巴黎国家图书馆中之中国小说与戏曲(3)|郑振铎

巴黎国家图书馆中之中国小说与戏曲(3)

　　（三）绣像精忠全传　《岳传》不止一种，我所见者已有三种：一，明于华玉著的《精忠传》，这是完全依据史传而写成的，颇罕见，我有一部；二，八十回本的《说岳全传》，这是最流行而事实最繁多最幻怪的一本；三，《精忠全传》，便是国家图书馆所藏的一本。这一本《精忠全传》，也题为李卓吾先生评，而序文则为明人李春芳所撰。观序文所说，似此书亦即为李春芳所著。内容与近代流行的八十回本歧异甚多；似八十回本乃即由此本衍述而凭空加入许多幻想而幼稚的事实者。此本凡八卷，每卷有标目十则，亦即为八十段；自“斡离不举兵南侵”起，至“冥司中报应秦桧”止。其所叙述者虽不敢离史实过远，然已有沉酣的描写（如小商桥射死再兴），超自然的叙述（如阴司中岳飞显灵），不复如于华玉的一本之拘牵史实，干涩而无生动之趣。此本说：“生岳飞时有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。”即八十回本以飞为大鹏鸟降世之所本。此本说：“乃令人于脊背上刺尽忠报国四大字以示不从邪之意。后日人来寻他，就将脊字示之。”即八十回本的前五六回岳母刺字，牛皋吉青为盗之所本。此外，类此者尚多，不能一一举。此本刊刻至劣，袖珍本，粗黄纸印，显为道咸间的刊本，当是坊间很容易得到的书。

　　（四）新刊全像海刚峰先生居官公案亦名《海瑞案传》，题页上写着：“晋人羲斋李春芳编次”。李氏在序上说：

　　……使得二三臣如先生者布列中外，何患天下之不治平哉!然而决狱惟明，口碑载道，人莫不喜谭之。时有好事者以耳目所睹记，即其所历官所案，为之传其颠末。余偶过金陵，虛舟生为予道其事若此。欲付诸梓而乞言于予。余亦建言得罪者，忽有感于中，因喜而为之序。

　　观此则编次者并非李春芳。大约坊贾重其名，故题著李氏编次耳。作序的年分为万历丙午。当是讲海瑞故事诸书中之最古者。《大红袍》、《小红袍》之流，即系据此本而加以衍述放大者。此本结构甚简拙，首有《海忠介公全传》一篇，以下分为七十一回，每回有故事一篇，并不相连续。每回之中，首以叙事，更附以原告人的“告”、被告人的“诉”及海公的“判”。例如第十二回公案。

　　断赝金

　　淳安县有一涂阳明，以金授匠制环。环成，持归，尚不知赝也。经月始辨。以还匠，则饰辞百端矣。遂以讼于公。公已知奸在匠。至即以系狱，而书一金字于其腕曰，字损则重挞。人皆不知其意。旋已，呼其妇伏阶下。因群中忽召匠至，怒曰：金字在乎?曰：金字在，尚好底，何敢有损。曰：金字若在，尚是良民，且令去。复问妇曰：金子在，可持来。妇曰然。金到，以偿民，而始挞匠。妇以声误，遂以金出也。

　　告盗金不还

　　告状人涂阳明，告为窃盗事。惯贼郑翊三素藐法律，害人百端。前月，到翊家制环，带金五两，移放桌上。岂恶蓦见，盗心炽然，将金盗走，遍觅无踪。身与理谕，吐出均分。恶贼坐执不认，反逞凶暴。乞天拘究追偿。衔恩上告。

　　诉

　　诉状人郑翊三，诉为架捏骗害事。切身守法，素不为非，谨遵律条，秋毫无犯。仇豪涂阳明素欲害翊，无一可就。前月来翊家叫代制环，并未见有金子。岂料次日复来。即称遗失金子，为翊拾着。威振坐身。不思伊金失堕他处。坐翊所拾。又无赃勘，情实诬陷。恳恩洞察，情伪立分。上诉。

　　[海公判]审得郑翊三乃奸诈人也，亦刁恶人也。涂阳明到伊家制环，将金放于桌上，被伊盗走者无疑矣。阳明理谕均分，本合将金吐还。胡不认而逞其暴以制人者何也?盗金坐执不还，反逞凶暴，将以制明之忽取乎?何刁之甚!合依刁恶取律，姑免究之。但恶逞凶饰诈，以擅逞凶暴，坐不合。

　　以上所引的“告”“诉”及“判”颇与前面“叙事”有不合之处。大抵全书皆似此，且更有完全不相干者。大约“告”“诉”“判”或为当时实事，是“好事者以耳目所睹记”钞下的，而前面的叙事则为好事者逞其想象而为之，所以往往不合。此书为袖珍本．刊刻甚劣，亦为道咸间刊本，当不难得。

