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  孔颖达解《礼记·月令》“腊先祖五祀”,引后汉蔡邕云:“夏曰清祀,殷曰嘉平,周曰蜡,秦曰腊。”按《左传》曰:“虞不腊矣。”是周亦有腊名也。前辈多以此,遂指《左传》为后人所撰,盖不深考之耳。余考《史记·秦本纪》:“(惠王)十二年,初腊”;及始皇本纪》:“二十一年十二月,更名腊曰嘉平。”《注》云:“先是,其邑歌曰:‘神仙得者茅初成,帝若学之腊嘉平。’父老具言此神仙之谣歌,劝帝求长生之术。于是始皇乃欣然有寻仙之志,因改腊曰‘嘉平’。”[5]然则腊之名古有,不始于秦矣。蔡邕以殷曰嘉平,今秦既改之,则疑殷之祭为“腊”,而邕等错乱其名耳。不然,秦自惠王以来,用“腊”久矣,何得名改哉。按应劭《风俗通》引礼传云:“夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蠟,汉改曰腊。”以是知腊祭之名,起于三代,废于始皇,而兴于汉也。惟劭以嘉平为夏祭,与蔡邕不同。

  【5.“先是其邑”至“因改腊曰‘嘉平’”云云:《史记集解》引太原真人茅盈内纪曰:“始皇三十一年九月庚子,盈曾祖父濛,乃于华山之中,乘云驾龙,白日升天。先是其邑谣歌曰‘神仙得者茅初成,驾龙上升入泰清,时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。’始皇闻谣歌而问其故,父老具对此仙人之谣歌,劝帝求长生之术。于是始皇欣然,乃有寻仙之志,因改腊曰‘嘉平’。”】


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