清稗类钞·讥讽类二16

讥讽类二16

　　◎以身发财

　　有为龙阳君者，娶妇而美，不一载，亦卖淫矣。或以无业讥之，则曰：“吾二人非坐食也，皆以身发财也。”

　　◎外交

　　沪有女子曰王小娥者，颇知书，且习洋泾浜话。洋泾浜话者，不规则之英语也。及笄而不字，遂营丑业以自给。小娥本粤产，以咸水妹之可接西人能得多金也，乃居鸭绿路。一日，有旧识之施桂山过之，谓之曰：“卿已上外交之舞台矣。”

　　◎如此下台

　　再醮妇某氏屡嫁而屡丧其夫，最后适某甲，年耄矣。婚礼既成，即入房，甲兴高采烈，然年老力衰，亟思安寝。妇大愤曰：“如此下台，固不如不上台之为愈也。”

　　◎官金二字之别解

　　宋王安石作《字说》，穿凿附会，贻笑千古。今之弄笔，意在一粲，幸勿绳以小学正例可也。官字者，交覆深屋，即堆之正字。官之大者多深居简出，以保威重，防炸弹，故布众意，言入官与谋官者之多，常如积也。金字王人，王八。王，忘音同，八，谓孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻也。人能忘却八者，则常为金所归。

　　◎官迷

　　凡人之中无所主而为外物所眩者，及中有所蔽而固结不可解者，皆谓之迷。迷之云者，有得之则生、弗得则死之义，有饥不择食、眠不择寝之义，世之啧啧称于时者，曰宫迷，曰色迷，曰财迷。

　　有拟一疗治官迷之药方者，其脉案则大书云：“终日奔走，两腿酸痛。朝多寻思，神经昏迷。夜卧不宁，时时梦呓。以致唇焦舌烂，面瘦肌黄，加以拍马拍牛，肺叶已伤。危险万分，勉尽棉力，立方候教。皮手套一副，（拍马用。）肥缺一个，差役愈多愈妙，尖帽一顶，（钻营用。）铲刀一柄，刑具十副以上，以上四味先煎。喇叭一个，（吹牛用。）汽车一辆，假面一个，（讨好时用。）外以钞票十万张烧灰，和金银汁吞服。”

　　◎官病

　　专制与共和之大别，在其国人之虚荣心、权势心何如而已。人人存此虚荣、权势心，于是乎好做官，又媚官，又畏官，以为官者虚荣、权势之所寄焉者也。欧美之国，视其官若公司中股东所雇之一经理，且目之为公仆，有何虚荣、权势之可言？故其国人不愿以非分求官，而亦不媚官，不畏官。

　　世间最易传染之病曰鼠疫，曰黑死病，然未有如官病之甚者也。其病状为热中，若颠若狂，如痴如醉，旁观者危之，而身受者反以为乐。及其病深，心日黑，手日辣，治之以笑骂，无大效，惟面发淡红色，转瞬即灭。据深于医道者研究之，谓患此者亟宜投诸水火，否则将流毒全国，甚至有灭种之虞也。

　　◎煤气弥漫于官界

　　煤气者，设厂置机，以大铁炉爇煤所得之气也。无色，有特臭，含毒性。自地下所埋铁管中分送他处，以供灯火或煤气引擎之燃料，其副产物为煤黑油。

　　触煤气而致死者，中其毒也。而吾国又别有一种无臭之煤气，合陈腐、新奇之竹呇种气味变化而成，弥漫于官界，触之者虽不即死，而或心为之灰，或气为之馁，甚且名为之丧，轰轰烈烈之人物触之，亦未有不败而与陈死人略有所异者。然热中人犹不悟，且奋身以投入此煤气中也。

　　◎建设破坏

　　人之恒言曰：“欲有建设，须自破坏始。”盖革故鼎新之谓也。晚近以来，交通日便，于是沪市有旅馆，而内地亦踵行之。旅馆虽亦逆旅，其异乎昔日之所谓客栈者，则以备有衾枕，孑身之客，无虑不便。旷夫怨女，乃因以为利，待字之闺秀亦群趋之。且其屋率仿西式，闬闳高峻，陈设华丽。金奇中亦顾而乐之，惟叹曰：“此诚所谓建设也，然其破坏亦至于极矣。”

　　◎无道德者由于智识之不高

　　君子之所以异于小人者几希，诚与伪之辨而已。君子无在不诚，小人无在不伪。晚近以来，有海外之新智识输入，而适济其奸，相率为伪，间有一二自好者流，欲自勉为君子，而为群小所构，无可幸免。怀献侯有慨于此而言曰：“近令人心不古，世道陵夷，道德之与知识，几成反比例，智识长则道德消，智识愈高道德愈卑。环顾全国，苟非浑噩之乡人，无不以诈伪相尚，且犹借口于权术也。”

　　金奇中曰：“不然，道德为天所赋，孟子所谓性善是也。智识果高，自有真知灼见，不至为习俗所移，而可保守道德于弗替。然此必上智之覃精哲学者方能语此，若普通之予智自用者，欺世盗名，彼此作伪，惟以伪相战而已。心劳日拙，卒至失败，实为天下之大愚。其所以无道德者，实亦智识不高之所致也。”

