清稗类钞·性理类3

性理类3

　　◎八旗学派

　　八旗儒臣中，以理学称者，首推简仪亲王德沛。王为太祖弟济尔哈齐四世孙，早岁，应袭父爵为镇国公，让与从子，入西山读书。怡贤亲王荐之于朝，世宗召见，问所欲，曰：“愿侧身孔庙，分特豚之飨。”世宗大器之，授兵部侍郎。王益折节向学，立志希圣，一言一动，必由仁义。乾隆初，兼祭酒。每入学，摩挲俎豆，不忍决舍。

　　尝集太学诸生讲《大学》首章，圜桥听者凡千余人，靡不悦服。独助教王之锐以为未尽，复陈己意。王欣然下阶三揖，其虚衷多类此。后督闽浙，驻节杭州时，于敷文书院绘河洛、方圜、羲文诸图揭于屏间，王手执松枝，伫立指点，讲解移时，听者忘倦，佥谓天潢节钺中古今一人。尝曰：“人心为风俗之本，未有人心浇漓而风俗朴厚者。今世不患乏才，患人心不古耳，非讲学无以明之。果使风化日移，胜咿唔呫毕多矣。”

　　在闽时，有《鼇峰书院讲学录》行世。所著又有《易图解》、《实践录》二书。乾隆己巳，简亲王神保住削爵，诏以王袭封。

　　王后历封疆，以廉能着。然与河督高斌议不合，高欲岁减革沙船，力持不得，语人曰：“古人制度安可轻易改革。吾老不及见，汝异日当思吾语。”乾隆癸酉，张家路头秋水漫涨，果如王所料，时王薨二年矣。及河患日增，至竭国帑民财以治之，犹无补，于以服王之先见矣。讲学家尊之曰德济斋夫子。

　　王同时有徐元梦者，字善长，一字蝶园，满洲正白旗人，姓舒穆禄氏。舒与徐，满音略同，而字义亦近，故天下称蝶园徐公。康熙癸丑进士，官至协办大学士，充《明史》总裁。中年后精研理学，言貌温温，若惟恐伤人者，而中持黑白，卒无所依违。与人敬以和，贵贱老少如一。老而笃学，与方望溪侍郎共事蒙养斋，暇即就问经义，事望溪如师。卒谥文定。

　　道、咸间，继起者为文端公倭仁，字艮峰，姓乌齐格里氏，隶蒙古正红旗，为河南驻防。道光己丑进士，官至文华殿大学士。与曾文正公、吴侍郎廷栋相与讲学，兼讲经济，皆实求朱子之志而力践之。又剏吃糠会以厉侈靡之俗，为朝野所推重。其学以九容入手，见过自讼，言动无妄，行己接物，绝无偏私。《敬陈治本》一疏，亟亟以讲明正学为先。尝曰：“志始于思，辨于学，发端甚微，为效甚巨。”真卓然儒者之言也。

　　同、光间，蒙古崇绮，字文山，某科状元，三等承恩公，孝哲后之父也，亦以精研性理闻于时。杜门谢客，列几之书籍，皆学案、语录类也。穆宗崩，孝哲请命于崇，崇命以死，即此可见矣。

　　汉军徐荫轩相国桐，亦以讲理学名于时，然不可与简仪亲王、文定、文端、文山所可同日而语也，其徒党乃至拟之为程、朱。尝召门人讲阴阳动静之学，徐曰：“譬如小几，几面，阳也，几底，阴也，去几曰动，安几曰静。”文芸阁学士闻之大笑曰：“此为大儒之讲学乎？虽车夫亦能之也。”

　　◎王船山神契正蒙之说

　　王夫之，衡阳人，明举人，世人以其居石船山，故称之为船山先生，杜门著书，神契张载《正蒙》之说，演为《思问录》内外二篇。康熙时，以吴三桂叛，兵至湘，乃又逃之深山。

　　◎汤默斋劝黄九烟讲学

　　明亡，户部主事黄九烟隐居不仕，从汤默斋游。默斋劝之讲学，九烟曰：“吾负不忠不孝名，何学之讲耶！”

　　◎王寒荷晚好性理

　　宁陵王当世，号寒荷，晚好性理，得洛、闽诸儒之书，伏而读之。间于体佳时，邀良友坐讲牀头，率能融彻大义。虽孤行其意，少与人周旋，然一与晋接，则蔼蔼无亢厉色。闾里之间，骨肉之好，卒不能名之，然亦皆知之。

　　◎顾在瞻戒空谈

　　顾在瞻，名諟，与汤禹江同为黄梨洲之弟子。少时著《陆学传习录》，颇谤陆、王。及自甬上归，语门人云：“吾向日一知半解，心粗胆大，妄议先儒。今从黄先生游，乃知半生全在梦中。”遍索所钞《传习录》焚之。与禹江订读经史法，求实学，戒空谈，后生翕然从之。杨，名开沅。

　　◎张巽仲自儒而禅

　　张五权，字中生，一字巽仲。弃举子业，从汪有源昆一问学，寻且延致于其家，反复克复归仁之指，凝思终夜。粥田得资，以馔宾客，不倦。久之，瞿然曰：“朝闻道，夕死可矣，仲尼岂欺我哉！”益搜先儒语录，澄心默坐，日以为常。

　　间与浮屠往来质问，欣然有得，乃断荤酒，著《复初论》，集古妇人得道者二卷，授妻沈氏，异室而处。人訾为自儒而禅，不恤也。顺治辛卯，疾革，却医药，端坐，曰：“死生，旦暮耳。”服深衣幅巾，作诗而逝，有“悟后修持二十年，儒功梵行两能坚”之句。学者私谥为懿靖先生。

　　◎圣祖崇理学

　　圣祖笃信程、朱，所著《几暇余编》，其穷理尽性处，虽宿儒耆学如李文贞公、汤文正公等，皆莫能测。尝出《理学真伪论》题以试词林，又刊定《性理大全》、《朱子全书》等书，特命朱子升祀十哲之列，自是而四配之下遂有十二哲矣。

　　◎丁觉民体验身心

　　康熙戊申秋，长兴丁觉民进士珝北游天雄，留燕蓟间四载，闭户却扫，体验身心，与圣贤之旨相证合。或披衣达旦，隐几终日，仰天而嘘，浩然其有得也。尝自谓戊戌以来，十余年苦心一无所得，皆好异之心误之，今日始知极平淡处是极神奇处，凡一涉奇怪，便非也。

　　◎王子方志于圣道

　　翼城王子方，名端。生八岁而习句读，十二而求文艺，十六而志于圣道，独行独勉，二十四而粗得其大略。不幸卧病二载，两目失明，不敢复言学道矣。康熙庚午，病瘥身强，虽目不见字，耳闻而口诵，日有稍进，乃复自奋，每读书有得，辄命子录之，名曰《学思录》。

　　◎邵季鲁习王氏学

　　康熙辛巳，黄冈令韦钟藻建姚江书院于县南，博访有绍王阳明之学者。闻邵季鲁习王氏学，乃以礼币致之，使主院事。先一日，戒众，厥明，诸生毕至，韦偕教谕、训导往，博士弟子迎于门外，揖至阶。邵出莅阶，韦升阶，揖邵，并揖教谕、训导，次及诸弟子，皆揖而入，释菜于先贤如礼。

　　出即讲堂揖坐，邵南向，韦西向，教谕、训导东向，弟子侍于阶。童子歌诗阕，邵为讲《易》之艮卦。韦顾诸生曰：“先生哉！先生哉！”礼成，县之父老喜曰：“数十年今见此也。”

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