清稗类钞·称谓类1

称谓类1

　　◎满蒙二族呼汉族为蛮子

　　康熙丙辰，武定李文襄公之芳任浙闽总督，有德政，闽人感之，呼为蛮子佛。盖其时靖南王耿精忠叛，康亲王率师南征，满、蒙兵士四出，满、蒙二族本呼汉族为蛮子，闽人或袭满、蒙之口吻而称之也。

　　◎汉族呼满蒙二族为鞑子

　　汉族对于满、蒙二族辄呼之为鞑子。盖元代汉族所以呼蒙族者，至本朝而更扩其范围矣。鞑靼，本靺輵之别部，唐末始见其名，后乃为蒙古之称。元亡，其宗族走漠北，去国号，称鞑靼，其可汗本雅失里，为明及亚剌所攻，势大衰。达延汗以后复起，屡扰明边。及本朝兴，诸部相继降附。又为地名，则以中古时，鞑靼族侵入中亚细亚，故名。近世学者分为支那鞑靼、（即东土耳其斯坦。）独立鞑靼（即土耳其斯坦。）二部。

　　或更用广义，自满洲、蒙古至欧洲之顿河、尼瓦河间，概与以此称。以是之故，汉族之对于旗人，除确知其为汉军不复称以鞑子外，其它则不问其为满洲，为蒙古，辄以鞑（鞑一作达。）子呼之。且以下流社会之人，但知有满洲，而不知有蒙古耳。

　　◎汉满蒙三族呼回族为回子

　　回回，古国名，宋时据有中亚，为元太祖所灭，即花剌子模朝也。然其种人于陈、隋间已入我国，金、元以后，蔓延滋甚。所至，辄相亲，笃守其世传之天方教，陕、甘、新疆最多。

　　居甘肃撒拉尔等处者，曰回户，设土司辖之。其散居各省者，则列于民户，无所区别。然汉、满、蒙三族之人对于回族，固皆称之曰回子也。

　　◎满洲之称谓

　　满语以天子为憨，即古称克汗，憨、汗音相近。贝勒为王，昂邦为臣，哈番为官，马德为祖。译以汉音，文义无他异。院子为花，花、鰕同音，为禁卫之称，当即院子近身奉侍之义也。

　　◎新疆蒙古家属之称谓

　　新疆蒙古不讲宗法，曾祖以上无称，祖父曰阿布苦，祖母曰阿布苦哀吉，父曰阿博，母曰哀吉，伯父曰阿博喀阿卜，叔父曰阿博喀阿噶，兄曰阿哈，嫂曰毕里肯，姊曰阿格启，弟曰底吕，弟妇曰底摆哩，子曰库本，媳日摆哩，女曰扣肯，孙曰阿奇库本。

　　◎缠回之称谓

　　新疆缠回之家族称谓，有名无姓氏，父曰达旦手，母曰阿浪子，祖父、祖母则曰穹达旦子、穹阿浪子。穹者，大也。犹言大父、大母也。兄曰阿干子，弟曰伏干子，夫曰伊引子，妻曰和通。其伯叔舅姊皆以呼兄者呼之，甥婿妹侄皆以呼弟者呼之，余则无尊卑长幼，概呼以名而已。

　　◎仲家苗之称童男童女

　　卡尤仲家在贵阳、都匀、镇宁、普安，随处皆有，妇人多美好，谓处女曰囊，男未娶者曰罗汉。

　　◎僚伶侗之称谓

　　诸蛮有僚、伶、侗、瑶、僮、俍数种。僚人，俗称山僚，推其魁曰郎火，犹汉语伙伴也。伶、侗称食曰饘于，或曰哽餲，衣曰登革，谓父曰扶，自称曰留，男谓女曰有助，女谓男曰友友，男女相属意曰眉心眉意。然所作歌词文字，则与汉族无异。

　　◎皇帝称臣

　　冬至郊天，例有表文，焚表时，有汉大学士一人侍帝侧。皇帝称总理山河臣某，汉大学士称协理山河臣某。

　　◎皇帝老爷

　　高宗南巡江浙，耆老妇女道左瞻仰，有称皇帝老爷者，前驱卫士将执而治之。高宗亦惊讶，询之江督尹文端公继善。尹奏南方愚民，不明大体，往往呼天为天老爷，天神地只，无不得老爷之称者。高宗大笑，扈从诸臣遂不复言。