　　◎成人自侪于儿童

　　光绪中叶，开通之士颇有知西人办事之综核名实，欲从而师之者。天津某财团之治事，效法西人，有定时，职员晨集暮散，迟到早退者曰旷，竟日之治事为七小时，是为法定时刻，在此时内，不得治己事，而便旋（俗名小便。）遗矢（俗名大便。）则不禁，以迫于排泄，不能强制也。乃竟有以此偷闲，而伪为如厕，甘受秽气之熏蒸者，此与私塾之徒，但图偶避其师习为游嬉者，无以稍异。则是以成人而自甘侪于儿童也。

　　◎万臭虫

　　臭虫为人所最恶，以身扁能藏于隙，故为人所不觉，且能久饿不死，有恶臭。卵白长而圆，孕卵一次，可六枚至五十枚，微隙之中皆可产卵，约七八日始成幼虫，初时为淡黄色，渐变深红，约八日脱壳一次，脱五次，凡历四十日即成臭虫。虽不饮不食，形亦不变，善于藏匿以保其生，每一脱壳食一次。其群居之处约为牀之四周左右，或旧屋多孔之处。喙微似蜜蜂，有四小针，利如锥，一着人之皮肤，则针中发出长喙，以钻刺而吸血，使人肿痛。

　　防之方法：宜用铁，或以坚木制榻，俾无容身之地。此外宜用煤油或松油及沸透之肥皂水洒入木器之缝，或焚硫黄等物使气上蒸亦可。盖臭虫非特吸人膏血，并有种种疾病，为臭虫所传染者，如复热症等是，故欲免其患，宜思所以预防之。

　　万松涛者，素无行，不齿于乡里，人以万臭虫称之，遇之于道辄远避，若见不洁之西子，必掩鼻而过也。万多子，其原配周氏产九人，继妻李氏产七人。有妾二：王氏产五人，朱氏产十人。群居终日，多行不义，其出也，咸相谓曰：“万臭虫之蕃殖，何亦类臭虫乃尔耶。”

　　◎人禽之界限

　　某妇性慧，有口辩。一日，骂其子曰：“你这狗婆养的，其蠢无对，真是牛马之不若也。”夫闻之笑曰：“‘狗婆’二字，岂非自骂乎？彼既为牛马，汝岂非牛婆马婆乎！”

　　妇曰：“方今之世，对于人禽之界限，久已融洽，君谓今之人格，果大异于狗与牛马乎？则今之攒狗洞、吹牛皮、拍马屁者，不知凡几。彼自命为丈夫者，日日与狗牛马相狎而不以为嫌，予一妇人，即作狗婆，亦何不可！”

　　◎金奇中庆吊吊庆

　　社会交际有庆吊，生子女也，婚嫁也，寿诞也，则宜庆；死丧也，则宜吊，人情皆然。金奇中于此乃独异，有宜庆者则吊之。谓生齿日繁，已有人满之患，而又长生不死，岂非家庭社会之大不幸乎！是宜吊。有宜吊者则庆之。谓人之所恃以为养者，方患不给，今彼死而其家庭少一累，社会即少一蠹，可不至有生计革之祸，岂不大可喜乎！是宜庆。

　　汤颐琐闻之而语奇中之戚赵伯英曰：“奇中生于叔季，愤世嫉俗，以凡所闻见，皆具悲观，故不觉有此偏激之言也。”

　　◎上海之声

　　上海民居鳞次栉比，一衖之中，衡宇相望，而衖中之声最可厌者为各种卖物叫唤之声。每日自日高舂至日下舂时，纷至沓来，几于震耳，而腕车之辘辘声，马车之得得声，犹不计也。

　　或闻此声而愀然有感焉，意谓人烟之稠密，生计之艰窘，游手之日多，消耗物品之日以增益，一一于此声中传出，以视龚定庵之恶闻饧箫声，（定庵每于日斜时闻卖饧声则病，亦不知其所以然也。）殆有异焉。

　　◎自谓出言必信

　　某甲新雇一仆，诏之曰：“行事务诚实，勿虚诈，我之言汝必听从。”仆诺。一日，戒其仆，谓如出遇索债者某乙，毋谓主人在家。仆出而果而遇之，竟以实告。甲知之大恚，骂其不能从命。仆曰：“我固事无虚诈，所告于乙者，即主人之言也，我何尝不听主人之言哉。

　　◎不识字人勿入内

　　地方议会开幕时，各市选举议员，多有不识字人依样描写他人之姓名而入会投票者。某市管理人欲杜斯弊，而亦未审查选民也，但标书于市公所之门曰：“不识字人请勿入内。”

　　◎水性爱钱

　　无锡惠山之麓，有惠泉，吾国第二泉也。泉有二池，方圆各一，游人围池观水，取钱投之，验钱之入水能否旋转而下，以是水底积钱，时有所见。

　　某学究语人曰：“水性固爱钱也。钱，钱，泉也。钱可通神，钱不竭，则泉亦源源而来，池水自无浅时矣。”

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