具，下大书“大秦景教流行中国碑”九字，分三行书。碑文乃大秦寺僧景净所撰，吕秀岩楷书，唐德宗建中二年刻石。其文目曰“大秦景教流行中国碑颂”，较唐文多一颂字。

　　碑文凡二十八行，每行六十二字，凡遇“我三一”皆空二格，“三一”则空一格，唐诸帝庙号皆空二格，“我建中皇帝”“我”字亦空二格，单言帝则空一格。观其人己并尊，平等之恉，略可见已。全文并颂词，综计一千六百九十七字。

　　◎桂未谷跋明拓汉隶四种

　　明拓汉隶四种，一《张迁碑》，一《郑季宣碑》，一《郑固碑》，一《武荣碑》，有翁覃溪题志及桂未谷等跋。

　　◎陈昆玉藏姚辨墓志刻石

　　陈璘，字昆玉，海宁诸生。工书，嗜古篆刻，荒山丛冢，探索忘倦。尝见欧阳率更所书《姚辨墓志》刻石，爱不忍释，解所衣美裘易之，不足，则益以玉斝双。

　　◎李春湖藏宋拓唐李秀碑

　　宋拓《云麾李秀碑》为临川李春湖藏。春湖跋云：“此碑裂于良乡，自明至今久无完本矣，此册诚为世间希有之宝。予家有莫氏残本，存五百七十余字，思翁目为唐拓，不如此本远矣。”

　　◎邹晓屏藏化度碑

　　邹晓屏参政炳泰，无锡人。登科后，不登权要门，徜徉词馆者三十年，以资深得跻卿贰，好古书画，收藏甚富。得唐欧阳询所书《化度寺碑》，宋搨本，至质衾裯易归。曾告礼亲王曰：“他人以如山金帛，易赝物满架，不及余数金之真也。”

　　◎赵怀玉审定黄山谷书发愿文墨迹

　　黄山谷书《发愿文》墨迹审定者为赵怀玉，并有汪竹坪、秦澹如、陈六笙、费屺怀诸题志。

　　◎汪容甫得汉石阙

　　汉石阙二，在宝应，其一为汪容甫以钱五十千募人窃归，石刻孔子见老子及力士、庖厨等物象。容甫自榜其门曰：“好古探周礼，耆奇窃汉碑。”亦旷达者之所为也。其一为宝应县令某沈之水中，不知其处。

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