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| 器语(4) |
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香碓 香碓。罗浮为多。罗浮众香之薮。其树木多芳辛酷烈。凡枯柯折干。外皮虽朽。内心甚香。山人每采树之鳞甲名熏陆罗香者。及枫、桂、鸡藤、水松之属。以轓车车水。水激处。百杵齐举。而黄屑成焉。乃以浮滠载之。沿罗阳溪而下。售于广、惠二州。凡为香条香饼者皆取给。其香以天生。而末以水成。不费筋力。又有溪流以输运。真栖隐之幸也。予尝以此溪为香客所往来。易名曰香溪。以与山中之药市对。有诗云。采香秋自香溪入。采药春从药市还。又云。七十二溪流水香。香随流水出罗阳。山中水碓家家有。香末舂成即稻粱。又云。罗浮自是一香山。香使山人不得闲。一棹香溪贩香去。香如尘土满人间。 木牛 木牛者。代耕之器也。以两人字架施之。架各安辘轳一具。辘轳中系以长绳六丈。以一铁环安绳中。以贯犁之曳钩。用时一人扶犁。二人对坐架上。此转则犁来。彼转则犁去。一手而有两牛之力。耕具之最善者也。吾欲与乡农为之。 罗浮古器 罗浮冲虚观。当宋时有道士。于朝斗坛下。得铜龙六。铜鱼一。细玩之。非金非石非铜铁。其龙皆具四足而微鳞。鱼则空洞其中。无孔。坚若窑瓷。轻如木叶。盖神物也。苏长公尝以为异。均按。道书称真人传授。赍金龙玉鱼。盟誓天地。或即此物。嘉靖间。文移取去。今不可得矣。观又有乐器四十余种。为真人白玉蟾遗制。名云璈之乐。静夜月明。羽人一再奏之。猿鸟皆鸣。四山响应。今乐器亦零落殆尽。惜哉。 大甑 广州光孝寺有大甑。六祖时。饭僧之用者也。大径丈。深五六尺。韶州南华寺亦有之。大与相若。当饭僧时。城中人争持香粳投之。或有诗云。万户饭香诸佛下。 冠巾 白沙有玉台巾。平顶四直。象玉台山形为之。有诗云。惟有白头溪里影。至今犹戴玉台巾。文简有自然裳。其谒石翁墓诗云。夫君有嘉惠。赠我云锦裳。中绣自然字。服之永不忘。又有心性冠。其铭云。嘻。为之上圆。以象乎天。分之八方。以象八卦。丽之十云。以象十干。垂之二带。总之一纽。以象始终主敬。周之重幨。以象大圈。是为甘泉翁心性之冠。叶絅斋有平定巾。其赞云。流为水。凝为冰。冰液乃返其形。死为鬼。生为人。人死乃归其根。今为官。昔为民。官罢乃还其真。葛衣大带。平定之巾。乐尧舜之道。又何必游尧舜之庭邪。平定巾一名民巾。絅斋迁宾州守。至境即弃官。归着民巾往役。其之官福清也。使者请衣朱莅任。先生曰。辟如鸟。有白有黑。安能一切。夫非化工。竟不朱。元旦。里长请为易绶。不许。迎春东郊。限于纲竟不花矣。其高致若此。此三公者。予取以为衣冠师焉。 瘿冠 广多木瘿。以荔支瘿为上。多作旋螺纹。大小数十。微细如丝。友人陈恫屺得其一以作偃月冠。大仅寸许。有九螺。铭之曰。文全于曲。道成于木。予亦得其一。以作瓢而有曲柄。字之曰箪友。为诗云。拳曲千年成一节。半生半死沉香结。又云。霜皮未尽尚磨砻。蛴螬半食心已空。螺纹如丝旋细细。左纽右缠文不同。 笄 香山之俗。女笄用中秋。是夕召亲戚为丸羹。食而笄之。初加(敫手)髻。既嫁变塌髻。形颇不雅。冬至。家以丸羹祀神。或以笄女。他时率不以笄也。东莞娶妇。入门庙见后。终身不复戴笄。南海、番禺妇人。平居不笄。有事则笄。女子出阁前一日始笄。笄多用莲花珠笄。乳媪笋壳尖笄。长乐、兴宁扁笄。大小如其首。以金为梁。或四六。或八十。有偶无奇。虽田家妇子。笄靡不华。靡不朝夕在首。 茅笔 白沙喜用茅笔。所居圭峰。其茅多生石上。色白而劲。以茅心束缚为笔。作字多朴野之致。白沙尝称为茅君。有诗云。茅君稍用事。入手称神工。又云。长揖谢茅君。安静以待终。又尝称为茅龙。其诗云。茅龙飞出右军窝。今新会书家仿之。多用茅笔。 金鱼罁 南海之石湾善陶。凡广州陶器皆出石湾。其为金鱼大罁者。两两相合。出火则俯者为阳。仰者为阴。阴所盛则水浊。阳所盛则水清。试之尽然。 古瓦盘 阳春东有马鞍山。山巅一古瓦盘。围八尺许。中有清泉。登者掬饮将半。诘朝复满。虽积雨不益。盘乍隐乍显。若有心求之。不可必得。 |
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