清稗类钞·讥讽类6

讥讽类6

　　◎嘉庆吃饱

　　和珅于乾隆朝枋政二十年，嘉庆己未，高宗崩，仁宗赐之死，籍没家产，所得凡值八百兆有奇，悉以输入内府。时人为之语曰：“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”

　　◎旦白室

　　嘉庆初，南汇有富人某，大治第宅，欲乞名流题斋匾以增重。时吴稷堂省兰方解组归，乃介人赠金币，乞书。吴知其幼尝为人奴也，意轻之，为书“旦白室”三字焉。或叩以何据，且疑为平旦之气之别解也。则曰：“君亦知梨园脚本乎？旦之上场，作何声口？”客大悟。盖旦每自称奴家也。

　　◎一团和气

　　南汇吴白华，名省钦，稷堂之同怀兄弟也，皆跻显要。当和珅未第时，尝受业于稷堂。及珅贵，白华藉其力，典试者九，感珅德，遂以师礼事珅。典试之门生皆耻之，盖须沿俗例称珅为太老师也。嘉庆己未，珅败，白华削职归，门生有献画幅者，所绘为一团和气也。

　　◎钻狗洞

　　嘉庆甲子，车驾幸翰林院，欲令与宴者即席为诗。朱文正公奏诸翰林皆蒙赐酒观戏，恐心分，不能立就，仁宗允之。朱出，语诸翰林曰：“若是日即席为诗，诸君能不钻狗洞乎？”

　　◎斯文扫地不孝通天

　　仪征阮文达公元为编修时，遭丧家居。会公宴，与吴谷人祭酒锡麒同座，互论诗词。祭酒帽忽堕，阮出对云：“吴祭酒脱帽谈诗，斯文扫地。”吴应声曰：“阮太史居丧观乐，不孝通天。”

　　◎能解春秋有几人

　　阮文达为江西巡抚，时胡秉耀奉明裔朱毛里起事，闻报，亟征各营会攻，胡被擒。又调兵至崇义，擒钟体刚，同党二十余人皆论死。

　　临刑，胡谓刽子曰：“吾以为一刀举起，则人头落地，今乃烦君等数十刀耶？”

　　行刑后数日，有函投阮室，启视之，胡在狱中所著诗也。诗曰：

　　“能解《春秋》有几人，漫将刘备作黄巾。读书怕见东林传，为有儒生入贰臣。”

　　“南渡词臣说彦章，笔锋能抑亦能扬。为怜未解金人祸，草制徒工杀李纲。”

　　“几多豪杰辅元胡，富贵人生不可无。论古且看明代史，因何文庙贬姚枢。”

　　“读书万卷桑维翰，五代雄才有几人。惟向胡儿轻屈节，何如邯邑铁将军。”

　　阮阅之，曰：“此人固亦解文字也。”

　　◎天下三王本一家

　　有王某者，居于乡，家小康，饱食暖衣，自以为富而未贵也。偶至镇，过巡检之署，值其出，弓兵前导，仆从后随，辄啧啧称羡曰：“是亦大丈夫得志于时者之所为也。”

　　久之，遂纳赀为从九品，意谓掌铜印，绾墨绶，在指顾间矣。自是而遨游戚友间，益以门阀自夸，见有堂悬石谷所画之屏者，则曰：“此家二房叔曾祖也。”

　　有手持梦楼所书之扇者，则曰：“此余未出服之族兄也。”凡王姓之仕宦者，必引为同宗，闻者皆匿笑之。

　　未几而分发江西。一日，班谒方伯，时方伯为袁柏田，忽谓大众曰：“仆有俚言，欲赠王君，试为诸君诵之。”盖嘲之也。语毕而笑吟曰：“天下三王本一家，任君东扯与西拏。太常山左称同族，方伯江南号梦华。（时江南布政使亦王姓。）舍弟粤东贻羽缎，家兄黔口寄团茶。行香若过灵官庙，五百年前叔太爷。”

　　◎请上坐泡好茶

　　扬州之平山堂，有僧主之，阮文达尝于予告后往游焉。时僧方据纸作楹帖，文达布袍葛履，旁立观之，僧以为村叟也，漫呼曰：“坐，具茶。”

　　书罢，叩其姓，文达以告，僧以为文达之族人也，遽加礼，云：“请坐。”并呼泡茶。坐定，叩何字，文达以实告。僧惶遽失措，拂炕，请上坐，亟令泡好茶。旋以所备纸墨乞文达作书，文达濡毫据案，沉吟曰：“无好联语。”俄书云：“坐请坐请上坐，茶泡茶泡好茶。”

　　◎见龚则聪交龚则阔

　　阮文达居扬州，有以鄙事相浼者，辄佯作耳聋以避之，独龚定庵至，必剧谈，恒罄日夕，且时周给之。或为之语曰：“阮公耳聋，见龚则聪；阮公俭啬，交龚则阔。”阮、龚闻之，皆大笑。

