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| 卷十九(2) |
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福州雪峰义存禅师法嗣知 安国弘王舀 福州安国院明真大师弘瑫。泉州人也。姓陈氏。幼绝荤茹自誓出家。于龙华寺东禅始圆戒体。而造于雪峰。雪峰观其少俊堪为法器。乃导以本心，信入过量。复遍参禅苑。获诸方三昧，却回雪峰。雪峰问：“什么处来。”曰：“江西来。”雪峰曰：“什么处见达磨。”曰：“分明向和尚道。”雪峰曰：“道什么。”曰：“什么处去来。” 一日雪峰见师忽搊住曰：“尽乾坤是个解脱门。把手教伊入不肯入。”曰：“和尚怪弘瑫不得。”雪峰曰：“虽然如此，争奈背后许多师僧何。” 师因举国师碑文云：“得之于心伊兰作旃檀之树。失之于旨甘露乃蒺藜之园。”拈问僧曰：“一语须具得失两意。汝作么生道。”僧举拳曰：“不可唤作拳头也。”师不肯，亦举拳别云：“只为唤这个作拳头。” 师受请止囷山。毳徒臻集。后闽帅向师道德。命居安国寺。大阐玄风，徒余八百矣。 僧问：“如何是西来意？”师曰：“是即是，莫错会。”问：“如何是第一句。”师曰：“问问。” 问：“学人上来未尽其机，请师尽机。”师良久。僧礼拜。师曰：“忽到别处，人问汝作么生举。”曰：“终不敢错举。”师曰：“未出门已见笑具。” 问：“如何是达磨传底心。”师曰：“素非后躅。”问：“如何是宗乘中事。”师曰：“不可为老兄散却众也。” 问：“不落有无之机，请师全道。”师曰：“汝试断看。” 问：“如何是一毛头事。”师拈起袈裟。僧曰：“乞师指示。”师曰：“抱璞不须频下泪。来朝更献楚王看。” 问：“寂寂无言时如何？”师曰：“更进一步。” 问：“凡有言句皆落因缘方便。不落因缘方便事如何？”师曰：“桔槔之士频逢。抱瓮之流罕遇。” 问：“向上一路千圣不传。未审和尚如何传。”师曰：“且留口吃饭着。” 问：“如何是高尚底人。”师曰：“河滨无洗耳之叟。涮溪绝垂钓之人。” 问：“十二时中如何救得生死。”师曰：“执钵不须窥众乐。履冰何必步参差。” 问：“学人拟问宗乘，师还许也无。”师曰：“但问。”僧拟问。师乃喝出。 问：“目前生死如何免得。”师曰：“把将生死来。” 问：“知有底人为什么道不得。”师曰：“汝邪名什么。” 问：“如何是活人之剑。”师曰：“不敢瞎却汝。”曰：“如何是杀人刀。”师曰：“只这个是。”问：“不犯锋芒，如何知音。”师曰：“驴年去。” 问：“苦涩处，乞师一言。”师曰：“可杀沈吟。”曰：“为什么如此。”师曰：“也须相悉好。” 问：“常居正位底人还消人天供养否。”师曰：“消不得。”曰：“为什么消不得。”师曰：“是什么心行。”曰：“什么人消得。”师曰：“着衣吃饭底消得。” 师举，棱和尚住招庆时。在法堂东角立，谓僧曰：“这里好致一问。”僧便问：“和尚为何不居正位。”棱曰：“为汝恁么来。”曰：“即今作么生。”棱曰：“用汝眼作么。”师举毕乃曰：“他家恁么问别是个道理。如今作么生道。”后安国曰：“恁么即大众一时散去得也。”师亦自代曰：“恁么即大众一时礼拜。” 双泉归本 襄州云盖山双泉院归本禅师。亦曰西双泉。以随州有东双泉故也。 京兆府人也。幼出家，十六纳戒，念《法华经》。初礼雪峰，雪峰下禅牀跨背而坐。师于是省觉。僧问：“如何是双泉。”师曰：“可惜一双眉。”曰：“学人不会。”师曰：“不曾烦禹力，湍流事不知。” 问：“如何是西来的的意。”师乃搊住，其僧变色。师曰：“我这里无这个。”师手指纤长，特异于人。号手相大师。 韶州林泉 韶州林泉和尚。先住蜓山。僧问：“如何是尘。”师曰：“不觉成丘山。”师谒白云慈光大师。辞出，白云门送。扶师下阶曰：“款款莫教弛倒。”师曰：“忽然弛倒又作么生。”白云曰：“更不用扶也。”师大笑而退。 洛京南院 洛京南院和尚。问：“如何是法法不生。”师曰：“生也。” 有儒士博览古今。时人呼为张百会。一日来谒师。师曰：“莫是张百会么。”曰：“不敢。”师以手于空画一画曰：“会么。”曰：“不会。”师曰：“一尚不会，什么处得百会来。” |
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