清稗类钞·文学类二3

文学类二3

　　◎张今颇为能诗儒将

　　钱塘张锡銮，儒将也，字今颇，能诗。郑苏堪尝为序其诗集，略云：“孝胥称疾解兵，楼居五年。其出关也，挟嵚崎历落之气，悲歌慷忾，而至沈阳。张姜斋尝语余曰：‘子闻辽东有快马张其人乎！张公今颇是也。’及明日见之，长身赭面，眉目耸异，三十年间，驰骋关外，捕贼却敌，崛起牧令，以历监司。其排难解纷，抑强扶弱，满蒙羌汉，望若神人，家人婢媪，举其名以止儿啼，此又一张辽矣。余喜就之语，益习，辄告余辽渖近年失败之状，以及边塞异闻，军中轶事，已而抚髀喟曰：‘吾年且七十矣，前年丧爱妾，今郁郁无以自聊。惟冲风跃马，以寄平生志业不遂之孤愤耳。’此公之意态，殆与榆关之连峰，壶岛之怒潮，同为余东行怀抱之新得也。”

　　今颇诗多悲壮语，又时有凄艳语。光绪甲午中秋前日，左冠廷军门宝贵战没平壤，诗以吊之云：“屹屹孤城独守难，祖邦西望客军单。大同江上中秋月，长照英雄白骨寒。”《军克宽甸口号》云：“边城久陷倭人手，一战能收匪所思。四野欢呼元佐惧，新军初试大功时。”《清明野望》云：“乱后逢佳节，难为塞上春。幽花开白骨，红照陌头人。一片斜阳里，千声野哭新。听来肠欲断，况是客中身。”

　　以上甲午后之作。幽花一联，凄艳极矣。《中秋无月》云：“牢落天涯望止戈，和戎消息近如何？嫦娥未忍开明镜，千里沙场战骨多。”庚子作也。《王郎歌》有云：“结交廿年吾畏友，一城日夜谋攻守。讵知檄下守中立，局外虎狼教袖手。”又云：“吁嗟奇局亘古无，客军血竭吾脂枯。”又云：“俄兵不退日兵进，主人中立村为墟，吁嗟奇局亘古无。”癸卯冬日俄战时作也。黄仲弢尝云：“中国可谓局中外立矣，乃自以为局外中立乎？”《九日偕同人登凤凰山》云：“世路险如此，山空任虎行。孤松蟠地起，乱石倚天生。杯酒重阳日，烽烟两国兵。我来登绝巘，海宇盼澄清。”

　　《日本仓辻君樱云督工兵于凤城南河，建长桥利行人》有云：“径尽桥来山更转，造成世路曲如弓。”《次日本军政大原武庆韵》云：“天风吹送雪声干，击剑谈兵夜未残。浩劫乾坤尘莽莽，他山松柏气丸丸。”《寄森井国雄野鹤》云：“野鹤横飞向战场，凤山鸭水几翱翔。笔锋杀敌无余事，独倚寒灯拂剑霜。”以上皆日俄战时作。《中秋月下》云：“故教明月满，来照客身单。”《过大高岭》云：“磊石支行灶，灯烟散晚霞。”《鄂城春感》云：“黄鹤不归杯独举，白虹如此剑空磨。”《舟夜怀子久三弟》云：“推篷看月月如水，征雁数声天未明。”《题友人画帐》云：“年来一副看花眼，独向天南望洗兵。”

　　《再经丰乐河》云：“昔年匹马孤征地，又向江天鼓棹来。落日挂帆风力饱，群山列戟战场开。军余野垒生春草，乱后残村出劫灰。”《舟泊安陆》（昔霆军大破捻于此。）云：“战地重经百感生，扁舟独系楚王台。十年回忆亲戎阵，万里长驱踏虏营。禾黍已高骠骑垒，波涛犹恣海门鲸。湖山清静吟怀壮，极目乾坤无限情。”《晚泊襄阳》云：“襄阳旧是论兵地，回首闲关破阵年。春草绿封新鬼墓，野云红烧夕阳天。”《谷城书怀》云：“生事劳行役，春光谷伯城。幽花明客眼，细雨滑鸠声。”《山行》云：“障面疑无路，穿云始见村。防秋茅结屋，捍虎石为门。”《晚行》云：“落日疑防虎，饥鹰欲趁人。”

