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卷十三(2)


  兴阳清让

  郢州兴阳山清让禅师。僧问:“大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道时如何?”师曰:“其问甚谛当。”僧曰:“既是坐道场。为什么不得成佛道。”师曰:“为伊不成佛。”

  幽谷法满

  洪州幽谷山法满禅师。僧问:“如何是道。”师良久。曰:“会么。”僧曰:“学人不会。”师曰:“话道语下无声,举扬奥旨丁宁。禅要如今会取,不须别后消停。”

  前吉州资福如宝禅师法嗣。

  资福贞邃

  吉州资福贞邃禅师第二世住。僧问:“和尚见古人得何意旨便歇去。”师作圆相示之。问:“如何是古人歌。”师作圆相示之。

  问:“如何是最初一句。”师曰:“未具世界时,阇梨亦在此。”

  问:“百丈卷席意如何?”师良久。

  问:“古人道前三三后三三意如何?”师曰:“汝名什么。”曰:“某甲。”师曰:“吃茶去。”

  师谓众曰:“隔江见资福剎竿便回去。脚跟也好与三十棒。岂况过江来。”时有僧才出。师曰:“不堪共语。”

  问:“如何是古佛心。”师曰:“山河大地。”

  福寿和尚

  吉州福寿和尚。僧问:“祖意教意同别。”师乃展手。问:“文殊骑师子,普贤骑象。未审释迦骑什么。”师举手云:“邪邪。”

  鹿苑和尚

  潭州鹿苑和尚。僧问:“余国作佛还有异名也无。”师作圆相示之。

  问:“如何是鹿苑一路。”师曰:“吉了舌头问将来。”

  问:“如何是闭门造车。”师曰:“南岳石桥。”僧曰:“如何是出门合辙。”师曰:“拄杖头上挂草鞋。”

  师上堂展手云:“天下老和尚诸上座。命根总在这里。”有一僧出曰:“还收得也无。”师曰:“天台石桥侧。”僧曰:“某甲不恁么。”师曰:“伏惟尚飨。”

  问:“如何是世尊不说说。”师曰:“须弥山倒。”曰:“如何是迦叶不闻闻。”师曰:“大海枯竭。”

  前汝州南院和尚法嗣知

  风穴延昭

  汝州风穴延昭禅师。余杭人也。初发迹于越州镜清顺德大师。未臻堂奥。寻诣襄州华严院。遇守廓上座。即汝州南院侍者也。乃密探南院宗旨。初见,不礼拜便问曰:“入门须辨主,端的请师分。”南院以左手拊膝。师喝。南院以右手拊膝。师又喝。南院举左手曰:“这个即从阇梨。”又举右手曰:“这个又作么生。”师曰:“瞎。”南院拟拈拄杖次。师曰:“作什么夺拄杖打着老和尚。莫言不道。”南院曰:“三十年住持。今日被黄面浙子上门罗织。”师曰:“和尚大似持钵不得诈道不饥。”南院曰:“阇梨几时曾到南院来。”师曰:“是何言欤。”曰:“老僧端的问汝。”师曰:“也不得放过。”南院曰:“且坐吃茶。”师方叙师资之礼。自后应沩仰之悬记,出世聚徒。南院法道由是大振诸方矣。

  师上堂曰:“祖师心印。此日全提。去即印住,住即印破。只如不去不住。印即是,不印即是。众中还有道得者么。”时有卢陂长老问曰:“学人有铁牛之机。请师不搭印。”师曰:“惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蜗步<马展>泥沙。”卢陂拟进语。师以拂子蓦口打。乃曰:“记得前语么。”卢陂曰:“记得。”师曰:“试举看。”卢陂欲开口,师又打一拂。

  上堂谓众曰:“夫参学眼目临机直须大用见前。莫自拘于小节。设使言前荐得,犹是滞壳迷风。纵然句下精通。未免触涂狂见。观汝诸人从前依他学解。迷昧两蹊。而今与汝一齐扫却。个个作大师子儿。咤呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑着。若觑着即瞎却渠眼。”

  问:“师唱谁家曲,宗风嗣阿谁。”师曰:“超然迥出威音外。翘足徒劳赞底沙。”

  问:“古曲无音韵,如何和得齐。”师曰:“木鸡啼子夜,刍狗吠天明。”

  问:“如何是一称南无佛。”师曰:“灯连凤翅当堂照。月影娥眉<卑页>面看。”

  问:“如何是佛。”师曰:“如何不是佛。”

  问:“未晓玄言,请师直指。”师曰:“家住海门洲,扶桑最先照。”

  问:“朗月当空时如何?”师曰:“不从天上辊,任向地中埋。”

  问:“如何是佛。”师曰:“嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭。”

  问:“如何是广慧剑。”师曰:“不斩死汉。”

  问:“古镜未磨时如何?”师曰:“天魔胆裂。”僧曰:“磨后如何?”师曰:“轩辕无道。”

  僧问:“朗月当空时如何?”师曰:“不在团天,且居焦里。”

  问:“矛盾本成双翳病。帝网明珠事若何。”师曰:“为山登九仞,捻土定千钧。”僧曰:“如何?”师曰:“如何?”

