传灯录·卷二(3)

卷二(3)

　　阇夜多

　　第二十祖阇夜多者。北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，敷扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者名婆修盘头。偏此行云常行。常一食不卧，六时礼佛。清净无欲，为众所归。尊者将欲度之，先问彼众曰：“此偏行头陀能修梵行。可得佛道乎。”众曰：“我师精进，何故不可。”尊者曰：“汝师与道远矣。设苦行历于尘劫。皆虚妄之本也。”众曰：“尊者薀何德行而讥我师。”尊者曰：“我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。”时遍行闻已。发无漏智，欢喜赞叹。

　　尊者又语彼众曰：“会吾语否。吾所以然者，为其求道心切。夫弦急即断，故吾不赞。令其住安乐地，入诸佛智。”复告偏行曰：“吾适对众抑挫仁者。得无恼于衷乎。”曰：“我忆念七劫前，生常安乐国。师于智者月净。记我非久当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世。我以老故，策杖礼谒。师叱我曰：重子轻父，一何鄙哉。时我自谓无过，请师示之。”师曰：“汝礼大光明菩萨。以杖倚壁画佛面。以此过慢遂失二果。我责躬悔过已来。闻诸恶言如风如响。况今获饮无上甘露。而反生热恼耶。惟愿大慈以妙道垂诲。”

　　尊曰：“汝久植众德，当继吾宗。听吾偈曰：言下合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。”尊者付法已。不起于座，奄然归寂。阇维，收舍利建塔。当后汉明帝十七年甲戌岁也。

　　婆修盘头

　　第二十一祖婆修盘头者。罗阅城人也。姓毗舍佉。父光盖母严一。家富而无子。父母祷于佛塔而求嗣焉。一夕，母梦吞明暗二珠。觉而有孕。经七日，有一罗汉。名贤众，至其家。光盖设礼，贤众端坐受之。严一出拜，贤众避席云：“回礼法身大士。”光盖罔测其由。遂取一宝珠跪献贤众。试其真伪。贤众即受之，殊无逊谢。光盖不能忍。问曰：“我是丈夫，致礼不顾。我妻何德，尊者避之。”贤众曰：“我受礼纳珠。贵福汝耳。汝妇怀圣子。生当为世灯慧日。故吾避之，非重女人也。”

　　贤众又曰：“汝妇当生二子。一名婆修盘头。则吾所尊者也。二名刍尼。此云野鹊子。昔如来在雪山修道。刍尼巢于顶上。佛既成道。刍尼受报，为那提国王。佛记云：汝至第二五百年。生罗阅城毗舍佉家与圣同胞。今无爽矣。”后一月果产二子。尊者婆修盘头年至十五。礼光度罗汉出家。感毗婆诃菩萨与之授戒。行化至那提国。彼王名常自在。有二子，一名摩诃罗。次名摩蝗罗。

　　王尊者曰：“罗阅城土风与此何异。”尊者曰：“彼土曾三佛出世。今王国有二师化导。”曰：“二师者谁。”尊者曰：“佛记第二五百年有一神力大士。出家继圣。即王之次子摩蝗罗是其一也。吾虽德薄，敢当其一。”王曰：“诚如尊者所言。当舍此子作沙门。”尊者曰：“善哉大王，能遵佛旨。”即与受具，付法偈曰：“泡幻同无碍，如何不了悟。达法在其中，非今亦非古。”尊者付法已。踊身高半由旬，屹然而住。四众仰瞻，虔请复坐。跏趺而逝。茶毗得舍利建塔。当后汉殇帝十二年丁巳岁也。

　　摩蝗罗

　　第二十二祖摩蝗罗者。那提国常自在王之子也。年三十，遇婆修祖师。出家传法至西印度。彼国王名得度，即瞿昙种族。归依佛乘，勤行精进。一日于行道处现一小塔。欲取供养，众莫能举。王即大会梵行禅观咒术等三众。欲问所疑。时尊者亦赴此会。是三众皆莫能辩。尊者即为王广说塔之所因。阿育王造塔，此不繁录。今之出现，王福力之所致也。王闻是说，乃曰：“至圣难逢，世乐非久。”即传位太子，投祖出家。七日而证四果。尊者深加慰诲，曰：“汝居此国，善自度人。今异域有大法器。吾当化令得度。”曰：“师应迹十方，动念当至，宁劳往耶。”尊者曰：“然。”于是焚香。遥语月氏国鹤勒那比丘曰：“汝在彼国教导鹤众道果将证，宜自知之。”时鹤勒那。为彼国王宝印说修多罗偈。忽睹异香成穗。王曰：“是何祥也。”曰：“此是西印度传佛心印。祖师摩蝗罗将至。先降信香耳。”曰：“此师神力何如。”答曰：“此师远承佛记。当于此土广宣玄化。”

　　时王与鹤勒那俱遥作礼。尊者知已，即辞得度比丘。往月氏国，受王与鹤勒那供养。后鹤勒那问尊者曰：“我止林间，已经九白。印度以一年为一白。有弟子龙子者，幼而聪慧。我于三世推穷，莫知其本。”尊者曰：“此子于第五劫中。生妙喜国婆罗门家。曾以旃檀施于佛宇。作槌撞钟。受报聪敏，为众钦仰。”又问：“我有何缘而感鹤众。”尊者曰：“汝第四劫中尝为比丘。当赴会龙宫。汝诸弟子咸欲随从。汝观五百众中，无有一人堪任妙供。时诸子曰：师常说法。于食等者，于法亦等。今既不然，何圣之有。汝即令赴会。自汝舍生趣生转化诸国。其五百弟子以福微德薄生于羽族。今感汝之惠，故为鹤众相随。”

　　鹤勒那闻语曰：“以何方便令彼解脱。”尊者曰：“我有无上法宝。汝当听受，化未来际。而说偈曰：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。”时鹤众闻偈飞鸣而去。尊者跏趺寂然奄化。鹤勒那与宝印王起塔。当后汉桓帝十九年乙巳岁也。

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