　　◎长林丰草禽兽所居

　　嘉庆某年，翰詹大考，赋题为“正大光明殿”。试后，有部郎数人小集，偶论及此题之难，而忘其韵脚，方仰首凝思。龚定庵适在座，曰：“吾当忆之。”俄顷则曰：“‘长林丰草禽兽所居’八字耳。”

　　◎舍弟家兄

　　武昌某诸生居乡，好吟咏，有妻有妾，如齐人也，而帷薄不修，乡人皆耻之。一日，偶咏百韵诗，中有一联云：“舍弟江南没，家兄塞北亡。”诗成，以呈某名士。某名士愀然曰：“君之家运，何至此乎？”某曰：“实无其事，惟图对偶工整耳！”乃语之曰：“君何不云：‘爱妾眠僧舍，娇妻宿道房。’既可取悦于妻妾，而又可保全兄弟二人之生命也。”

　　◎莫教泉路怨非刑

　　嘉庆中，那启泰任黑龙江将军。属僚画稿，例在五更后，那至日高始出视事，抵暮方散，故僚吏日仅得一食。尤喜用酷刑，造大枷，一枷累四五人，笞人每如限，加至四五倍以上，俟其皮肉绽裂，复渍之以盐。绞囚既决，折其膂使断，曰：“恐其苏而亡去也。”识者谓此与腰斩何异。时管库主事西清有口号云：“盛世不闻腰斩律，莫教泉路怨非刑。”那闻之，始稍改。

　　◎周全天下事广积世间财

　　“周全天下事，广积世间财”。此嘉庆间山东民谣。缘内务府大臣广兴、左都御史周廷栋奉命往山东审案，广兴黩货营私，周廷栋为之隐饰，众怨繁兴，谤书腾播，此十字遂达天听。谳鞫得实，奉旨，广兴伏法，廷栋屏斥不复用。

　　◎易字多一圈

　　高桐村，名景光，善诙谐。一日，以田产事诣某富室，主人托故不出，高坐书塾以候之。时塾师方教“于缉熙敬止”句，“于”字作本音，高奓户入，师褦襶无礼，问何事，高曰：“以族人交易（去声。）事来。”师曰：“何谓交易？（去声。）”曰：“田土往来也。”师曰：“当是交易。（入声。）”高曰：“然。先生于‘于’字上少一圈，我故于‘易’字多一圈以补之。”师自知己教别字，谆嘱勿宣，并为调处其事。

　　◎墨卷

　　制义中有所谓墨派者，腐烂恶劣，有即以墨卷为题，而作二比文以嘲之者。其文曰：“天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱，久矣夫，千百年来，已非一日矣。溯往事以追维，曷勿考记载而诵诗书之典籍。元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元，庶矣哉，亿兆民中，已非一人矣。思入时而用世，曷勿瞻黼座而登廊庙之朝廷。”迭床架屋，的有此病，然仅以句调论，固圆熟无比也。

　　◎小试文怪谬

　　小试文怪谬百出，有引用昧昧我思之，误作妹妹者，阅者评曰：“哥哥，你错了。”又有事父母题文，其承题曰：“夫父母，何物也？”阅者评曰：“父，阳物也；母，阴物也。阴阳配合，而乃生此怪物也。”又有鸡字题文者，中比曰：“其为黑鸡耶，其为白鸡耶，其为不黑不白之鸡耶？”阅者评其下曰：“芦花鸡。”对比曰：“其为公鸡耶，其为母鸡耶，其为不公不母之鸡耶？”阅者评其下曰：“阉鸡。”

　　◎嘲童生联

　　童试最繁，县考府考，除正场外，各覆四试，终之以院试，愿考经古算学者，则又各考一场，院试不售，已负数十日之光阴矣。或有仿徐茂宗挽妓蕣林联之句调以嘲童生，联云：“试问数十天磨折，却苦谁来？如蜡自煎，如蚕自缚。没奈何学使按临，曾语人云，我固非枵腹者，不作第二人想也。呜呼！可以雄矣。忆昔至公堂畔，明远楼边，饭夹蒲包，袋携茶蛋。每遇题牌之下，常劳刻板之誊。昌黎无此文，羲之无此字，太白无此诗。纵教运蹇时乖，拚教滚跌，犹妄想完场酒席，得列前茅。况自家点点圈圈，删删改改。”

　　对云：“岂图两三次簸翻，竟抛侬去，望鱼常杳，望肉常空。料不定礼房写字，爰为官计。彼必有衡文者，讵将后几牌刷耶？噫噫，殆其截截！迄今照壁缘悭，辕门路断，羞贻婢仆，贺鲜亲朋。愁闻更鼓之声，怕听报锣之响。廪生弗能保，书办弗能求，鎗手弗能杀。或者祖功宗德，尚有留贻，且录将长案姓名，进观后效。合有个袍袍套套，顶顶靴靴。”

　　◎夫子吓一跳

　　黄陂武生某，乡试不第，归而习文，未几入泮。其谒圣日，方行礼，其廪生大唱曰：“武生入文庙，夫子吓一跳。子路打一躬，咱的门生到。”