  问:“干木奉文侯,知心有几人。”师曰:“少年曾决龙蛇阵。老倒还听稚子歌。”

  问:“如何是清凉山中主。”师曰:“一句不遑无着问。迄今犹作野盘僧。”

  问:“句不当机,如何显道。”师曰:“大昴纵同天,日轮不当午。”

  问:“如何是和尚家风。”师曰:“鹤有九臯难翥翼。马无千里漫追风。”

  问:“如何是佛。”师曰:“勿使异人闻。”问:“未有之言请师试道。”师曰:“入市能长啸,归家着短衣。”

  问:“夏终今日,师意如何?”师曰:“不怜鹅护雪,且喜腊人冰。”

  问:“归乡无路时如何?”师曰:“平窥红烂处。畅杀子平生。”

  师赴州衙请上堂。有僧问曰:“人王与法王相见时如何?”师曰:“大舞绕林泉,世间无忧喜。”僧曰:“共谭何事。”师曰:“虎豹岩前曾宴坐。隼旟光里播真宗。”

  问:“摘叶寻枝即不问。如何是直截根源。”师曰:“赴供凌晨入,开堂带雨归。”问:“凡有所问尽是捏怪。请师直指根源。”师曰:“罕逢穿耳客,多遇刻舟人。”问:“正当恁么时如何?”师曰:“盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春。”

  问:“如何是密室中事。”师曰:“出袖谭今古,回颜独皱眉。”问:“骊龙颔下珠如何取得。”师曰:“曾向海边干竹刺。直至如今治素琴。”问:“大舸摇空,如何举棹。”师曰:“自在不点胸,浑家不喜见。”

  问:“追风难把捉,前程事若何。”师曰:“波斯衣褩(畏丘)解。”

  问:“诞生王子还假及第否。”师曰:“一句拟光禅子问。三缄恐负古人机。”

  问:“随缘不变者忽遇知音人时如何?”师曰:“披莎侧笠千峰里。引水浇蔬五老前。”

  问:“刻舟求不得,当体事如何?”师曰:“大勋不立赏,柴扉草自深。”

  问:“从上古人印印相契,如何是印底眼。”师曰:“轻嚣道者知机变。拈与沾魂拭泪巾。”

  问:“九夏赏劳,请师言荐。”师曰:“出岫拂开龙洞雨。泛波僧涌钵囊花。”

  问:“最初自恣合对何人。”师曰:“一把香刍拈未下。六环金锡响摇空。”

  问:“西祖传来请师端的。”师曰:“一犬吠虚,千猱口厓实。”

  问:“王道与佛道相去几何。”师曰:“刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。”

  问:“祖师心印请师拂拭。”师曰:“祖月凌空圆圣智。何山松桧不青青。”

  问:“大众云集,请师说法。”师曰:“赤脚人趁兔,着靴人吃肉。”

  问:“不曾博览空王教。略借玄机试道看。”师曰:“白玉无瑕,卞和刖足。”

  问:“如何是无为之句。”师曰:“宝烛当轩显,红光烁太虚。”

  问:“如何是临机一句。”师曰:“因风吹火,用力不多。”

  问:“素面相呈时如何?”师曰:“拈却盖面帛。”

  问:“如何是衲僧气息。”师曰:“膝行肘步,大众见之。”

  问:“紫菊半开秋已至。月圆当户意如何?”师曰:“月生蓬岛人皆望。昨夜遭霜子不知。”

  问:“如何是直截一路。”师曰:“直截迂曲。”

  问:“如何是师子吼。”师曰:“阿谁要汝野干鸣。”

  问:“如何是谛实之言。”师曰:“心悬壁上。”

  问:“心不能缘口不能言时如何?”师曰:“逢人但恁么举看。”

  问:“龙透清潭时如何?”师曰:“印鬃捺尾。”

  问:“任性浮沈时如何?”师曰:“牵牛不入栏。”

  问:“有无俱无去处时如何?”师曰:“三月懒游花下路。一家愁闭雨中门。”

  问:“语默涉离微。”肇法师宝藏论离微体净品云:“其入离,其出微。入离外尘无所依。出微内心无所为。内心无所为,诸见不能移。外尘无所依,万有不能机。万有不能机,想虑不乘驰。诸见不能移,寂灭不思议。可谓本净体离微也。据入故名离。约用故名微。混而为一,无离无微。体净不可染,无染故无净。体微不可有,无有故无无。如何通不犯。”师曰:“常忆江南三月里。鹧鸪啼处野花香。”

  问:“百了千当时如何?”师曰:“不许夜行,投明须到。”

  问:“无地容身时如何?”师曰:“熊耳塔开无叩客。”僧曰:“如何即是。”师曰:“快须断却。”

  问:“尽大地人来一时致问,如何只对。”师曰:“子期琴韵勿知音。”

  问:“央堀逼佛时如何?”师曰:“大家保护万回憨。”

  问:“心印未明如何得入。”师曰:“虽闻酋师投归款。未见牵羊纳璧来。”

  问:“如何是临济下事。”师曰:“桀犬吠尧。”

  问:“如何是啮镞事。”师曰:“孟浪借辞论马角。”

  问:“不修定慧为什么成佛无疑。”师曰:“金鸡专报晓,漆桶黑光生。”

  问:“一念万年时如何?”师曰:“拂石仙衣破。”

  问:“洪钟未击时如何?”师曰:“充塞大千无不韵。妙含幽致岂能分。”僧曰:“击后如何?”师曰:“石壁山河无障碍。翳消开后好沾闻。”

  问:“如何是西来意?”师曰:“寻山水尽山无尽。”

  问:“大人相为什么不具足。”师曰:“鸱枭夜半欺鹰隼。”

  问:“今古才分请师密要。”师曰:“截却重舌。”

  问:“如何是大人相。”师曰:“赫赤穷。”僧曰:“未审和尚二时如何?”师曰:“携箩挈杖。”

  问:“如何是宾中主。”师曰:“入市双瞳瞽。”曰:“如何是主中宾。”师曰:“回銮两曜新。”曰:“如何是宾中宾。”师曰:“攒眉坐。”白云曰:“如何是主中主。”师曰:“磨砻三尺刃,待斩不平人。”

  问:“如何是镬头边意。”师曰:“山前一片青。”问:“如何是佛师。”师曰:“杖林山下竹筋鞭。”


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