　　◎阿哥

　　诸皇子皆称阿哥，以行列之大二三四等数目冠之于上。皇帝与人言及，亦称之为阿哥，且有见之于谕旨者。

　　◎奴才

　　满洲大臣奏事，同有称臣或奴才者。乾隆戊子下谕：“嗣后颁行公事折奏称臣，请安谢恩寻常折奏仍称奴才。”所以存满洲旧俗也。乃久之，满臣奏折无论公事私事，俱称奴才，以为媚矣。

　　当未入关以前，满洲曾贡献于高丽，其表文，自称后金国奴才。可见奴才二字之来历，实为对于上国所通用，其后逐相沿成习耳。然不独满洲也，蒙古、汉军亦同此称，惟与汉人会衔之章奏，则一律称臣。

　　汉人之为提督总兵者，称奴才，虽与督抚会衔，而称奴才如故，不能与督抚一律称臣也。王公府邸之属员奴仆，对于其主，亦自称奴才。

　　◎笔帖黑答

　　满语称翰林院为笔帖黑衙门，称侍读学士为笔帖黑答，翰林院之长也。

　　◎文官上下之称谓

　　属僚对于上官之称谓，称人与自称，京外不同。对于管理各部院之亲郡王，称之为王爷。对于部院之尚书、侍郎，则称之为大人，而冠以姓，以尚、侍不止一人也。其自称，则不论郎中、员外、主事，均称司官，亦有称章京者。（章京初为将军之满洲称谓，世祖入关时盛京将军自称章京是也。继而转为委员之满洲称谓，如军机处，总理各国事务衙门之属员皆称章京是也。）虽京堂道府为章京，亦自称章京。尚、侍对于司官、章京之无戚友私谊者，则曰某老爷，某，姓也。

　　此就京曹官言之也。若在外官，则藩、臬、学各司对于督抚，自称本司或司里，巡、守、河、粮、盐、警各道对于督抚自称职道，候补者亦如之。知府自称卑府，直州，散州之知州以及同、通、教佐，下至从九未入，则皆自称卑职，无区别矣，现任、候补，皆从同。

　　◎先生大人老先生

　　明时，京官自阁臣以至大少九卿皆称老先生，门生称座主，亦如之，盖称谓之最尊者也。外省，则佥、宪以上悉以此称巡抚。若称按部使者，则止曰先生大人而已。康熙时，京官犹沿明旧称，如内阁部堂，彼此曰老先生，翰、詹亦然。给事曰掌科，御史曰道长，吏部曰印君，曰长官。

　　至同治初，所谓掌科、道长、长官者，绝无如此称谓。惟印君，则六部掌印者皆然，不独吏部也。而老先生三字，则贵贱上下，满朝无一人称之矣。

　　◎大人

　　大人之称，始于雍正初，然惟督抚有之，康熙末，则施之于钦差大臣矣。嘉、道以降，京官四品以上，外官司道以上，无不称大人。翰林开坊，六品亦大人。编、检得差，七品亦大人。至光绪末，则未得差之编、检及庶吉士，并郎中、员外郎、主事、内阁中书，皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者，无不大人。久之，而知府、直隶州同知亦大人矣。

　　◎张叔未称人奴为大人

　　嘉兴张叔未名廷济，精赏鉴，工篆隶，求书者踵相接。润例甚苛，扇、对每件须银若干，如署款欲称大人者，必加银若干。有友某，偶持对联乞书，未加署款之润，张遂不署大人。

　　一日，张诣友，忽见友之仆侍侧，手持一扇，甚精雅。友故问曰：“汝此扇，是何人为汝书？”仆云：“是求张老爷书者。”友掣观之，谓张曰：“汝亦太自亵矣，何至贪润银，乃称奴辈为大人？”张骇视之，果有某某仁兄大人等字，始知为友所算也。

　　◎老师先生

　　弟子之于师，凡受知者称老师，受业者称先生，非若笔札之必称夫子也。若后进之于先进，非父执，非平行，而不易加以称谓者，亦曰先生，或加以其人之字，曰某某先生。

　　普通侪辈相呼，彼此亦各有以先生相称者。

　　商业中，奴婢之于主人，称先生。

　　光绪中，上海高等妓女，世俗所称之书寓长三是也，亦称先生而不称小姐。

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