清稗类钞·爵秩类12

爵秩类12

　　◎巡抚衔

　　南城曾侍郎燠由翰林散馆授户部主事，甫擢员外郎，即蒙高宗特简两淮运使，既洊陟封圻矣，乞养事毕。仁宗以淮鹾疲惫日甚，特命曾以巡抚衔巡视两淮盐政。

　　光绪朝，刘锦棠以提督改新疆巡抚，刘铭传以提督改台湾巡抚，张曜以提督改山东巡抚，皆先赏巡抚衔。

　　◎李如兰由训导至藩司

　　榆次李方伯如兰初官泽州训导，雍正初年，以例当改主簿，与同辈三十六人入见。奏对独当上意，径授高邮州知州，累迁至四川布政司使。

　　◎江苏有两布政使

　　乾隆庚辰，高宗以江苏钱谷殷繁，令增设布政司分理。尹继善等奏请分江宁、淮南、扬州、徐州、通州、海州为一布政使，驻江宁；苏州、松江、常州、镇江、太仓州为一布政使，驻苏州，而以安徽布政使移驻安庆。

　　◎潘士成为本省运使

　　潘士成，字德畬。以粤人授本省运司，一时目为至荣。寻以方伯因病出缺，兼署藩篆数日，乡里尤啧啧称羡，以为不易觏之遭逢。士成虽奢侈，顾嗜诗书，文人学士争集其门。所辑《海山仙馆丛书》著称于世。

　　◎守道巡道

　　国初，设布政司左、右参政及参议，曰守道，按察司副使、佥事兼督学政曰巡道，以三四五品为差。康熙时，始议简放学政，由翰詹科道出任者为学院，由部曹出任者仍为学道。至雍正丙午，皆改学院。乾隆癸酉，省参政等兼衔，定为守巡各道，秩正四品。

　　◎各省道员准奏事

　　道府同知准封章奏事，雍正时行之，后亦渐止。嘉庆己未三月初十日，仁宗以监司大员职任巡查，与京中科道相等，除知府、同知外，有准各省道员照藩臬两司例密折封奏之谕。

　　◎台湾镇道奏事

　　台湾镇为挂印总兵，王命在焉。旧例，台湾镇道得封章奏事，每决囚，道至镇署会鞫行刑，奏事列衔，道居镇后，决囚坐次如之。上元叶抚部世倬为台湾道，谓坐次不合，力争，奏事亦由道主稿，他镇武人悉听之。

　　都统音登额兼娴吏治，为台湾镇时，阅道中稿，常有商改，遂为叶所衔。道光初，叶方大用，陛见，奏音有微词，宣宗犹念音功，第令改镇天津而已。

　　◎新进士即用道府

　　顺治己丑，春闱榜发，有新进士即用道府二十余人，分发两广。止此一科，后不为例。

　　◎左必蕃仍管扬州府知府事

　　康熙朝，左必蕃以太常寺少卿守扬州，其结衔曰太常寺少卿仍管扬州府知府事。盖品秩虽埒，而一为京卿，一为外官，体制究有不同也。陛辞日，圣祖并赐以“世贞堂”匾额。

　　◎蓝鼎元以知县被劾授知府

　　漳浦蓝鹿洲鼎元，工古文，少与上杭刘鼇石坊友善，以文章经济相期勖，顾贫甚，尝著《饿乡记》以自慰。为诸生，受知于张清恪公。旋从其族兄台澎总兵廷珍平台湾朱一贵之乱，羽书露布，咸出其手。

　　雍正初，贡入太学，以保举官广东普宁令。失上官意，被劾逮系。久之事白，世宗召见，即授广州府知府。莅任甫逾月，卒于官。

　　◎知府兼御史衔

　　外官之加京官衔者，惟总督加右都御史衔，巡抚加右副都御史衔，以便白简言事，外此无兼台职者。惟雍正朝陈文恭公宏谋由台垣出守扬州时，仍带御史衔。

　　◎改知府为从四品

　　知府旧为正四品，道员则视其所带布政使司参政、参议，按察使司副使、佥事兼衔为等差，有三四五品之异。

　　乾隆癸酉，诏以钱谷、刑名二司分任，道虽兼衔，事难越俎，且知府为受辖于道而兼参议、佥事衔者，阶级反较知府为卑，不足以示表率。因定守巡各道皆正四品，停兼衔，而改知府为从四品。

　　◎和尚为知府

　　嘉庆朝，有和尚而为官者。和尚俗姓王，名树勋，山西人。幼服役于扬州盐贾王家，仆也。后至京师为僧，号明心和尚。有口辩，多技能，兼挟异术，一时名动公卿，达官士庶皆有皈依座下者。一日，言于众曰：“尘劫且至，吾当往游善地。”遂出都，留发蓄妻，往依所善某中丞，为之夤缘捐通判，分发湖北。不数年，授襄阳府知府，旋以卓异赴部，御史石承藻廉得其状，劾之，得旨逮讯。

　　词连百制府龄，谓百居京师，识明心，在湖北任时，又曾令王树勋占休咎。仁宗谕询百是否即一人，百覆奏，谓：“臣止知树勋为候补同知，不意其即明心也。”然百实与明心交好，固知树勋即明心之化身。后下刑部狱。奏上，仁宗震怒，发黑龙江编管，死于戍所。

　　◎训导授知州

　　雍正丙午，海阳吴文伯以训导引见，奏对称旨，特授河南禹州知州。文伯父隆尝以奉化丞权县事，时方养痾奉化，得家书，伏牀北向叩头谢恩。

　　◎知州体制

　　直隶州知州视守，知州视令。

　　◎丞倅盐官

　　直隶同知、通判，名虽与丞倅同，职掌实与守牧埒，盖沿元、明军民府之制。至盐课司提举盐场大使，则分治井灶民事。

　　◎刘元燮辞道就佐贰

　　湘潭刘侍御元燮在词馆有隽望，在谏院有直声。授苍梧道，辞不赴，遂以违旨谪广西佐贰，泊然束装而行。

　　◎大挑知县

　　每届大挑，钦派王大臣在内阁举行。每二十人为一班，既序立，先唱三人名，盖用知县者三人。既出，继唱八人名，乃不用者，俗谓之八仙，亦皆出。其余九人不唱名，皆以教职用，自出，更一班进。

　　大挑论品貌，以“同田贯日身甲气由”八字为衡。同则面方长，田则面方短，贯则头大身直长，日则肥瘦长短适中而端直，皆中选。身则体斜不正，甲则头大身小，气则单肩高耸，由则头小身大，皆不中选。

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