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卷十六(7)


  上蓝令超

  洪州上蓝令超禅师。初住筠州上蓝山,说夹山之禅。学侣俱会。后于洪井创禅苑居之。还以上蓝为名。化道益盛。僧问:“如何是上蓝本分事。”师曰:“不从千圣借,岂向万机求。”曰:“只如不借不求时如何?”师曰:“不可拈放汝手里得么。”

  问:“锋前如何辨事。”师曰:“锋前不露影,莫向舌头寻。”

  问:“二龙争珠,谁是得者?”师曰:“其珠遍地,目睹如泥。”

  问:“善财见文殊却往南方,意如何?”师曰:“学凭入室,知乃通方。”曰:“为什么弥勒遣见文殊。”师曰:“道广无涯,逢人不尽。”

  至唐大顺庚戍岁正月初。召众僧而告曰:“吾本约住此十年。今化事既毕,当欲行矣。”十五日斋毕。声钟端坐长往。谥元真大师,塔曰本空。

  郓州四禅

  郓州四禅和尚。僧问:“古人有请不背。今请和尚入井还去也无。”师曰:“深深无别源。饮者消诸患。”问:“如何是和尚家风。”师曰:“会得底人意,须知月色寒。”

  逍遥怀忠

  江西逍遥山怀忠禅师。僧问:“不似之句,还有人道得否。”师曰:“或即五日斋前,或即五日斋后。”问:“剑镜明利,毫毛何惑。”师曰:“不空穗索。”问:“洪炉猛焰烹锻何物。”师曰:“烹佛烹祖。”曰:“佛祖作么生烹。”师曰:“业在其中。”曰:“唤作什么业。”师曰:“佛力不如。”

  问:“四十九年不说一句。如何是不说底一句。”师曰:“只履西行,道人不顾。”曰:“莫便是和尚消停处也无。”师曰:“马是官马,不用印。”

  问:“如何是一老一不老。”师曰:“三从六义。”曰:“如何是奇特一句。”师曰:“坐佛牀斲佛朴。”问:“祖与佛阿那个最亲。”师曰:“真金不肯博,谁肯换泥丸。”曰:“恁么即有不肯也。”师曰:“汝贵我贱。”

  问:“如何是悬剑万年松。”师曰:“非言不可及。”曰:“当为何事。”师曰:“只汝道话。”曰:“言外之事,如何明得。”师曰:“日久年多筋骨成。”

  问:“不敌魔军,如何证道。”师曰:“海水不劳杓子舀。”问:“不住有云山常居无底船时如何?”师曰:“果熟自然。”曰:“更请师道。”师曰:“门前真佛子。”曰:“学人为什么不见。”师曰:“处处王老师。”

  盘龙可文

  袁州盘龙山可文禅师。僧问:“亡僧迁化向什么处去也。”师曰:“石牛沿江路,日里夜明灯。”问:“如何是佛。”师曰:“痴儿舍父逃。”师后居上蓝院。

  黄山月轮

  抚州黄山月轮禅师。福州福唐人也。姓许氏。志学之岁。诣本郡黄檗山寺投观禅师禀教。及圆戒品,遂游方。抵淦水,谒三峰和尚。虽问答有序,而机缘靡契。寻闻夹山盛化,乃往叩之。夹山问师:“名什么。”师曰:“名月轮。”夹山作一圆相曰:“何似这个。”师曰:“和尚恁么语话,诸方大有人不肯在。”曰:“贫道即恁么,阇梨作么生。”师曰:“还见月轮么。”曰:“阇梨恁么道,此间大有人不肯诸方。”师乃服膺参讯。

  一日夹山抗声问曰:“子是什么处人。”师曰:“闽中人。”曰:“迁识老僧否。”师曰:“和尚迁识学人否。”曰:“不然,子且还老僧草鞋价。然后老僧还子江陵米价。”师曰:“恁么即不识和尚。未委江陵米作么价。”夹山曰:“子善能哮吼。”乃入室受印。依附七年,方辞往抚州。卜龙济山隐居。玄侣云集。师遂演夹山奥旨。名闻诸方。后归临川乐栖黄山。谓诸徒曰:“吾居此山,颇谐素志矣。”

  师上堂谓众曰:“祖师西来特唱此事。自是诸人不荐,向外驰求。投赤水以寻珠,就荆山而觅玉。所以道从门入者,不是家珍。认影为头,岂非大错。”时有僧问:“如何是祖师意。”师曰:“梁殿不施功,魏邦绝心迹。”问:“如何是道。”师曰:“石牛频吐三春雾。木马嘶声满道途。”问:“如何得见本来面目。”师曰:“不劳悬石镜,天晓自鸡鸣。”问:“宗乘一句,请师商量。”师曰:“黄峰独脱物外秀。年来月往冷嗖嗖。”问:“不辨中言,如何指拨。”师曰:“剑去远矣。尔方刻舟。”问:“如何是衲衣下事。”师曰:“石牛水上卧,东西得自由。”

  问:“如何是目前意。”师曰:“秋风有韵,片月无方。”

  问:“如何是学人用心处。”师曰:“觉户不掩,对月莫迷。”

  问:“如何是青霄路。”师曰:“鹤栖云外树,不倦苦风霜。”

  问:“过去事如何?”师曰:“龙叫清潭,波澜自肃。”师住黄山仅十三载。学者来无虚往。以后唐同光三年。十二月二十一日示有微恙。至二十六日午时,奄然坐化。寿七十二,腊五十三。明年正月二十日塔于院西北隅。


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