　　◎陈石遗叙郑苏堪诗

　　光绪壬寅二月，郑苏堪《海藏楼诗》刊成，学者以其剥肤存液，多宗之。陈石遗为叙之曰：

　　“苏堪写定其诗，示余顾子子朋所为叙。乃曰：‘子方草创诗话，必有微言深恉，可以叙吾诗者，盍为吾一长言之？略如姜白石所自为诗叙若诗说。’余曰：‘诺，且为君默记往昔彼此之言，杂书之，以为笑乐。’余与君治诗者，皆二十余年。相与商略为诗者，亦二十年。初时持论，若南山秋气之相与高。所谓否，不稍假借，用辄引为诟病，回思足自哂。然亦可见年少负气，不如今之老大顽钝，誉不喜而毁不怒也。君诗始治大谢，浸淫柳州。

　　乙酉归自金陵，访余于西门街，则亟称孟东野。诣君案有手钞东野诗四册，题五言古数章于上，有精语，足资诗学。出示癸未、甲申诗数十首，属为评品。题以诗题一五言古还之，君乃以余诗为精进。时多过从夜谈，坐池旁树下老屋，尽两三烛而去。两家老屋皆有池有树，君赠诗所云‘孤往希真侣，相逢亦冷踪；何缘疏淡意，频为说诗浓’者。未久，君将往天津，作五言一首为别，自谓似颜延之北使洛。喜余送行两五律，屡诵于陈弢庵。

　　又喜诵余建溪数诗，余次年入都，都下所知，有能诵之者。客天津，书来言，北地旷爽，诗蕴皆尽。大抵作诗亦随地气，山川秀蕴，则触处成吟；原野袤延，则搜剔难就云云。寄示《浮海》诗，有‘风烟知异县，道里计中原’云云，《出都》诗，有‘出门俯沧海，登高见帝都’云云。今此数诗，集中皆不存。文人喜割弃少作，未必其前尽不如后也。己丑、庚寅入都，君寓可庄所及官学，案上手钞诗，本有晚唐韩偓、吴融、唐彦谦诸家，北宋梅圣俞、王荆公诸家。君诗已一变再变，为姚合体，为北宋，服膺荆公。而余感君言，作诗盘郁往复于中者稍久，其出之也，必有自耐咀味者。乙酉后，渡海游台北，泝江游湖南，亦遂变其前诗。

　　一日，遇君与季直于骡马市，相将入浴堂，君解衣探夹袋，出残稿数纸，则游摄山诗，皆七言，余以为神似樊榭，君乃为此。君曰：‘吾向未尝为七言，去年为之。’自后相见，常论七言。君始于七古，常独举韦苏州、温庭筠，然亦一时兴到语，所作如《大阪登高》、《感旧》、《示李芝楣》、《登北极阁》、《登周处读书台》、《侯府怀陈幼莲》、《石钟山》、《昭忠祠》、《郗超》、《汉阳琴台》、《子培见访湖舍》等篇，皆半山、遗山、道园之遗，何尝为苏州、庭筠哉？君每言，作诗无深抱远趣，所谓不可适独坐者，固已。若处处不忘是作家，而不敢极其才思，诚作家矣。然终于此而已，安有深造自得之境？其题晚翠集云云。

