广东新语·木语

木语(1)

　　松

　　罗浮七星坛下。旧有七星松甚怪。尝化为剑客。从道士邹葆光入朝。见帝凝仙殿。又化道士七人。往来山下。葛稚川云。千岁之松。其中有物。或为青牛。或青犬或人。殆谓是耶。化书云。朽麦化为胡蜨。老枫化为羽人。自无情而之有情也。予谓万物之生。有情与无情一耳。情之所有。即为情之所无。情之所无。即为情之所有。天地之化醇。男女之化生。皆莫知其所以然。而又何疑于松与枫麦之化乎。

　　梅岭多松。大者十余抱。枝柯百寻。袅袅若藤萝下垂而多倒折。叶黝黑。望若阴云。夹道有数百株。左回右转。多张曲江手植。然苦为斤斧所侵。火入空心。膏流断节。半如枯树赋所言。向有议者。欲使有司者籍其株数。记其抱围。部署什五。俾红梅巡简掌之。月一察验。伤毁必偿。诸古梅亦皆如是。可以更历数百年无恙。此诚奇伟之策。嗟夫。人知梅岭之梅而不知松。梅以梅将军。松以张丞相。重其人因以重其树。昔湛甘泉以松为髯翁。有句云。髯翁作人拜。而于梅岭松坐卧其下不能去。风流良可慕也。

　　琼州无松。海忠介尝植数株祖墓。今惟其祖墓有松。他处植之不生。盖松性宜寒。琼州极南之地。其气太暖。即使生松。亦为不材之木。不可梁栋。苏子瞻云。罗浮地暖。生松而不识霜雪。如高才胜人生纨绮家。与孤臣孽子有间矣。

　　水松

　　水松者。(木畟)也。喜生水旁。其干也得杉十之六。其枝叶得松十之四。故一名水杉。言其干则曰水杉。言其枝叶。则曰水松也。东粤之松。以山松为牡。水松为牝。水松性宜水。盖松喜干。故生于山。桧喜湿。故生于水。水松。桧之属也。故宜水。广中凡平堤曲岸。皆列植以为观美。岁久苍皮玉骨。礧砢而多瘿节。高者麈骈。低者盖偃。其根浸渍水中。辄生须鬣。袅娜下垂。叶清甜可食。子甚香。又尝有木生其旁。崒起于地。与相抱若寄生然。名曰抱木。甚香。亦曰抱香。质柔弱不胜刀锯。乘湿时刳而为履。易如削瓜。既干则韧不可理矣。嵇含言。土人不甚珍此。亦不大香。岭北人爱之。香乃殊胜。予诗。侬如抱香枝。不离水松树。裁为木屧轻。随郎踏霜露。

　　柏

　　广中松多而柏少。以其地乃天之阳所在。松阳木。故宜阳而易生。其性得木气之正。而伏金其中。故为诸木之首。凌冬不凋。梁氏云。松为阳而柏为阴。松木松。色白而多脂。象精。柏木坚。色赤而多液。象血。精以形施。血以气行。故松出肪而柏生香。然以类言。松似夫而柏非妇。柏得阴厉之气胜也。似妇而为血属者。其惟漆乎。况松文从木从公。木之公也。漆从水。水含金为女。木生火为男。亦有夫妇之义。大均谓。柏树向西。西方白。故字从白。金之木也。松向东。木之木也。木之木为夫。金之木为妇。金之木向阴。受月之精多。是则柏终乃松之配也。

　　漆

　　梁氏以松为夫漆为妇。谓松脂。精也。木之火也。漆液。血也。金之水也。服松则神气清明。服漆则精血坚固。而宓山谓广漆黄。江漆黑。予谓黄者火之神也。南方火盛。漆得火之神多。故黄也。易曰。黄离。黄为火之神。赤为火之气。松。坎之木也。漆。离之木也。

　　杉

　　东粤少杉。杉秧多自豫章而至。鬻者为主人辟地种就。乃如株数受植。粤多材木。用杉者十止四五。故罕种之。柏亦然。潮阳多紫柏。木香而文。可为器。其生他州县者。岁久空心。

　　梅

　　梅花惟岭南最早。冬至雷动地中。则梅开地上。盖其时火之气不足于地。而发其最初之精华。故梅开。水之气上足于天。而施其最初之滋润。故雪落。雪。泄也。从肃杀之中。泄其一阳之精。以为来春之生生者也。雪深则水气足。梅早则火气足。火气足而为天地阳生之始。阴杀之终。使万物皆复其元。梅之德所以为大。

　　广中梅于一之日已花。二之日成子。得春独早。故群卉资之以为始。斯时也。天地一阳之复不可见。见之于梅。梅其得气之先者也。故欲见天地之心者于梅。欲见梅得气之先者于粤。

　　韶州梅。长至已开。腊月大雪。梅复开尤盛。有于旧蒂而作新花者。其地属岭北。故梅以腊以正月开。广则秋末冬初。梅且开尽。往往不待长至。以地暖故开更早。气盛则开而又开。予诗。岭梅一岁再开花。

　　梅岭多梅。唐六帖言。庾岭梅花。南枝已落。北枝未开。而宋之问有魂随南翥鸟。泪尽北枝花之句。好事者往往植梅其上。宋淳熙间。知军事管锐。植三百株。明正统中。知府郑述复补植。正德中。参政吴廷举增植及松。至万五千余株。有某推官女。亦植梅三十株。镌诗于石。崇祯初年。博罗张郎中萱植三百株。知府赵孟守题曰梅花国。书额于红梅驿以旌之。是皆于梅鋗将军有功。梅将军以梅岭为汤沐。又有梅花为俎豆。亦荣矣哉。岭上梅微与江南异。花颇类桃而唇红。故驿名红梅。盖岭头雪少。积阳之气所发。故梅多红而香烈。予诗。南枝多红北多白。多红以其向日。多白以其背日也。

　　琼之州比年梅花六出。予谓梅花五出者也。五。阳数也。冬至一阳始复。梅即吐花。得阳之先者也。今六其出。则得阴数矣。盖以地气而变。苦于严寒。故不用其五而用六。同于雪花也。以梅花为体。以雪花为用。使人见以为雪花。则梅也。以为梅。则雪花也。人见其六而不见其五。其五在六之中。犹河图之五在十中也。且也河图之一生水。梅得水气之先。故花于冬至与雪同时。雪者水之气所凝。梅者水之形所结。其卦皆为坎。坎为水。水在天而未至乎地。而先凝为雪。先天之水也。水在地而未上乎天。而先发为梅花。先地之水也。水之数六。寒极则雪花与梅皆六其出。应其数也。北方地寒。以暖为祥。南方地暖。以寒为祥。琼州之梅早。以暖也。其六出。以寒也。是乃祥也。

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