清稗类钞·诙谐类19

诙谐类19

　　◎开户同入

　　有男女学生皆毕业于学校之文科，而以文学优美者称于时，自订婚嫁者。合卺之夕，相约以本地风光各述成语，代定情之篇什。女曰：“牢人开户。”男不待思索而随口应之曰：“与我同入。”此二句，皆见汉人焦赣所著之《易林》，妙语天成，且甚切合。

　　◎人贱物贵

　　价多曰贵，价少曰贱，宣统时之物价，较之同、光之交，间有贵至逾倍者。甬人周春泉，生于道光壬辰，同、光间，贾于沪，岁获佣值千金。光绪己丑回甬，至宣统庚戌，年七十九矣。贫不能自存，又无子，复作沪游，觅生活，久之无所就，困顿逆旅中。

　　一日，将买油灼桧代午餐，询其值，则云钱十文，为之挢舌不下而叹曰：“吾曩在沪时，三钱可得之，今何若是之昂耶？吾以谋食来，乃欲求数金之月俸而不可得，谚固有‘人老珠黄不值钱’之语。然即人贱物贵，何亦竟至是耶！”

　　◎人人亲其亲长其长

　　攀援依附之风，俗所恒有，而官场为尤甚，是以官场亲戚为最多。“亲戚”二字，古人于父子兄弟皆称之，后则专以母党妻党之戚属为亲戚，然亦就直接者而言也。若间接者，则鲜以姻相称。至于官场，则即间接而又间接者，亦皆以姻称之。例如赵钱孙李周吴郑王八姓，赵与钱，钱与孙，孙与李，李与周，周与吴，吴与郑，郑与王，各为直接之亲。

　　而赵之于王，乃亦以姻称之。慈溪沈师桥之沈氏，子姓繁多，男丁可十万人，有“十里不问姓”之谚，言十里内皆沈姓也。有名同仁者，好结纳，而记忆力甚佳，于慈溪邑之人无不以姻联之。盖于某房之与何姓有连，皆知之也。又老伯之称，必施之于及父及胞伯叔之友朋，晚近以来，则于与族伯叔之相交者亦称之。然此为同姓，犹可言也。

　　李某中书官京师，一日，赴公宴，遇宋某，问李以贵衙门，李答之，宋即肃容而称之曰老伯，李愕眙。宋曰：“吾之师王某亦中书，公与吾师同官，分在则然耳。”王与李本不相识，更何论于宋，乃亦从而老伯之。金奇中曰：“合二事观之，殆亦人人亲其亲而长其长之别解也。”

　　◎徐徐而行

　　有徐仲文者，从其兄孟平访高晴川，皆徒行也。高之庐距徐之舍半里而近，越桥二，入一巷，而孟平不见仲文矣，盖其行甚迂缓也。孟平至晴川家，坐定，而仲文始至。孟平让之曰：“子何迟也？”

　　仲文嗫嚅而言曰：“《孟子》不云乎‘疾行先长者谓之不弟’，弟久闻之矣，不敢忘。且弟之于昆弟行也，次居二，徐徐而行，亦当然之事也。第二徐字为重文，古书于重文，恒于下一字作二，弟为徐二，自徐徐矣。”孟平闻言，乃大笑，晴川则语仲文曰：“君可谓恪守弟道矣。”

　　◎金亦保说笑话

　　金亦保好滑稽，谈次，每谐谑杂作，机之所触，不觉冲口而出，盖舌尖而唇滑也。侪辈遇之，辄嬲之说笑话以为乐，如阉人之于纪文达也。一日，林重夫薢茩之于怀献侯许，询之曰：“今日有笑话否？”亦保不应而微笑，重夫聒之，献侯亦起而应之。亦保至是，乃狂笑，重夫、献侯则同声诘之曰：“君何笑而不话乎，今日果有笑话否？”亦保始曰：“笑话已有矣。”

　　重夫、献侯皆大愕曰：“君未发言，何笑话之有？”亦保又笑曰：“我笑而公等话，非笑话乎？”

　　◎施少兰看洋广杂货

　　上海北四川路之侨民，以东西洋人及广东人为多，其妇女皆天足也。自余各省，亦间有之，土著则绝少。有施少兰者，好天足，落拓不羁，常至北四川路三多里口之茶肆品茗，然不于楼上而于楼下，以来往之妇女多，可作刘桢之平视，不必倚楼俯察，以耗目力也。

　　或问之曰：“君亦上流社会中人，盍不上楼品茗，而自亵乃知如此乎？”少兰曰：“吾在此，看洋广杂货也。”洋广杂货之肆，北四川路亦多。

　　◎陈鹤卿自愿常年病痁

　　有病痁而久未瘳者，曰陈鹤卿，已五阅月矣。其友汪牧村往视之，鹤卿好诙谐，语之曰：“吾之疾久而不愈，固亦厌苦之，今日自揣，其将为常年之痁乎？果能半年发冷，半年发热，而冷热不相间，且冷热进行之期，适与天然之寒暑相反，夏则吾冷，冬则吾热，则吾不惟不畏痁，且喜有此痁而于却暑御寒之具，悉可屏除，非亦宁人息事之一法耶。”

　　◎舅舅

　　周叔康喜诙谐，而又好上人。一日，遇程弓文于王伯陶许，语又文曰：“君宜称我为舅舅，不当以平辈之称谓相加也。”盖叔康以俗称妇之兄弟曰妻舅，而妻舅之妻舅为舅之舅，故欲其称舅舅也。

