诺皋|能改斋漫录

诺皋

　　姚宽《西谿丛语》云：“段成式《酉阳杂俎》有《诺皋记》，又有《支诺皋》，意义难解。《春秋左氏传·襄公八年》：‘秋，齐侯伐我北鄙，中行献子将伐齐。梦与厉公讼，弗胜。公以戈击之，首坠于前，跪而戴之，奉以走，见梗阳之巫皋。他日见于道，与之言同。巫曰：‘今若有事于东方，则可以逞’，献子许诺。”疑此事也。晁伯宇谈助云：‘灵奇秘要辟兵法：“正月上寅日，禹步[11]，取寄生木三呪曰：‘喏皋，敢告日月震雷，令人无敢见我，我为大帝使者。乃断取五寸，阴乾五日，为簪二七循头乃还著人中，人不见。’”晁说非也。”以上皆《丛语》。余以《丛语》未尽得之。盖段氏所载，皆鬼神事。虽献子所梦有巫名皋，而献子诺之，是信皋所言之意，亦似可证。然葛洪《抱朴子·内篇》载遁甲中经曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置蓬星下。历明堂，入太阴中，禹步而行，三呪曰：诺皋，太阴将军。独开曾孙王甲，勿开外人。使人见甲者以为束薪，不见甲者以为非人。则折所持之草置地上，左手取草，以傅鼻人中。右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下，闭气而往，鬼不能见也。”以是知诺皋乃太阴之名。太阴者，乃隐形之神。晁氏不无所本。二说皆可取，今发明于此。

　　【11.禹步：谓跛行。相传夏禹治水积劳成疾，身病偏枯，行走艰难，故称。《尸子·君治》：“禹于是疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胫不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰‘禹步’。”《法言·重黎》：“巫步多禹。”晋李轨注：“（禹）治水土，涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效禹步。”故亦称巫师、道士作法时步法为“禹步”。《抱朴子·登涉》：“禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此禹步之道毕矣。”】

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