　　余故以为至言，非君莫能道者。君又言，律诗要能作高调，不常作可也。老杜‘风急天高’一首，全首高调。此外吾举杨徽之‘天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂’一联，惜难易作对。余曰：‘君往事梦空一联，当复过之。乱峰出没一联，与放翁之江山重复争经眼，风雨纵横乱入楼甚相似。’韩冬郎云：‘人间易得芳时恨，地迥难招自古魂。’非高调而落想甚高，亦惜难易作对。高调要不入俗调，要是自家语。元裕之多是高调。高季迪，前后七子喜高调，遂多俗调。东坡律句极少，高调属对，每以动宕出之。

　　此秘发于沈佺期、王右丞，极变化于老杜。《吴都赋》云：‘嵌崎乎数州之间，灌注乎天地之半。’七律中对，要有此二语体势。沈佺期‘九月寒砧催木叶’二联，王右丞‘到门不敢题凡鸟’二联，足以当之。东坡云：‘老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题’，‘独眠牀上梦魂稳，回首人间忧患长’，‘帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何’？‘酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞’。此例极多，何等神妙流动！‘身行万里半天下，僧卧一庵初白头’，山谷谓当是‘初白头’。曰：‘岂有用白对天。’东坡曰：‘黄九要改作日头，不奈何他！’往时叶损轩作律句，对语喜工整，余常以此例语之，损轩颇从余言。

　　后又复其旧步。沈子子培，稍护青邱七子者，余曰：“留客山中生桂树，怀人江上落梅花，在七子中最为清秀，然亦着眼此桂树梅花，而不能舍耳，若雪满山中月明林下，函关月落华岳云开，皆所谓干卿何事者，抑人人适秦，皆有一联，华岳三峰，潼关四扇，将若何？放翁云：“老夫合是征西将，胸次先收一华山”，则真能负之而走矣。’戊戌，君来鄂，所居隔一江。

　　岁暮，约相督为律诗。余因言，作诗起调不落凡近易，结调不落凡近难。君则言作诗用利笔易，用秃笔难。谓余寄弢庵送子培诗中，有能用秃笔者，殆即书家折钗脚屋漏痕之说耳。大抵诗要兴象才思，两相凑泊，有惘惘不甘之情，不自觉其动魄惊心，回肠荡气也，有自然高妙之恉，乃使人三日思百回读也。李卫公之‘独上高楼望帝京’，王荆公之‘南浦随花去’，东坡之‘但有尊中若下元’，遗山之‘落日青山一片愁’各绝句，皆李峤真才子语，能使人怅惘损志者。白乐天之‘一道残阳铺水中’绝句，坡公之‘雨洗东坡月色新，决去湖波尚有情’，‘江东估客木棉裘，竹外桃花三两枝’各绝句，荆公之‘鸥鸟一双随坐啸，荷花十丈对冥搜’，‘丈夫出处非无意，猿鹤由来自不知’，‘试问道人何所梦？但言浑忘不言无’，‘无人语与刘玄德，问舍求田意最高’，‘久闻阳羡溪山好，颇与渊明性分宜’，‘但愿一门皆贵仕，时将车马过茅茨’，黄山谷之‘翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩’，‘近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过’，陆放翁之‘江头渔翁结茅庐，青山当门画不如’，‘恨渠生来不读书，江山如此一句无’，‘我亦衰迟惭笔力，共对江山三叹息’，皆可云高妙者。姜白石‘人生难得秋前雨’一首，文与可此君庵之‘我常爱君此默坐，胜见无限寻常人’，亦庶几。