　　（五）李卓吾先生原评西游记金陵大业堂重刊本，有插图．缺第一至第二回。《西游记》今所流行者有三种评本，一为悟一子《西游真诠》，一为张书绅《西游正旨》，一为刘一明《西游原旨》，而李卓吾氏的评本则极罕见。此本卷首，有幔亭过客的题辞：

　　文不幻，不文；幻不极，不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。故言真，不如言幻，言佛，不如言魔。魔非他，即我也。我化为佛，未佛口魔。魔与佛力齐而位逼。丝发之微，关头非细；摧挫之极，心性不惊，此《西游》之所以作也。说者以为寓五行生克之理，玄门修炼之道。余谓三教已括于一部。能读是书者，于其变化横生之处，引而伸之，何境不通，何道不洽，而必问玄机于玉匮，探禅蕴于龙藏，乃始有得心也哉! 至于文章之妙，《西游》、《水浒》，实并驰中原。今日雕空凿影，画脂镂冰，呕心沥血，断数茎髭，而不得惊人只字者，何如此书驾画虚游刃，洋洋洒洒数百万言，而不复一境，不离本宗，日见闻之，厌饫不起，日诵读之，颖悟自开也。故闲居之士不可一日无此书。

　　在此题辞里，我们可以见出评者对于《西游》的见解，实较悟一子、张书绅以及刘一明诸人高出一等。

　　（六）钟伯敬先生批评封神演义题页上写着：“四雪草堂订证，清籁阁藏板。”四雪草堂为清初褚人获氏的书室。此本正与他的《隋唐演义》同一板式，惟《隋唐演义》曾经褚氏的改编，换了一个面目，而《封神演义》则一仍“钟伯敬先生原本”的旧贯而无大更动。卷首有褚氏康熙乙亥年的序，又存长洲周之标的原序一篇。插图凡一百幅，每回一图，皆葑溪马良御所镌，在清初的木版雕刻画中算是很工细的。在我所见的诸本《封神演义》中，此本乃最精者。回目仅有一句，如第一回： “纣王女娲宫进香”，第二回：“冀州侯苏护反商”，第三回：“姬昌解围进妲己”等等，并不对偶，此可见在明代还不尚对偶的标题。所谓钟伯敬氏的评语，颇浅陋，和其他称为钟氏批评的诸小说相类。

　　《七》新编扫魅敦伦东游记一名《续证道书东游记》，荥阳清溪道人著，华山九九老人述。凡二十卷，一百回。以南印度国“不如密多尊者继达摩老祖，发愿普渡众生，阐扬宗教，自南而东，化及有情”的故事为主体，所以谓之《东游记》；而其叙述之诡怪变幻，不下于“证道奇书”之《西游记》。其宗旨则在“欲人克复本来，一归善道。”（序）“任其铺叙错综，只顾本来题目；莫云僧道玄言，实关纲常正理。”（《阅东游法》）其中诸魔之最大最顽强者为陶情（酒），王阳（色），艾多（财）及分心魔（气），一切世间恶罪，皆由此四魔之播弄而成。作者文笔很不坏；辞句活泼而整洁，叙杂乱琐碎的事而能前后贯串。但国内却无人曾提起过这部小说，大约是流传得不广之故吧。窃以为此作虽不能与《西游》并驾齐驱，却足方诸彭扬（Bunyan）的《天路历程》（Pilgrim Progress》而无愧。今钞录其中的一段如下，使未见此书者得见其一斑。

　　……全真……道……昨慧光照出，这邻近乡村，人心积恶。上天发怒，应有灾难。但恶数之中尚存一二善人。我是以来救护，恐玉石不分，殃及善类。今听你等所说，有个道理，你二精可变作活物，待我变做贩卖之人，到这村中，试人善恶。若是善人，当脱其难，若是恶人，当降其灾。狐精道：“这等，我便变做个兔子罢。”虾精道： “我原还本身。”全真道： “虾不可共兔卖，须是变做个野鸡，以便我为猎户去卖。”一时各自变化起来，宛然一个猎户，担着雉兔。走长街，过短巷，无一家不叫着要买……却好走到一人家门首，只见门内走出一个男子来，看见猎户便骂了一声。说道：“这等一个精壮汉子，不去做些别样经营，却担着两个活物卖钱。你得了钱钞，不过买柴籴谷，救你一日之饥，却叫这两个性命伤了。可怜也是他出世一番!有眼看着人世，有耳听着声响，有口食着草粟，有性知道疼痒，被你捉来送入人腹!”猎户听了，乃向二精说道：“走遍乡村，都是要买活物。惟有这家汉子，你听他口口声声，何等善言善语。若天降灾殃，不救这人家，如何过意?”虾精道：“这汉子言语虽善，不知他家道如何?”全真道： “须是到他家里观看方知。”虾精变的却是雉鸡。他故意飞入这人家。只听得个妇人在屋内哼哼的说道： “病歪歪的叫汉子买个鸡儿做汤。他道：放着鱼虾不做汤吃，偏要活活杀鸡，害个大性命。”虾精听得吓的飞将出来，说道： “仇人，仇人!虾儿鱼儿又不是性命!怪不得这家妇女有病。他既要吃我，我便乘他病报他一场。”全真道：“虾儿且莫燥性。我爱他个不杀飞禽，且全他家室。”只见狐精说道： “这满村都争买兔雉，连走兽也杀。此仇我当去报!”全真道：“你如何报?”狐精道：“我与他个好还报。他那好动刀杀的，便报他个项下出血。”虾精道：“他便有寸铁利刃，你却没刀。”狐精道： “乘他项下生疮害毒，我便叫他无药可疗，血流不止。他若是炮烙油火滚沸汤锅，我便报他个浑身腐烂，遍体脓伤。……”全真道：“这是神天主张的事。你一物之微，敢操祸福之柄。”二精道： “这也非神天，也非我等，总是善恶人心，自作自受……”