　　◎茅房未便贴春宫

　　有赋诗嘲嘉、道间御史者，曰：“昨宵相遇阙门东，数语寒暄又上骢。为说明朝有封事，茅房未便贴春宫。”盖是时台谏相率缄口，即有言者，亦摭拾细故，苟以塞责，与宋时所传“是何穆若之容，忽睹卷然之状”者同一笑噱也。

　　◎孔子之后有孔明

　　桐城张文和公之孙若霈，以部郎出为山东济南府，善谭论。时藩司为阿某，胸无点墨，好以门阀自矜。一日，于署中演剧，遍招同官欢宴，时演《孔明借箭》，阿笑谓座客曰：“孔子之后，乃有孔明，可见善人自有善报。”众知其误，莫敢置对。张独进曰：“岂独善人有善报，试观秦始皇之后，乃有秦桧，岂非恶人亦有恶报乎？”藩司点头称是者再。

　　◎龟有雌雄总姓乌

　　道光朝，浙抚有乌姓者，颇注重书院，尝亲自莅试。院中例供诸生食饭，诸生争食，至于攘夺，乌笑曰：“好一群老鼠。”未几，见一纸在公案，取视之，乃一联，文曰：“鼠无大小皆称老，龟有雌雄总姓乌。”

　　◎毕生事业盖世功名

　　乌中丞在浙江，治海塘极勤。而杭人不满意，为联以戏之曰：“毕生事业三书院，盖世功名一海塘。三书院者，崇文、敷文、紫阳也。

　　◎众人叫一声丈人

　　常熟廪贡生吴某，常以三婿骄人，或为联以讽之曰：“乾隆生，嘉庆廪，道光俊秀，此老是三朝元老邹七贵，包八富，贺九书香，众人叫一声丈人。”吴闻之，愠曰：“止三婿耳，何得云众！”或曰：“三人成众，汝知之乎？”

　　◎垂老还登少女

　　仁和胡书农学士敬，为浙江省城崇文书院山长。时监院为杭州人孝廉王某，其年已大衍，尝艳西湖岳氏女，托人通辞，竟与昵，遂挟以归。其家本有二女，并饶姿色，随监院去者，其姊也。胡乃为《湖堤曲》，其起句曰：“日暮湖堤万株柳，仰山楼畔一杯酒。”

　　结句曰：“闻说他家有二乔，小乔更比大乔娇。劝君好与殷勤护，莫再湖边放画桡。”中有句云：“垂老还登少女。”盖王平时颇以端正自命，自言已十数年来，足不登少女之　，故及之。大吏闻此诗，遽撤监院差。

　　◎胡蜂历乱飞

　　道光时，杭城诸生有俞少卿名城者，颇有文才，允工试帖。肄业崇文书院，屡试率不得前列，颇愤愤。时山长为胡书农，胡偶以“蜂重抱香归”命题，俞作首二句曰：“尔亦知香臭，胡蜂历乱飞。”胡见之，甚不悦，谓俞之师黄芗泉珣曰：“此人，汝徒耶？奈何如此！”黄摇首曰：“彼尚以君为足教，故有此；若我辈，更在彼不屑教诲之列矣。”胡默然。

　　◎鸡芭狗石

　　道州何子贞太史绍基尝幕游浙江，有乞其书者多应之，而恒不作画。一日，藩司设酒招饮，并盛气相陵，酒酣耳热，出丹青铅笔，舒纸乞其八法。子贞知不可却，因援笔作芭蕉、石、鸡、狗四幅。藩司大悦，以为有殊荣也，幕僚之同席者，亦力言其画之超妙。

　　他日，藩司寿其母，以四幅饰花厅壁，方自鸣得意，有某名士进曰：“悬挂之次序误矣！须鸡第一幅，芭蕉第二幅，狗第三幅，石第四幅。”藩司问其故，笑不言，固问之，曰：“意盖谓鸡芭狗石也。”

　　◎南省无如卑职者

　　湖南邓训导显鹤博学能诗，选元湘耆旧诗集，搜罗文献颇赅。道光时，卿大夫犹知宏奖风流，邓交游颇广，有不逞者，嘲之曰：“藩司昨日拜区区，顷接中丞片纸书。南省无如卑职者，东斋敢说宪纲乎？一联春海传家宝，两字如山镇宅符。惟有新来陶太守，揭开手本骂胡涂。”

　　◎草鸡毛

　　宗室果益亭侍郎善射，每发矢，无不中羊眼者，（鹄的正中一点谓之羊眼，京师语。）人因呼之为果羊眼。一日，宴集，座客有呼果羊眼者，某巨公在座，笑曰：“吾得一对。”众问之，答曰：“草鸡毛耳。”都人呼人之好大言而无实济者曰草鸡毛，某故以是戏果也。

　　◎衣之尺寸

　　道光时，京城内外之成衣匠皆宁波人也。有人持匹帛命其裁剪，匠遂询主人之性情年纪状貌，及科第之年份，而独不言尺寸。其人怪之，匠曰：“少年科第者之性傲，胸必挺，宜前长而后短；老年科第者之心佣，背必伛，宜前短而后长。肥者腰宽，瘦者身仄，性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶？”

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