清稗类钞·鉴赏类三7

鉴赏类三7

　　◎张芑堂藏古铜印

　　秀水蒋春雨，名元龙，得古铜印，文曰“海上乘槎客，山中学圃人”。张芑堂见之，曰：“此余家物也。”春雨问何故，芑堂曰：“海上乘槎客，寓张字；山中学圃人，寓瓜圃，非其证耶？”春雨笑颔之曰：“余当以此相赠。”芑堂述之于朱笠亭，笠亭乃题其小像曰：“海上乘槎客，山中学圃人。针锋一粒粟，观性得元真。”

　　◎宋芝山藏汉印

　　汉印之缪篆，屈曲缜密，取纠缪之义，与隶相通，虽不尽与《说文》合，而损益变化，具有精意，此其所以可宝也。安邑宋芝山学博极嗜之，所藏多至数十枚。

　　◎林陟庐藏寿山石印

　　出福州北门六十里芙蓉峰下，有山焉，连亘秀拔，有溪环其足，志云山产石如珉。又云，五花石，坑去寿山十里，宋时故有坑，官取以造器，居民苦之，辇致巨石以塞其坑，乃罢贡。至国朝，每春雨时，溪涧中数有流出者。或得之于田父手中，磨以作印，温纯深润。谢在杭布政常称之，品艾绿为第一。

　　石初剖时，须以琉球砺可磋之。既磋，磨以金闾官砖。磨竟，以水浸檞叶，纵横揩拭，然后取麛鞹，平置之几案，运石于鞹，使徐发其光。陈越山、林道仪、彭木、林陟庐率购藏之，陟庐所藏尤精。唐湛一尝访之，陟庐出所藏使观，方开箧，趣令收却。时高云客亦在座，见而讶之，笑曰：“不敢久视，恐相思耳。”

　　◎汪讱庵嗜印成癖

　　汪讱庵喜藏古今文籍字画，尤嗜印章，搜罗汉、魏、晋、唐、宋、元、明人印极多。凡金银、玉石、玛瑙、珊瑚、水晶、青金、蜜蜡、青田、昌化、寿山、铜磁、象牙、黄杨、檀香、竹根诸印，一见辄收，多至数万枚。著有《讱庵集古印存》二十四卷，又刻《飞鸿堂印谱》三集。金匮钱梅溪曾遇之于太仓毕秋帆制府家，因时相过从。

　　一日，讱庵访梅溪，见案头有铜印，鼻钮刻“杨恽”二字，欲夺之，不许，遂长跪不起。梅溪为所迫，笑而赠之。然讱庵虽富藏弆，而少鉴别，精粗美恶，皆珍视之，亦可见其好之笃也。尝自称印癖先生。

　　◎丁竹舟松生藏寿山石印

　　福建侯官寿山五花坑，多嫩石，质温栗，状如珷玞，价与青田之灯光石相垺，五色备具，光采四射。红如靺鞨者，曰田红。绿如翡翠者，曰田绿。黄如蒸粟者，曰田黄。白如珂雪者，曰田白。琢而磨之，可供玩好，其材又可为私家印章之用。

　　丁竹舟松生家藏印甚伙，多至数千枚，而以寿山石为尤伙，大率为丁敬身、奚铁生、黄小松、蒋山堂、陈秋生，陈曼生、赵次闲、钱叔盖诸人所刻，世所称浙派八大家者是也。

　　宋时以采石病民，填塞坑路。康熙时，闽人陈日浴等入山重取，佳石渐尽，故赏鉴家以旧藏者为贵。田坑第一，水坑次之，山坑又次之。

　　◎潘仕成藏飞燕玉印

　　汉赵飞燕印，为明严嵩故物，以羊脂玉为之，纯粹洁白，无纤瑕，盘凤纽，文曰“倢侈妾赵，”鸟篆。龚定庵以宋拓《化度寺碑》易之于姚氏。或曰，得之以七百金，拟筑宝燕阁藏之，而未果。后归粤人潘仕成。程侍郎春泽有诗咏之，中有句曰：“寻其流传自冰山，亦弆墨林紫桃轩，比来归龚复归潘。”

　　◎锡厚庵藏金贞佑铜印

　　道光丙午，锡厚庵都护缜在西安，得古铜印，方今尺寸六分，重十五两，作小篆，文曰“省差差字之印”。背注“贞佑三年五月行宫礼部造”十一字，旁释篆六小字，纽端有“上”字。印文古雅，背旁字皆径直无趣，若刀削者。贞佑，金宣宗年号也。

