东轩笔录(258)

二五八

　　上即位，太皇太后同听政，相司马光，又擢用苏轼、苏辙兄弟。于是吕惠卿自太原移扬州，表乞宫观，旋以台官有言，遂除分司，朝论未决而谏官苏辙上疏云：

　　“臣闻汉武世，御史大夫张汤，挟持巧诈，以迎合上意，变乱货币，崇长犴狱，使天下重足而立，几至于乱，武帝觉悟，诛汤而后天下安。唐德宗末年相卢杞，妬贤嫉能，戕害善类，力劝征伐，助成暴敛，使天下重足而立，几至于乱，德宗觉悟，逐杞而后社稷存。盖小人天赋倾邪，安于不义，性本险贼，尤喜害人，若不死亡，终必为患。臣伏见前参知政事吕惠卿，怀张汤之巧诈，挟卢杞之奸凶，诡变多端，敢行非度，见利忘义，黩货无厌。王安石初任执政，用为腹心。安石山野之人，强愎傲诞，其于吏政，实无所知。惠卿指擿教导，以济其恶，青苗、助役，议出其手。韩琦始言青苗之害，先帝知琦朴忠，翻然感悟，欲退安石而行琦言，当时执政皆闻德音，安石遑遽自失，亦累表乞退，天下欣然，有息肩之望矣。惠卿方为小官，自知失势，上章乞对，力陈邪说，荧惑圣心，巧回天意，身为馆殿，摄行内侍之职，亲往传宣，以起安石，肆其伪辨，破离琦说。仍为安石画劫持上下之策，大率多用刑狱，以震动天下。自是诤臣吞声，有识丧气，而天下靡然矣。安石之党，言惠卿使华亭知县张若济借豪民朱庠等钱，置田产，使舅郑英请夺民田，使僧文捷请夺天竺僧舍。朝廷遣蹇周辅推鞫其事，狱将具，而安石罢去政事，事不敢究，案在御史，可覆视也。惠卿言安石相与为奸，发其私书，其一曰：“无使齐年知。”齐年者谓冯京也，安石与京同生于辛酉，故谓之齐年，先帝犹薄其罪。惠卿又发其书曰：“无使上知。”

　　安石由是得罪矣。惠卿与安石出肺腑，托妻子，平居相结，唯恐不深，故虽欺君之言，见于尺牍，不复疑间。惠卿方其无事，已一一收录，以备缓急之用，一旦争利，抉摘不遗余力，必致之死。此犬彘之所不为，而惠卿为之，曾不愧耻。天下之士，见其在位，侧目畏之。夫人君用人欲其忠信于己，必取仁于父兄，信于师友，然后付之以事，故放违命也，推其仁可以托国；食子徇君也，推其忍则至于杀君。栾布惟不废彭越之命，故汉高祖知其贤；李绩惟不利李密之地，故唐太宗评其义。二人终事人主，俱为名臣，何者？仁心所存，无施不可，虽公私有异，而忠厚不殊。至于吕布事丁原，则杀丁原，事董卓，则杀董卓；刘牢之事王恭，则反王恭，事司马元显，则反元显。背逆人理，世所共弃，故吕布见诛于曹公，而牢之见诛于桓氏，皆以其平生反覆，世不可存。夫曹、桓，古之奸雄，驾驭英豪，何所不有，然推究利害，终畏此人。今朝廷选用忠信，唯恐不及，而置惠卿于其间，薰莸杂处，枭鸾并栖，不惟势不两立，兼亦恶者必胜。况自比岁以来，朝廷废吴居厚、吕嘉问、蹇周辅、宋用臣、李宪、王中正等，或以争利，或以黩兵，以事害民，皆在叱谴。今惠卿身兼众恶，自知罪大，而欲以闲地自免，天下公议未肯赦之。然近日言事之官，论奏奸邪，至于邓绾、李定之徒，微细必举，而不及惠卿者，盖其凶狠猜忍，性如蝮蝎，万一复用，眦睚必报，是以言者未肯轻发。臣愚蠢寡虑，以为备位言责，与元恶同时，而退避隐忍，辜负朝廷，是以不避死亡，献此愚直。伏乞判自圣意，略正典刑，纵未以污斧锧，犹当追削官职，投畀四裔，以御魑魅。”

　　疏奏，贬惠卿为团练副使、建州安置。是时苏轼为舍人，草其制曰：

　　“元凶在位，民不奠居，司寇失刑，士有异论，稍正滔天之罪，永为垂世之规。具官吕惠卿以斗筲之才，挟穿窬之智，谄事宰辅，同升庙堂，乐祸而贪功，好兵而喜杀，以聚敛为仁义，以法律为《诗》、《书》，首建青苗，次行助役，均输之政，自同商贾，手实之祸，下及鸡豚，苟可蠹国而害民，率皆攘臂而称首。先皇帝求贤若不及，从善如转丸，始以帝尧之心，姑试伯鲧，终焉夫子之圣，不信宰予，发其宿奸，责之辅郡，上疑改过，稍畀重权，复陈罔上之言，继有砀山之贬，反覆教戒，恶心不悛，躁轻矫诬，德音犹在。始与知己，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬，连起大狱，发其私书，党与交攻，几半畿下，奸赃狼藉，横被江东，至其复用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，变乱旧章，力引狂生之谋，驯致永乐之祸。兴言及此，流涕何追。逮予践祚之初，首发安边之诏，假我号令，成汝诈谋，不图汗涣之文，止为款贼之具，迷国不道，从古罕闻，尚宽两观之诛，薄示三苗之窜。国有常宪，朕不敢恕，可责授”云云。

　　始徐禧为布衣，惠卿方修撰经义，引为检讨，暨而禧拜官，历台阁，元丰中，以给事中计议边事，遂与沈括同城永乐，西戎攻陷永乐，禧死之，力引狂生，盖指禧也。

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