　　◎母许招贴

　　凡巨室之有峻宇雕墙者，每有“毋许招贴”四字揭之于壁，盖禁止商肆之往贴市招也。然以“毋”字误写作“母”者，往往有之。

　　一日，有持市招而往贴者，主人见而怒曰：“汝不见墙上字耶？”则曰：“君家母夫人已许我矣。”又有一人贸贸然登其堂，主人出阻之，问将何为，其人曰：“君家母夫人明明揭有广告，招我至此，而尚可予我以津贴也。”主人大怒，呼警兵逐之。

　　◎召祖

　　旷安宅而不自居待人往赁者，必以“召租”二字揭橥于门，以便问舍者之进而相屋谐价也。然误书“租”字为“祖”字者，所在有之。江宁朝阳门内有王姓者，诗礼之家也，亦误书“租”为“祖”。

　　一日，有颁白叟自乡至，询赁值，对答间，王有倨傲之色，叟詈之曰：“灰孙子，何藐视我！”王曰：“子何言？”叟曰：“汝固明明标明召祖也，我今至矣。汝非灰孙子而何！”

　　◎君子自重

　　有龙阳君至京师，以为北人好男色，必不虚此行也。一日，就浴于澡塘，欲得利市。浴毕，随众裸坐，方熏香剃面，极意自炫，瞥见便旋处揭橥一纸，有“君子自重”四字，曰：“休矣。”悒郁而出，盖误解也。

　　◎补缺

　　俗称候补官吏之得真除者，曰补缺。荣伯华美丰姿，以佐贰需次于粤，十七年而未得题补一缺。佗傺无聊，惟日以散步坊巷自遣。一日，过一家，见有中年妇方倚门，遇荣，睨之而笑。荣惑焉，诚之于其邻，孀也。

　　越翼日，又遇之，招之入，留膳焉，托以终身，自是遂时相往来。期年，而实行再醮矣。伯华乃语其友成仲福曰：“予今日补缺矣。”

　　◎阴阳男女

　　历有阴阳之别，而俗以男女分属阴阳。有旅居南洋之荷属为甲必丹者，曰招庸，以与荷人往还，故每遇阳历改岁，辄与外人往来酬酢，为贺年之举。而其妇狃于中土之习惯，必至阴历新年始出而谒客。姚宗舜曰：“男以阳历贺年，女以阴历贺年，阴阳各得其宜，不相混也。”

　　◎疑年

　　宣统辛亥冬十二月，杨理斋年七十六矣，与蒋松孙遇于沪上之青莲阁茶肆。理斋问其年，松孙曰：“吾自亦疑年矣。”理斋曰：“何谓也？”松孙曰：“闻将有明诏改阳历，若以阳历计之，吾为七十七，然今固犹行阴历也。”

　　◎老小婆

　　老婆，犹言老妇。宋王晋卿诗：“老婆心急频相劝。”谓老妇之主持家事者。今俗称妻曰老婆，则亦以其持家故也。而又有称人之妻曰大夫人者，若小夫人，妾也。见释法显《佛国记》，恒水上流有一国王，王小夫人生一肉胎，大夫人妒之。

　　妻称夫人，妾自可称小夫人；妻曰老婆，妾自可称小老婆矣。金奇中有妾曰季巾，北产也，性聪颖，识字，给事左右，能如其意，尝为其整理图史。

　　一日，为奇中代书信函之封面以与其友，其友见而问之曰：“此殆君之小夫人所书乎？”奇中曰：“老小婆耳。”盖以其年长，故不曰“小老”而曰“老小”也。

　　◎各以一人试之

　　王菊轩娶妻久不育，将娶妾，商之于妻，妻不答。一再商之，则曰：“此不知是谁之过，其各以一人试之，可乎？”

　　◎令尊小儿

　　甲谓乙曰：“吾辈顷无事，盍在此作手谈。”乙谈曰：“人数不足。”甲曰：“令尊我，小儿你，非四人乎？”

　　◎祷阿爷为龟

　　儿问母曰：“世之最长命者何物？”母曰：“莫若龟。”儿曰：“然则吾祷阿爷为龟。”

　　◎肾债

　　世俗于晚辈之称谓必加贤字，如师之于弟，则称贤契；翁之于婿，则称贤倩是也。贤倩之称，别有解释，盖贤字去一八为肾，倩字增一八为债，故贤倩者，肾债也。

　　◎我朱孔阳

　　朱酉二既娶孔保如为室，三朝，客有闹房者，诵城东七十七翁题春册诗以告之曰：“乾坤大父母，二气相絪缊。洪炉虽未开，橐钥先具陈。摩荡任其势，元牡丹水温。否泰会其时，融洽身中春。一丝绝不挂，圣贤露其真。无此大撮弄，世界焉有人？鸿蒙开辟日，造化费经纶。奈何痴儿女，昧兹生死根。”

　　诵甫竟，旁有一客继起而述一联曰：“吾尝闻一贺新婚之联矣，其联曰：‘相对殖民，自由研究；双方同意，积极进行。’孔子之道大矣哉！”酉二闻之亦大笑，乃述《诗经》语以答之曰：“我朱孔阳也。”孔，大也。阳，鲜明也。

　　◎时势造英雄

　　名伶时慧宝生男，弥月，开汤饼筵，贺客致辞祝之。或曰：“此真时势造英雄也。”

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