　　◎韩程愈藏赤珂夔龙镇纸

　　洪髯，青田人。好山水，慕天台、雁荡之胜。数裹粮以往游。途次，有一树一石可观者，辄图绘之，流连不忍去，于是瓯括名胜无不历，而瓯括之嗜山水诗画者，亦无不与交。念青田冻石最宜印章，每见秦、汉以来古印，即购美石，师其意而为之，四十年无倦容。其所镌章，不啻千百，皆为好事所攫夺，以故索图章者不他求，而洪髯之名益着。

　　某年夏，韩程愈自中州访其兄于永嘉县署，无事，每询青田冻章，而莫得其要。客曰：“有洪髯者，若与之游，则难得者可立致也。”因谋于兄，敦请之。顾洪髯坐此累非一日，闻远人有物色之者，意犹豫，不欲发。其子明铉进曰：“大人以是重于海内士大夫，今玆之役，宁自靳耶？”髯感悦，乃戒行李，扣永嘉署门，曰：“我洪髯，自青田来。”门吏不敢难，延之入。

　　茶次，出旧冻二枚，奉令公，随赠程愈以赤珂夔龙镇纸，光怪陆离，得未曾有。程愈以四小诗酬之。于是髯诵程愈诗，程愈握髯石，每相视而笑，遂成莫逆。

　　程愈问以冻石之品类凡几，髯曰：“山在青田城东南二十里，山麓之地，曰图书山，皆林氏山也。深入不十里，至岭溪坑，石出处也。其最美者，曰官玒，曰高玒，曰老枫门，曰新枫门，皆镫光冻也，其色青黄，其质光润，镫前视之，明如晶，而体凝重，使人不敢狎视。辽冻有冒其色者，然底里自败，终为鱼目。此四者不易得，品亦在晶玉之上。

　　次者硬玒、祠前玒，色独青，而光泽少减。若握于手中，一经品题，当在狂狷之列，亦罕购之物也。次挑水坑，次小磨坑，次大磨坑，次松树源头，次岩头，次龙舌，次虾虮，皆冻也，而色辨形辨矣。挑水色近硬玒，而乏光泽。小磨色白，大磨、岩头色皆绿。松源多带青黄，龙舌强半皆白。若虾虮，杂色具陈矣。此其概也。然皆从深山古洞中妄臆而得，无意而有获，有心而无当，比比然矣。

　　此外则豆青是已。世所谓佛料，杯料，垆瓶料，龙章、套章料，护封、谨封、古柬料，取足于此。亦有稍佳者，凡四等，一枫门青，二挑水坑，三小磨坑青，四紫檀。枫门、挑水色醇而质腻，尚矣。小磨色或可观，然少麤。紫檀则花色斑驳，实如其名，亦有得之而不忍释手者。”

　　◎潘文勤刘铁云藏泥封

　　印，信也，以木或金石为之，上刻文字以为信也。印时所用印料，普通为朱色。制时，捣艾叶为绵，和蓖麻油，加朱砂拌之，佳者色经久不变，相传始于六朝时。而今称之曰印泥者，实因晋以前之封缄，皆用黏质制陶之泥，其法与今之用火漆封函者相垺，故沿称印泥也。

　　加印于泥以为封缄，曰泥封，为历代赏鉴家所未知。道光始出土，河南、山西、陕西皆有之。盖古人用后即弃，遂入土中。潘文勤公曾藏有官印、（古代官印皆小，除公家所有以昭信守者外，亦自另镌以佩于身，如后世官吏之所用公事图章也。）私印，凡三百有四枚。其后出土者日多，丹徒刘铁云观察鹗所藏，则几及千，其中秦最少，汉独多，晋次之。考订此物，实有数益。

　　可考见古代官制，以补史乘之缺，一也。可考证古文字之有裨六书，二也。刻画精善，可考见古昔工艺，三也。然亦颇多赝品，且仿造亦甚易。盖黏质之泥既不难觅，而汉、晋印章亦尚多，作伪者但觅一古印，印之于泥，即成矣。光绪时之古董客曰袁回子者，优为之，自是而市上之泥封遂真赝杂糅，不易辨识矣。

　　◎叶鞠裳论碑帖之别

　　碑帖之别，人不尽知，叶鞠裳学使尝论之曰：“今人碑帖不分，凡刻石之文，统呼为碑，及墨而拓之纸，则又统呼为帖，虽士大夫，未能免俗，甚矣其陋也！夫碑之不可为帖也，石刻之不尽为碑也。周、秦、汉、魏以下，欧、赵而降，撰述源流，雕造形制，其为体也屡迁，其称名也杂而不越。《礼》曰：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。’”

　　叶于光绪壬寅，尝视学甘肃，嗜碑版，以精于考订，有声于时。

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