清稗类钞·诙谐类4

诙谐类4

　　◎是狼是狗

　　纪文达宴于某尚书家，同座有某御史，亦滑稽者流，见一狗从庖前过，乃佯问曰：“是狼是狗？”“侍郎”与“是狼”同音，意指文达也。文达急对曰：“是狗。”尚书问曰：“何以知之？”文达曰：“狗与狼有不同者二：一则视其尾之上下而别之，下垂是狼，上竖是狗；一则视其所食之物而别之，狼非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎吃屎。”盖“上竖”与“尚书”同音，“遇屎”又与“御史”同音也。

　　◎疣太守

　　某太守尝谒纪文达，文达见其左额有疣，大如胡桃，讶曰：“君拥连城，统僚属，累累者何以仪众？某市有某医能疗此疾，顾甚秘其术，必先具厚礼，徐告以情，乃可。”某如言，既见，则此人额亦有疣，乃悟为所戏，恚而归。

　　◎神行太保靴筩走水

　　纪文达酷嗜淡巴菰，顷刻不能离。一日当直，止吸烟，上忽召见，亟以烟袋插入靴筩中趋入。奏对良，久火炽于袜，痛甚，不觉呜咽流涕。高宗惊问之，则对曰：“臣靴筩内走水。”盖北方谓失火为走水也。乃急挥之出。比至门外脱靴，则烟焰蓬勃，肌肤焦灼矣。先是文达行步最疾，每入朝同僚咸落后，彭文勤戏语同人曰：“晓岚确是神行太保”文达应声曰：“云楣不媿圣手书生。”比遭此厄，不良于行者累日，文勤又嘲之为“李铁拐”焉。

　　◎谪居犹得住蓬莱

　　纪文达为人书联，其上联，必用“圣代即今多雨露”句，下联亦集唐诗为之，然绝不重复。一日，有丐其书联者，则以词林洊擢卿贰旋又奉诏回原衙门行走者也。上联仍用旧句，下联则“谪居犹得住蓬莱”七字也。

　　◎中书君什么东西

　　乾隆某年，工部署被火而毁，高宗命侍郎金简（朝鲜人。）鸠工修复。有作上联者曰：“水部火灾，金司空大兴土木。”久之，无有对者。一日，纪文达遇一乡人之为内阁中书舍人者，谈次，中书述上联。文达曰：“是不难，第恐累取耳。”中书诘之。文达曰：“北人南相，中书君什么东西？”

　　◎进士皆牡丹亭脚色

　　乾隆庚辰一科进士泰半英年，京师好事者以其年貌各派《牡丹亭》全本脚色。如状元毕秋帆为花神，榜眼诸重光为陈最良，探花王梦楼为冥判，侍郎童梧冈为柳梦梅，编修宋小严为杜丽娘，尚书曹竹墟为春香。

　　诸同年每呼宋为小姐，曹为春香，宋、曹竟应声以为常也。更有奇者，派南康谢中丞启昆为石道姑，汉阳萧侍御芝为农夫，见谢、萧者，无不失笑。

　　◎是太公的令兄

　　满人法某以滑稽闻，尤长于文事。督学某省时，某考生有书“员”为“貟”者，法斥之，某不服。法援笔批其后云：“私和句勾，吉去吕台，汝若再辨，革去秀才。”某乃心折。有某童生，年且七旬，法悯其老，恩给秀才，戏作《宝塔歌》曰：“翁，古童，时运通，白发蓬松，是太公的令兄。”

　　◎说起穷来不算穷

　　吴山尊学士鼐初官太平训导，一日，宴于郡斋，即席口占二律云：“诸公莫说教官穷，说起穷来分外穷。两个对头称正副，一年餬口仗生童。可怜岁考犹难免，纵有优差也不丰。不信但看盐典例，三钱倒有二钱铜。”“诸公莫说教官穷，说起穷来不算穷。中轿居然安七尺，上台也只打三躬。老夫子叫人人是，外翰林称个个同。日上三竿犹未起，胜他多少磕头虫。”

　　其它有自撰楹联，或嘲或讽者，如李时庵大堂联云：“扫雪呼僮，莫认今朝点卯；轰雷请客，都知昨日逢丁。”傅芝堂联云：“百无一事可言教，十有九分不像官。”屠筱园联云：“教无可教偏称教，官不成官却是官。”陆定圃联云：“近圣人居大门径，享闲官福小神仙。”沈秋河联云：“读书人惟这重衙门，可以无妨出入；做官的当此种职分，也要有些作为。”

　　◎多年不得诗书力

　　仁和厉樊榭孝廉鹗，诗集甫刊行，海内即有翻本。有刻书于楚中而以印本寄之者，刻书者与厉不相识，于姓旁误增“力”字作“励”。厉赋诗寄之云：“展卷风前睡眼醒，何人不辨六书形。萧生有系知非酇，温尉如存笑带令。旅食欲添双髩白，乡书祇说两峰青。多年不得诗书力，早晚烟波买钓舲。”

