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卷十(8)


  前永泰寺灵湍禅师法嗣古

  上林戒灵

  湖南上林戒灵禅师。初沩山曰:“大德作什么来。”师曰:“介冑全具。”沩山曰:“尽卸了来与大德相见。”师曰:“卸了也。”沩山咄曰:“贼尚未打,卸作什么。”师无对。仰山代云:“请和尚屏左右。”沩山以手揖云:“诺诺。”师后参永泰,方喻其旨。

  五台秘魔岩

  五台山秘魔岩和尚。常持一木叉。每见僧来礼拜,即叉却颈云:“那个魔魅教汝出家。那个魔魅教汝行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。”学僧鲜有对者。法眼代云:“乞命。”法灯代云:“但引颈示之。”玄觉代云:“老儿家放却叉子得也。”

  湖南祗林

  湖南祗林和尚。每叱文殊普贤皆为精魅。手持木剑,自谓降魔。才有僧参礼便云:“魔来也魔来也。”以剑乱挥,潜入方丈。如是十二年,后置剑无言。僧问:“十二年前为什么降魔。”师曰:“贼不打贫儿家。”曰:“十二年后为什么不降魔。”师曰:“贼不打贫儿家。”

  前幽州盘山宝积禅师法嗣古

  镇州普化

  镇州普化和尚者。不知何许人也。师事盘山,密受真诀。而佯狂出言无度。暨盘山顺世,乃于北地行化。或城市或冢间,振一铎云:“明头来也打,暗头来也打。”一日临济令僧捉住云:“不明不暗时如何?”答云:“来日大悲院里有斋。”凡见人无高下,皆振铎一声。时号普化和尚。或将铎就人耳边振之,或拊其背。有回顾者,即展手云:“乞我一钱。”非时遇食亦吃。

  尝暮入临济院,吃生菜饭。临济曰:“这汉大似一头驴。”师便作驴鸣。临济乃休。僧问法眼:“未审临济当时下得什么语。”法眼云:“临济留与后人。”

  师见马步使出喝道。师亦喝道,及作相扑势。马步使令人打五棒。师曰:“似即似,是即不是。”

  师尝于鹧铗间摇铎唱曰:“觅个去处不可得。”时道吾遇之,把住问曰:“汝拟去什么处。”师曰:“汝从什么处来。”道吾无语。师掣手便去。

  临济一日与河阳木塔长老。同在僧堂内坐。因说普化每日在街市中掣风掣颠。他是凡是圣。言犹未了师入来。济便问:“汝是凡是圣。”师云:“汝且道,我是凡是圣。”济便喝。师以手指云:“河阳新妇子,木塔老婆禅。临济小厮儿,却具一只眼。”济云:“这贼。”师云:“贼贼。”便出去。

  师唐咸通初将示灭。乃入市谓人曰:“乞一个直敪。”人或与披袄,或与布裘。皆不受振铎而去。时临济令人送与一棺。师笑曰:“临济厮儿饶舌。”便受之。乃告辞曰:“普化明日去东门迁化。”郡人相率送出城。师厉声曰:“今日葬不合青乌。”乃曰:“第二日南门迁化。”人亦随之。又曰:“明日出西门方吉。”人出渐稀。出已还返,人意稍怠。第四日,自擎棺出北门外。振铎入棺而逝。郡人奔走出城。揭棺视之,已不见。唯闻铎声渐远,莫测其由。

  嘉禾藏廙

  嘉禾藏廙禅师衢州信安人也。姓程氏。唐元和中。辞亲往长沙岳麓寺。礼灵智律师出家。长庆三年。于武陵开元寺受戒。因听律部,语同学曰:“教门繁广,宜扣总门。”遂缘会龙牙山畅禅师。龙牙告之曰:“蕴界不真佛生非我。子之正本,当复何名,而从谁得。”师一言领悟。回柯山,避会昌沙汰。后于龙兴广扬道化。干符六年三月中长往。寿八十二腊五十六。

  前归宗寺法常禅师法嗣主

  芙蓉灵训

  福州芙蓉山灵训禅师。初参归宗问:“如何是佛。”宗曰:“我向汝道,汝还信否。”师曰:“和尚发言,何敢不信。”宗曰:“即汝便是。”师曰:“如何保任。”宗曰:“一翳在眼,空华乱坠。”法眼云:“归宗若无后语,有什么归宗也。”

  师辞归宗。宗问:“子什么处去。”师曰:“归岭中去。”宗曰:“子在此多年,装束了却来。为子说一上佛法。”师结束了上堂。宗曰:“近前来。”师乃近前。宗曰:“时寒途中善为。”师聆此一言,顿忘前解。后归寂。谥弘照大师,塔曰圆相。

  谷城高亭

  汉南谷城县高亭和尚。有僧自夹山来礼拜。师便打。僧云:“特来礼拜,师何打。”其僧再礼拜。师又打趁。僧回举似夹山。夹山云:“汝会也无。”僧云:“不会。”夹山云:“赖汝不会。若会即夹山口哑。”

  新罗大茅

  新罗大茅和尚。上堂云:“欲识诸佛师,向无明心内识取。欲识常住不雕性。向万木迁变处识取。”僧问:“如何是大茅境。”师云:“不露锋。”僧云:“为什么不露锋。”师云:“无当者。”

  五台智通

  五台山智通禅师。自称大禅佛。初在归宗会下时。忽一夜巡堂叫云:“我已大悟也。”众骇之。明日归宗上堂集众问:“昨夜大悟底僧出来。”师出云:“智通。”归宗云:“汝见什么道理言大悟。试说似吾看。”师对云:“师姑天然是女人作。”归宗默而异之。师便辞。归宗门送与拈笠子。师接得笠子,戴头上便行。更不回顾。后居台山法华寺。临终有偈曰:“举手攀南斗。回身倚北辰。出头天外见。谁是我般人。”

  前华严寺智藏禅师法嗣知

  黄州齐安

  黄州齐安和尚。示学众曰:“言不落句,佛祖徒施。玄韵不坠,谁人知得。”僧问:“如何识得自己佛。”师曰:“一叶明时消不尽。松风韵罢怨无人。”僧曰:“如何是自己佛。”师曰:“草前骏马实难穷。妙尽还须畜生行。”人问:“大师年多少。”师曰:“五六四三不得类。岂同一二实难穷。”师有颂曰:“猛炽焰中人有路。施风顶上屹然栖。镇常历劫谁差互。杲日无言运照齐。”师后居凤翔。


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