　　姜白石甚似孟浩然，文与可颇类韦苏州。与浩然同时，有李、杜、摩诘，皆推服浩然。与白石同时，有尤、萧、范、陆、杨，皆倾倒白石。白石如《哭石湖寄诚斋》等篇，集中亦不多遇也。又余尝语君诗为友朋而为者居多，然往往有数朋友焉。为彼为之而常工，为此为之而不尽工者，岂其意之属不属？如灵运所云‘对惠连辄有佳句欤’？然又有刻意求工而不工，不刻意求工而转工，又所谓伫兴而得者欤？二者事理乃相反，则或者其工力之至与不至。不至者，不刻意则转工，天之事也；至焉者，意所不属，亦天之事。意所属，又学之功欤？子境工为诗，而不常为。尝言吾遇苏堪，则诗思自生，为之亦多任务。弢庵诗为谢枚如、张幼樵而为者常工于他作。苏堪工者固多，而为子朋而作者则尤工，且无不工，是数者，于前数说必有合者也。君论诗宗旨，可听者实多。以余妄见，向多已合复离，近来亦罕有所异同，然彼此亦垂垂老矣。乃寻检所存往来诗札及平日所言，记为谁语与不记为谁语者，皆书之以复于君。”

　　◎陈石遗刻诗之自述

　　光绪乙巳十一月，陈石遗在武昌寓庐，刻其《石遗室诗集》，既成，乃自叙之曰：“余作诗三十年，所剩止此，所诣亦止此，乃分为三卷刻之。第一卷，凡八年，多闲居及游览之作；第二卷，凡十有三年，多行旅之作，有歌劳之思焉；第三卷，凡八年，有悲伤之作，诗与人亦俱老矣。此后或三四年或五六年、七八年，以至长辞人世，当更得一卷之诗，为第四卷。其诗境未知何如，然得自放于山颠水涯，则幼时之流连景光，览玩物华，意中有欲言而未能言者，将如获故物，如履旧游焉，不亦既全其天矣乎？”

　　◎林亮奇自谓诗非闽派

　　闽县林亮奇，名景行，一字寒碧。能诗，或谓为闽派后起之秀。然其自述也，则曰：“余于闽派实无所知，年十三四时，颇喜读魏晋南北史，塾师因授以《文选》。时方窃摹定庵之诗，师欲矫其失耳。既出，治法律，在日本。光绪丁未，逭暑箱根，从友人逆旅中借读韦、柳诗钞，乃稍稍摹仿之，而亦不多作也。”

　　其《旅行即目》云：“挂眼秋曦叶叶黄，横窗散柚作微香。离人已觉边寒重，居女何知物感长。小阁摊书容且坐，麤粢张饭待初装。劳生未入驼行地，到此应称雁断乡。”

　　《题徐仲可丈纯飞馆填词图》云：“早从京国擅新声，晚向吴疆发古情。半壁江山余濩落，一家词赋共峥嵘。追陪独愧姜生后，传诵应令霎水清。更傍梅花添韵事，不教画扇羡风行。”

　　◎俞小霞饲蚕吟诗

　　俞小霞，皖南农家女也。性聪颖，闻村塾童子读《千家诗》，入耳若有所悟，复闻，便能诵。一日，晨起采桑，得“万籁无声蚕正眠”句，因自喜，反复吟诵不置。复购通行之《唐诗三百首》，乞邻儿教之读，于是遂能诗。父母固务农，不知爱，亦不禁其所为。年十七，为之议婚，小霞不可。

　　邻有方叟者，亦业农有田数百亩，以富闻于乡。耳霞名，为其子普明求婚。普明学商不成，好与无赖游。霞父母羡其富，许之。始告霞，霞默默无一语，习诗如故。明年，归方氏，见普明，谓之曰：“闻君不习正业，日与无赖游，非我夫也。今待汝五年，读书有业，当为君妇。不然，请相见于泉下。”

　　出袖中获稻之刀示之，普明惊而逃，宾客相顾失色，结舌不敢语。方叟曰：“今如汝言矣。”乃延师课子读，送霞还母家待之。普明非愚蠢者，以嬉荒其业，自受霞激，发愤力学。数年，学大进。霞闻之，私喜。普明忽谓父曰：“儿岂患无妇哉？儿纵鳏，断不以轻我者为妇。”父母劝之，不可，强之，亦不可，遂与他姓联姻。霞亦漠然置之，而习诗如故，日饲吟诗以自遣。后三年，忽呕血而死。

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