　　◎敝姓曾连顾孟平

　　嘉善黄霁青大令名安涛，咸、同间词人也。同年生某投札致候，误书“黄”为“王”，乃答以诗曰：“江夏琅琊未结盟，廿头三画最分明。他家自接周吴郑，敝姓曾连顾孟平。须向九秋寻鞠有，莫从四月问瓜生。右军若把涪翁换，孤负笼鹅道士情。”

　　◎割耳剥皮

　　有周某馆于氏，周呼陈为东翁，俗尚然也。陈不解，以为己姓明明为陈，何呼我以东？思有以报之。一日，忽称周曰吉先生。周曰：“我姓是周，非吉也。”陈乃曰：“我姓是陈，非东也。汝既割余之耳为东，吾不得不剥汝之皮为吉。”

　　◎马卢两生相并

　　有知府马姓、知县卢姓二人会衔出示，幅小而字多，两姓相并，府先县后，距离绝近。一乡人阅示者，卒然曰：“驴字何反写也？”旁观者莞尔而笑曰：“他日者，吾邑侯不次超迁，官阶在太守上，则驴字当改正矣。”

　　◎字义之好者皆从羊

　　某太史一生不讲《说文》，一日宴会，进羊肉，客有不食者，太史曰：“此品最美，何不食耶？试看古人造字之由，‘美’字、‘鲜’字、‘善’字、‘羹’

　　字皆从羊，即吉祥字亦从羊。凡字义之好者皆从羊，非言其美乎！”

　　◎大花面

　　泾县包慎伯大令世臣尝于上大府禀中用“小柴胡汤”四字，以是罣弹章。晚年谈锋更厉，滔滔不竭，或以拄杖指天画地，人称为包大花面。好事者撰联戏之云：“说话浑如大花面，罢官祇为小柴胡。”

　　◎拜佛佛无知

　　某太史一生不信佛，然爱寺院风景，辄往游玩。僧人请其拜佛，辄不应，乃自书五信偈于扇头云：“逢僧必作礼，见佛我不拜。拜佛佛无知，礼僧僧见在。”

　　◎教演女儿兵

　　和珅好诙谐，所言多市井语。一日，乾清宫演礼，王大臣咸集，中有熏香傅粉之少年，珅笑曰：“今日正如孙武子教演女儿兵矣。”

　　◎而今跳出圈圈外

　　山阴童二树以画梅著称于世，尝题云：“左圈右圈圈不了，不知圈了有多少。而今跳出圈圈外，恐被圈圈圈到老。”童尝应道试，方入场，隶搜其身，恐有怀挟也。即拂袖归，曰：“朝廷竟以盗贼待士子乎？”自是遂绝意进取，此即所谓跳出圈圈外也。

　　◎此亦妄人也已矣

　　松江张星为诸生，有才名，嗜酒而狂。尝以夏日浴于泮池，门斗禁之，弗听也。后闻于正副两广文，出而呵责，张以污泥藻覆面，赤身立水中，两手击水以拒之。广文怒，命门斗拘之尊经阁，令作文，以“此亦妄人也已矣”句命题。

　　张援笔立就，其后二比，出股云：“此其人不可以教谕者也。”对股云：“此其人不可以训导者也，此亦妄人也已矣。”两广文愈怒，欲斥革之，爱其才，释焉。

　　◎认祖宗

　　嘉庆初，常熟蒋因培官山东知县，以好诙谐触大吏怒，落职。时相国蒋攸铦总制两粤，雅重其才，亟招之入幕，为记室。一日，蒋谈及蒋氏宗派，意在与因培联谱也。因培避席对曰：“蓬荜安敢妄附华冑？中堂乃《水浒传》中蒋门神之苗裔，若因培者，不过《金瓶梅》人蒋竹山之一嗣孙而已。”

　　◎舍节钺而为令

　　阮文达督粤时，有属吏欲求刻县，托某地道，文达曰：“官可自择乎？则吾舍节钺而为阳朔令矣。”某问故。文达曰：“阳朔、荔浦山水奇秀，甲于寰区，吾于阅兵时经过，今犹梦寐不忘也。”

　　◎秦桧夫妇追悔

　　阮文达平蔡牵，得兵器，悉以镕铸秦桧夫妇铁像，跪于岳忠武庙前。好事者戏譔一联，制两小牌题之，作夫妇二人追悔口吻，其一击秦桧颈上曰：“咳，仆本丧心，有贤妻何至若是！”其一系王氏颈上曰：“啐，妇虽长舌，非老贼不到今朝。”文达谒庙时见之，不觉失笑。

　　◎帝德皇恩

　　京师人家，例揭春联于门，其最普通者，为“帝德乾坤大，皇恩雨露深”二句。此盖市肆写以求售，主人不善属文；辄购以张之者也。除夕巡行里巷，所见者大率如此。谑者则谓官僚受恩虽亦深重，终不若移揭于皇后宫门之形容入妙耳。

　　◎作无品官

　　文官流品，自正一品至从九品，凡十有八，最下者为未入流，言其不入流品也。典史亦未入流之一，某典史尝题联于厅事云：“作无品官，行有品事；读百家书，成一家言。”

