广东新语·坟语

坟语(1)

　　鼻天子冢

　　始兴县南二十里。有鼻天子冢。或以为象。然象之称天子何也。史记云。禹践天子位。尧子丹朱。舜子商均。皆有疆土。以奉先祀。服其服。礼乐如之。以客见天子。天子弗臣。象当时岂以天子之弟亦载天子旌旗为禹宾客。隐然有天子之望欤。其或尧为挚之弟。代为天子。象当时亦尝为禹所让。几几有代位之事。有鼻之人属望。因亦称之为天子欤。山海经称丹朱曰帝。则亦可称象天子欤。其葬始兴也。或当舜南巡狩。象尝朝见于南岳。因从舜以至曲江、始兴之间。象薨。即葬于其地欤。零陵县今有鼻墟。而道州亦称有痹地。有痹者何。有鼻也。岂有鼻之地甚广。自零陵至始兴皆象之封内欤。然舜尝于曲江奏箫韶。曲江在始兴下流。舜崩葬九疑。而商均窆其阴。大荒南经称。赤水之东。苍梧之野。舜子商均所葬。舜崩而子弟陪葬。礼也。始兴密迩九疑。何当时臣庶不以象陪葬。抑象薨在舜陟方之先欤。括地志称。鼻亭神在道县北六十里。相传舜葬九疑。象尝至此。后人因立祠名鼻亭神。则象薨于舜陟方之后可知矣。传曰。舜葬苍梧。象为之耕。象。舜之弟也。耕者其为兄守视祭田欤。九州之大。舜乃封象有鼻以为其寝陵主。岂舜故有神灵。先知其将崩于苍梧欤。象既笃友爱之情。自宜遗命陪葬梧野。今二冢相望数百里而遥。岂舜神明之所安欤。礼记曰。舜葬苍梧。二妃不能从。或谓二妃葬衡山。衡山在零陵郡。地去苍梧不远。何当时二妃亦皆不得祔葬欤。吾闻象有神丧灵。宋时有掘鼻天子冢者。见铜人数十。拥笏列侍。俄闻墓中击鼓大呼噪。惧弗敢入。岂象时已有铜人殉葬之事欤。然零陵尝得白玉管。乃西王母所献。而舜以殉葬者。则象冢中亦宜有异宝欤。舜之亲爱。天下莫不闻知。当烝烝乂时。象既为舜所化。必有功德于其国。国人之不敢犯斯冢也。自有虞时至宋。亦云久矣。舜崩。四海丧之如考妣。爱象者所以爱舜也。舜放驩兜崇山以变南蛮。考书疏。崇山在衡岭之间。与有鼻不远。南蛮风俗于变为中华。意象必有力焉。南裔之人。为之建祠庙、守丘墓。必不偶然。予尝欲至其冢。立一丰碑书之曰。古帝舜之弟有鼻国君之冢。以示后人。或曰。按越灭吴。遂有南海。其后越为楚所灭。越王子孙自丹阳皋乡入始兴。有皋天子城。其曰鼻天子墓者。或越王子孙死葬始兴。因称墓曰皋天子不可知。鼻者皋字之讹也。曰天子者。句践大霸称王。其子孙因僭称天子也。则亦一说也。

　　赵佗墓

　　南越武王赵佗。相传葬广州禺山。自鸡笼冈北至天井。连山接岭。皆称佗墓。交广春秋云。佗生有奉制称藩之节。死有秘异神密之墓是也。孙权尝遣交州从事吴瑜访之。莫知所在。独得明王婴齐墓。掘之。玉匣珠襦。黄金为饰。有玉玺金印三十六。铜剑三。烂若龙文。而文王胡墓亦莫知其处。佗墓后有大冈。秦时占者言有天子气。始皇遣使者凿破此冈。深至二十余丈。流血数日。今凿处形似马鞍。名马鞍冈。其脉从南岳至于大庾。从大庾至于白云。千余里间。为危峰大嶂者数百计。来龙既远。形势雄大。固宜偏霸之气所钟也。冈南至禺山十二里。禺山南至番山五里。二山相属如长城。南控溟海。木棉松柏刺桐之属。一望葱青。实为灵穴之所结。故佗墓营焉。自南汉刘龑铲平二山。积石于番为朝元洞。积沉香于禺为清虚台。而地脉中断。然霸气亦时时郁勃。元至正间。广州人林桂芳兵起。称罗平国。南海人欧南喜兵起称王。又至元间。增城人朱光卿兵起。称大金国。他如邵宗愚、王成辈。争战纷纭。么么草窃。是皆以东粤天险。绝五岭。通二洋。可以纂赵、刘之业而抗中原也。独东莞何真。灼知天命有归。不敢妄为一州之主以祸生民。诚为识时俊杰也者。洪武初。永嘉侯朱亮祖。戡定南粤。于越秀山巅建望楼。高二十余丈。以压其气。历二百余年。清平无事。黄萧养僭称齐帝。即位五羊驿馆。踰月而亡。盖其验焉。岭南形势。盖与曩时大异。风气既开。峤路四达。梅关横隘。车马周行。泷水漓川。舟航交下。虽有强兵劲马。戍守不给。一夫夺险。势若山崩矣。

　　任嚣墓

　　任嚣墓。在南海县西北二里。墓上旧有庙。今无。今镇海楼左。但有三君祠一区。祀嚣及赵佗、陆贾耳。当始皇时。南海尉屠睢。以苛法钳制粤人。粤人不服。乘秦人疲惰。潜出奇兵攻之。遂破五军。嚣至。抚绥有道。不敢以秦虎狼之威。复加荒裔。于是民夷稍稍安辑。当是时。秦北有蒙恬。威詟漠庭。南有任嚣。恩洽扬越。而始皇乃得以自安。其后项、刘并起。豪杰纷争。莫知所向。而甘公乃教张耳曰。汉王之入关也。五星聚东井。东井者。秦分也。先至必霸。自甘公此说一倡。而天下皆归心汉矣。嚣亦善识天文。能知五星余气及越门为南方偏霸之象。卒教尉佗成其业。故张耳之归汉也以甘公。而富贵数世。尉佗之自立也以任嚣。而享国五传。是皆以天文决之。

　　楚冢

　　光孝寺后有楚冢。宋时有发之得宝玉剑佩之类。予疑楚冢即任嚣冢。盖嚣墓相传在南海县治西北二里。光孝寺正其地也。

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