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| 卷十六(3) |
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雪峰义存 福州雪峰义存禅师。泉州南安人也。姓曾氏。家世奉佛。师生恶荤茹。于襁褓中闻钟梵之声，或见幡花像设。必为之动容。年十二，从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师，遽拜曰：“我师也。”遂留侍焉。十七落发谒芙蓉山常照大师。照抚而器之。后往幽州宝剎寺受具足戒。久历禅会缘契德山。唐咸通中，回闽中。登象骨山雪峰创院，徒侣翕然。懿宗赐号真觉大师。仍赐紫袈裟。 僧问：“祖意与教意是同是别。”师曰：“雷声震地，室内不闻。”又曰：“阇梨行脚为什么事。”问：“我眼本正因师故邪时如何？”师曰：“迷逢达磨。”曰：“我眼何在。”师曰：“得不从师。” 问：“剃发染衣受佛依荫。为什么不许认佛。”师曰：“好事不如无。” 师问坐主。如是两字尽是科文，作么生是本文。坐主无对。五云和尚代云：“更分三段着。” 问：“有人问三身中那个身不堕诸数。人云吾常于此切，意旨如何？”师曰：“老汉九转上洞山。”僧拟再问。师曰：“拽出此僧着。” 问：“如何是觌面事？”师曰：“千里未是远。” 问：“如何是大人相？”师曰：“瞻仰即有分。” 问：“文殊与维摩对谈何事？”师曰：“义堕也。”僧问：“寂然无依时如何？”师曰：“犹是病。”曰：“转后如何？”师曰：“船子下扬州。” 问：“承古有言？”师便作卧势。良久起曰：“问什么。”僧再举。师曰：“虚生浪死汉。” 问：“箭露投锋时如何？”师曰：“好手不中的。”僧曰：“尽眼勿标的时如何？”师曰：“不妨随分好手。” 问：“古人道，路逢达道人，不将语默对。未审将什么对。”师曰：“吃茶去。” 师问僧，什么处来。对曰：“神光来。”师曰：“昼唤作日光，夜唤作火光。作么生是神光。”僧无对。师自代曰：“日光火光。” 栖典座问。人有言知有佛向上事，方有语话分。如何是语话。师把住曰：“道道。”栖无对。师踏倒。栖起来汗流。 师问僧：“什么处来。”僧曰：“近离浙中。”师曰：“船来陆来。”曰：“二途俱不涉。”师曰：“争得到这里。”曰：“有什么隔碍。”师便打。 问：“古人道，觌面相呈时如何？”师曰：“是。”曰：“如何是觌面相呈。”师曰：“苍天苍天。” 师问僧：“此水牯牛年多少。”僧无对。师自代曰：“七十七也。”僧曰：“和尚为什么作水牯牛。”师曰：“有什么罪过。” 僧辞：“师问什么处去。”曰：“礼拜径山和尚去。”师曰：“径山若问汝，此间佛法如何？作么生道。”曰：“待问即道。”师以拄杖打。寻举问道宦。宦即镜清顺德大师。这僧过在什么处便吃棒。宦曰：“问径山得彻困也。”师曰：“径山在浙中，因什么问得彻困。”宦曰：“不见道远问近对。”师乃休。东禅齐云：“那僧若会雪峰意，为什么被打。若不会，又打伊作什么。且道过在什么处。镜清虽即子父，与他分析。也大似成就其丑拙，还会么。且如雪峰便休，是肯伊不肯伊。” 师一日谓慧冰曰：“棱即长庆。吾见沩山问仰山。从上诸圣什么处去。他道或在天上，或在人间。汝道仰山意作么生。”棱曰：“若问诸圣出没处。恁么道即不可。”师曰：“汝浑不肯。忽有人问汝，作么生道。”棱曰：“但道错。”师曰：“是汝不错。”棱曰：“何异于错。” 师问僧：“什么处来。”对曰：“离江西。”师曰：“江西与此间，相去多少。”曰：“不遥。”师竖起拂子曰：“还隔这个么。”曰：“若隔这个，即遥去也。”师便打。 问：“学人乍入丛林。乞师指示个入路。”师曰：“宁自碎身如微尘。终不敢瞎却一僧眼。”问：“四十九年后事即不问。四十九年前事如何？”师以拂子蓦口打。 有僧辞去参灵云问。佛未出世时如何？灵云举拂子。又问出世后如何？灵云亦举拂子。其僧却回。师问：“阇梨近去返太速生。”僧曰：“某甲到彼，问佛法不相当乃回。”师曰：“汝问什么事。”僧举前话。师曰：“汝问我为汝道。”僧便问：“佛未出世时如何？”