　　◎马上得之马上失之

　　上海赵谦士侍郎由监生起家，在懋勤殿行走，官至户部侍郎，仁宗巡幸热河，辄随驾较射，得孔雀翎。嘉庆辛未，以恭缮御制诗，误书“驻”字为“注”字，业已刻石进呈矣，大惧，亟入奏，自行检举。上以其素醇谨，不加罪，仅拔去花翎。都人有谑之者曰：“赵之翎，可谓马上得之，马上失之矣。”

　　◎云云

　　乾、嘉间，巨鹿某令禀复直督一事，稿案送稿时，内载奉宪谕之下，凡照例之处，只写“云云”二字，候誊写时补入，此向例如此。乃抄胥竟忘誊写，遂只作“督宪云云”。方制军观承批之曰：“吏云云，幕云，官亦云云，速将该承办书办提解来辕，仰候本部堂当堂云云。”

　　◎师也过商也不及

　　全椒金棕亭博士兆燕广交游，当教授扬州时，四方往来知名之士无不接见，文酒流连，殆无虚日。且肴馔至丰，或有诮其过侈类于鹾商不似广文苜蓿者。桐城吴太守逢圣时为兴化教谕，则笑而言曰：“师也过，商也不及。”

　　◎嘲校对实录大考之诗

　　嘉庆间，修《高宗实录》，龙子嘉驾部汝言、顾渚茶中翰英暨某均充校对官，每稿本成，必敬谨恭校，恐有错误。然进呈御览之本，讹脱甚多，且高宗庙号之“纯”字亦误书。仁宗震怒，将以大不敬论。诸校对下刑部，总裁英、陈两侍郎俱革职待罪，龙等三员发新疆效力。

　　未几，而姚伯昂总宪元之以开坊翰林大考三等降编修，朱咏斋尚书开列名次，本不在先而忽擢春坊。有好事合而成诗曰：“这回提调太荒唐，断送英陈两侍郎。出口可怜三校对，碰头空恼八亲王。（某王曾为乞恩，故邀宽典。）一封缄奏推卿相，五月还官笑伯昂。开列尽先都是梦，咏斋今日竟春坊。”

　　◎江宁贡院演戏

　　青浦诸联与其友庄如璋诸人赴金陵，应秋试。舟过苏州之浒关，乡人疑为梨园子弟，大声问曰：“君辈至何处演戏？”仆从答以将往江宁贡院中演之。庄乃大笑而言曰：“予等皆傀儡，特未知何人能演一场好戏也。”

　　◎胡涂疙瘩

　　瑚和斋名图礼，汪瑟斋名廷珍，同时为国子祭酒。瑚首课题“得天下英才而教育之”，汪首课题“德之不修”一节。监中为作一联曰：“胡涂三乐，疙瘩四忧。”“胡涂”、“瑚图”同音。汪项有瘿，人称为汪疙瘩也。

　　◎经学少一画三曲

　　曹雪芹所撰《红楼梦》一书，风行久矣，士大夫有习之者，称为“红学”。而嘉、道两朝，则以讲求经学为风尚。朱子美尝讪笑山，谓其穿凿附会，曲学阿世也。独嗜说部书，曾寓目者几九百种，尤熟精《红楼梦》，与朋辈闲话，辄及之。一日，有友过访，语之曰：“君何不治经？”

　　朱曰：“予亦攻经学，第与世人所治之经不同耳。”友大诧。朱曰：“予之经学，所少于人者，一画三曲也。”友瞠目。朱曰：“红学耳。”盖经字少一，即为红也。朱名昌鼎，华亭人。

　　◎官之做法

　　京都向有“小官大做、热官冷做、俗官雅做、闲官忙做、男官女做”之谣，盖嘉、道间事也。德州卢南石荫溥为仪曹郎，而气宇轩昂，议论宏畅，杂之各长贰中，无以以辨，故曰大做。龚闇斋丽正值枢垣，不以奔竞趋走为事，故曰冷做。

　　杨蓉裳芳灿由县捐入户部，而与名流唱和无日，故曰雅做。周采川仪曹锡章专以应酬为事，终日奔走不暇，故曰忙做。蔡浣霞銮扬好作艳体诗，时复顾影自怜，故曰女做。

　　◎作儿子部民

　　归安张兰渚侍郎师诚抚闽时，兼摄闽浙总督事。其封翁在家，亲故往贺，翁曰：“我不意作儿子部民，君何贺耶？”

　　◎嘲军机章京

　　有作八股二比，状军机章京者，颇切合，盖嘉、道时此中人作也。其文云：

　　“辰初入如意之门，流水桥边，换去衣包于厨子。解渴则清茶一椀，消闲则画烛三条。两班公鹄立枢堂，犹得于八荒无事时，捧银毫而共商起章。未正发归心之箭，斜阳窗外，频催抄折于先生。封皮则两边齐飞，垂手则双行并写，八章京蚁旋值屋，相与循四日该班之例，交金牌而齐约看花。”

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