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| 一五六 |
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古诗之异于齐、梁体，固在声调矣，然其分界处，又在对与不对之间。齐、梁体对偶居十之八九，而古诗则反是。尝考五言古诗，汉、魏无论，在唐则创自陈拾遗，至李、杜益张而大之，而歌行之作，亦断以李、杜为宗。盖前此如王右丞辈，尚有通篇用偶句者，自李、杜出而风气为之一变，而后之作者，不复以骈俪为能矣。故李、杜集中五七古虽不乏对偶，亦止如李习之所云：“极于工而已，不自知其对与否也。” 近见钱尔弢（陆灿）与某人论诗书，有云：“杜诗‘晚节渐于诗律细’，非专以律诗为律也。其五古、七古中间，必有数联，有出句，有对句，此则古中之律也。今人于古诗多不置出句、对句，则无古诗之律矣。”洵如其说，则是竟以对偶为律，而不复知为声律之律矣！况诗中用偶亦非难事，岂作古诗者多用几偶句，而遂可谓之诗律细乎？至谓“杜诗绝句数首中，必五六首有出句，有对句，此乃律中之律也。今人于五七绝句，首首散行，不一二置出句、对句，则无律中之律矣。” 夫唐人于四韵律诗尚有通首不对者，何有于绝句？然则少陵之所以独高千古，亦未必专于偶句见长也。尔弢之为此论，必误信宋人诗话，以绝为截，谓绝句之体，或截律诗之中，或截律诗之半也。而不知二句一联，四句一绝，联绝之称，自未有律诗已然矣。 |
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