　　——第二十八回：《祖师慈悲救患难，道士方便试妖精》

　　（八）新镌批评秘本玉支矶小传题页上写着： “烟水山人编次，醉花楼梓。”正文第一页则题着：“天花藏主人述。”共二十回。书颇罕见。内容不外为天花藏主人所刻的《玉娇梨》、《平山冷燕》一流的佳人才子，悲欢离合的故套，惟颇有道学气。文字也还洁炼，叙述人情世态也还真切。书中之主人翁为长孙无忝（才子）及管彤秀（佳人）。中有云：“在国初已生一个刘伯温先生，做了一番事业，享了一个大名。”故知其为明人作。

　　（九）新镌批评绣像赛红丝小说题页上写着：“天花藏秘本赛红丝。”共十六回，系明刊本。首有天花藏主人序。这是佳人才子小说中的一部“白眉”，不仅叙述是别开生面，即文章亦清秀可诵。不知中国何以无人提及。书中主人翁是宋古玉（才子）及裴芝（佳人）。他们的结合，不出于窥穴逾墙，而以咏红丝一诗为作合之因，贺太守为作合之人。他们也有历险，也经过奸人的播弄。然所谓奸人，却不是抢亲好色的花花公子，也不是凶恶夺产的叔叔，而是一个旧时的教读先生；所谓历险，也不是投水被救，改装潜逃，也不是被诬下狱，历尽艰苦，而是平平常常的挑拨与伪诈，未能成功的挑拨与伪诈。

　　（十）幻中真题页上写着：“批评绣像奇闻幻中真。”凡十二回，明末或清初刊本，首有天花藏主人的序。正文第一页题着：“烟霞散人编次。”内容系写吉梦龙一家之事，极变幻离奇之致。合家分散，父子见面而不识!书生灰心世事，将为僧，而忽得天书，竟以知兵平寇得大官，然后，辞官寻父，而祖孙会面，而父子会面，而夫妇复团圆，遂以合家享荣华，受高官为终结。

　　（十一）五风吟题页上写着：“五风吟，步月主人订。”凡四卷二十回，道咸间刊袖珍本。正文第一页题着：“云（?）间嗤嗤道人编著，古越苏漳道人鉴定。”这书内容并不很好。才子祝琼未遇时，即与二女三婢相恋，而为恶人平君赞所诬陷，历尽人世艰苦。于是改名换姓，领兵讨贼，而复得与他的二妻三妾相遇，团圆到老。故谓之“五风吟”。

　　（十二）绣像两交婚题页上写着： “步月主人著，枕松堂梓。”凡四卷十八回，亦为道咸间刊本。首有墨庄老人序。这书内容还不算坏，虽题《平山冷燕二集》，实则二书事实并不相接，惟其故事之结构，甚似《平山冷燕》耳。书中人物有甘颐、甘梦兄妹二人，及辛发、辛古钗兄妹二人。此二家互订为婚姻。在未团圆之前，也经历之不少艰苦。

　　（十三）绣像呼家后代全传题页上写着：“半闲居士批点，绣像呼家后代全传，内附陈琳救主，始终同载，金阊书业堂梓。”书凡十二卷，四十回。首有乾隆四十四年滋林老人序。这书内容，甚似《说唐薛家将》，也是全家被杀，只逃了两个孩子，也是铸造铁丘坟，逃子几次来哭祭，也是中间受了许多艰苦，然后得以复仇；不过主人翁的姓名却是呼守勇、守信，而非薛刚、薛蛟，历史的背景却放在宋仁宗时代而非唐中宗时代。其中引《杨家将》的故事颇多，也提起杨家十二寡妇征西事，也提起包公及八大王事；而其中陈琳救主一段，则似为近来流行之“狸猫换太子”之传说所本。前乎此，似未见有说及这个故事的。这里说的是：庞贵妃——即杀害呼家的主动者——见刘妃有孕，甚怀妒忌，乃于产前预嘱产婆将刘妃所生太子换去，而将外面带来的一个女孩填充。同时，并嘱寇直将太子抛于河中溺死。恰遇陈琳，乃把他放在桃匣内，送到八大王那里抚养着。此种叙述实较近于情理，不似“狸猫换太子”之过于荒诞不经。

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