师举拂子。又问：“出世后如何？”师放下拂子。僧礼拜，师便打。后僧举似玄沙。玄沙云：“汝欲得会么。我与汝说个喻。如人卖一片园。东西南北，一时总结契了也。中心有个树子，犹属我在。”崇寿稠云：“为当打伊解处，别有道理。” 因举，六祖云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”师曰：“大小祖师龙头蛇尾。好与二十拄杖。”时太原孚上座侍立，闻之咬齿。师又曰：“我适来恁么道。也好与二十拄杖。”云居锡云：“什么处是祖师龙头蛇尾便好吃棒。只如雪峰自道，我好吃拄杖。且道，佛法意旨作么生。久在众上座无有不知。初机兄弟，且作么生会。”东禅齐云：“雪峰恁么道。为当检点，别有落处。众中唤作自抽过。抽过且置。祖师道，不是风动，不是幡动作么生。” 师问慧全，汝得入处作么生。全曰：“共和尚商量了。”师曰：“什么处商量。”曰：“什么处去来。”师曰：“汝得入处，又作么生。”全无对。师打之。全坦问：“平洋浅草，麈鹿成群。如何射得麈中主。”师唤全坦。坦应诺。师曰：“吃茶去。” 师问僧，近离什么处。僧曰：“离沩山。”曾问：“如何是祖师西来意。”沩山据座。师曰：“汝肯他否。”僧曰：“某甲不肯他。”师曰：“沩山古佛。子速去礼拜忏悔。”玄沙曰：“山头老汉，蹉过沩山事也。”东禅齐云：“什么处蹉过的当蹉过。莫便恁么会也无。若恁么会，即未会沩山意在。只如雪峰云：沩山古佛，子教去忏悔。是证明沩山，是赞叹沩山。事也难子细，好见去也不难。” 问：“学人道不得处请师道。”师曰：“我为法惜人。”师举拂子示一僧。其僧便去。长庆棱举似泉州王延彬。乃曰：“此僧合唤转，与一顿棒。”彬曰：“和尚是什么心行。”棱曰：“几放过。” 师问慧冰。人道，前三三后三三，意作么生。棱便出去。鹅湖别云：“诺。” 师问僧：“什么处来。”对曰：“蓝田来。”师曰：“何不入草。”长庆棱云：“险。” 问：“大事作么生。”师执僧手曰：“上座将此问谁。” 有僧礼拜，师打五棒。僧曰：“过在什么处。”师又打五棒，喝出。 师问僧：“什么处来。”僧曰：“岭外来。”师曰：“还逢达磨也无。”僧曰：“青天白日。”师曰：“自己作么生。”僧曰：“更作么生。”师便打。 师送僧出行三五步。召曰上座。僧回首。师曰：“途中善为。” 僧问：“拈槌竖拂，不当宗乘，和尚如何？”师竖起拂子。其僧自把头出。师乃不顾。法眼代云：“大众看比一员战将。” 僧问：“三乘十二分教。为凡夫开演，不为凡夫开演。”师曰：“不消一曲杨柳枝。”师谓镜清曰：“古来有老宿，引官人巡堂云。此一众尽是学佛法僧。”官人云：“金屑虽贵，又作么生。”老宿无对。镜清代曰：“比来抛砖引玉。”法眼别云：“官人何得贵耳而贱目。” 师上堂举拂子曰：“这个为中下人。”僧问：“上上人来如何？”师举拂子。僧曰：“这个为中下。”师打之。 问：“国师三唤侍者，意旨如何？”师乃便起入方丈。 师问僧：“今夏在什么处。”曰：“涌泉。”师曰：“长时涌暂时涌。”曰：“和尚问不着。”师曰：“我问不着。”曰：“是。”师乃打之。 因普请往庄中路逢猕猴。师曰：“这畜生，一个背一面古镜。” 摘山僧稻禾。僧曰：“旷劫无名，为什么章为古镜。”师曰：“瑕生也。”僧曰：“有什么死急，话头也不识。”师曰：“老僧罪过。” 闽帅施银交牀。僧问：“和尚受大王如此供养，将何报答。”师以手托地曰：“少打我。”僧问疏山曰：“雪峰道少打我意作么生。”疏山云：“头上插瓜齑，垂尾脚跟齐。” 问吞尽毗卢时如何？师曰：“福唐归得平善否。” 师谓众曰：“我若东道西道，汝则寻言逐句。我若羚羊挂角，汝向什么处扪摸。”僧问保福。只如雪峰有什么言教便似羚羊挂角。时保福云：“莫是与雪峰作小师不得么。” 师住闽川四十余年。学者冬夏不减千五百人。梁开平二年戊辰春三月示疾。闽帅命医诊视。师曰：“吾非疾也。”竟不服其药。遗偈付法。夏五月二日。朝游蓝田暮归澡身。中夜入灭。寿八十七腊五十九。 |
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