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一四三


  北齐源师摄祠部,属孟夏,以龙见请雩。时高阿那肱为录尚书事,谓为真龙出见,大惊喜,问龙所在云:“作何颜色?”师曰:“此是龙星初见,礼当雩祭,非谓真龙。”肱,武人,不知书,何足责。

  唐杜牧,一代文士,其赋《阿房》,意远而辞丽,吴武陵至以王佐誉之,后世称诵不绝。然有云:“长桥卧波,未雩何龙?复道行空,不霁何虹?”既以桥比龙,则是以龙见为真龙矣。

  牧之赋与秦事抵牾者极多,如阿房广袤仅百里,牧谓“覆压三百余里”。始皇立十七年始灭韩,至二十六年尽并六国,则是十六年之前,未能致侯国子女也。牧乃谓“王子皇孙,辇来于秦,为秦宫人,有不得见者,三十六年”。

  阿房终始皇之世,未尝讫役,工徒之多,至数万人。二世取之,以供骊山。周章军至戏,又取以充战士。歌台舞榭,元未落成,宫人未尝得居。《秦本纪》所谓“殿屋复道,周阁相属,所得诸侯美人钟鼓以充入之”者,谓渭北宫宇,非阿房也。

  牧顾有“妆镜”、“晓鬟”、“脂水”之句。凡此,程泰之尚书大昌《雍录》皆尝辨之,故不详及。独“未雩何龙”之语,不免与高阿那肱为类,尤可怪也。洪驹父《诗话》载鲍钦止之说,谓古本作“未云何龙”,然未知何所据。


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