26_丹青引_武陵樵子

二六

　　第八章脱胎换骨重见天日

　　且说李仲华一跌下地室之中，只觉伸手不见五指，眼前一片漆黑，一股湿湿霉味，夹著腥臭直望鼻中涌入，中人欲呕。他脑中昏天黑地的一阵旋转，好半晌方才立起，摸索而行，手一触著壁上，不由心内暗暗叫苦。

　　原来墙壁俱是铁铸，指节敲著竟生出铁铮之声，声沉而闷。

　　室内空气不流动之故，宛如一泓死水，燠热异常，自己浓浊呼吸声，竟如雷鸣。

　　这一来，如不渴死，非要饿死不可；一想到自己虽受家人歧视，但究竟是锦衣玉食的公子，不想一念成贪，迫使无处容身，流落江湖，无意识破厂陪以黑吃黑所为，竟令自己悔恨终身，不由潸然泪下。

　　他此刻的心情悔恨、失望、愤怒交织。

　　李仲华究竟是个豪气干云人物，忖道：“自己常听人说，高僧苦修，面壁静坐，滴水不饮，甚至封闭在石穴中，数十年後犹能破壁而出，功行增深，未尝听过有坐化之说，即是先师也曾提及，人而为一，旁人所能，自己又何尝不可能？与其坐以待毙，不如乘机将师门静坐心法试试，或能苟延至重见天日之时。”

　　他一想定，遂盘膝坐下，闭目调息，行那内家上乘坐功。

　　他不知道此种坐功是内家绝学，因为其师从不提及所授的武功是如何精湛，只说对他体力大有帮助而已。内家坐功，是一种龟息之法，将一切外来的感觉摒弃体外，遂成无我无相境界，故印度瑜伽高僧，有钉穿其体，烈火焚身而夷然无损者便是此故；尽管佛、道两家名称各异，其实源出为一，最终目的仍是达成三花聚顶，五岳朝元，常人勤习此，也能延年益寿。

　　李仲华舌抵上颚，气聚丹田，缓缓摧动，循周天，流百穴，运行九宫雷府，周而复始，渐感烦渴立止，燠热渐收，一片阴凉感觉。

　　他气运二周天後，精华内敛，无我无相，空灵得，了无渣滓，但“天游叟”之“补天丸”在其体内逐渐发动，只觉有一股奇猛力道，循著穴道来回冲击，耳内但闻得雷鸣之声，嗡嗡不绝，有几次为这力道震得凌空飞了起来，有种腾云驾雾的感觉。

　　这不过是幻觉而已，渐感心绪微微生波，他猛忆起先师所说，此种内家坐息之法，若真气一个运行不当，便导致走火入魔，他这一生出警惕之念，赶紧捺住心神。

　　但“补天丸”所出生力道，愈来愈猛，犹若海埔春潮，巨浪驳空，骇天惊流，在他体内生生不已，他这一强守住心神，不知不觉地暗含内家绝乘敛息朝元之法。突然，一声青天霹雳在他脑际响起，眼内金花乱涌，只觉一阵旋转，之後，便倚在壁上不省人事。

　　暗中无日月，也不知过了多久？李仲华才醒转过来，睁目启视，当他睁目的一刹那，令他意外的惊喜，目光到处，室内暗物可见且极为清晰，不禁喜出望外。又觉四肢百骸微微酸楚，他只以为体力耗损过度，尚未恢复，不由自主地再度闭目垂帘，行那引气归元坐功。

　　突有一种奇迹在他身上发生，这是从未经有的现象，只觉体内真元，电速飞行，可到达任何部位，如响斯应，随念而动。武林中人数十年内外双修，梦寝难冀的境界，竟李仲华身上发生，即是“天游叟”目睹，也恐疑非真，原因是“补天丸”能脱胎换骨，使本身真气逐渐增长，也不至於在一朝一夕之间托通七经八脉，堪破生死玄关，若非他所行的引气归元坐功系内家绝学，何臻於此？

　　李仲华自身尚懵然无知，猜忖他先师必是武林高人，不欲李仲华偏激之性更如虎添翼，为祸唯恐不烈，正合先贤云：“民可使由之，不可使知之。”但人力往往不能逆天，李仲华身感诡异江湖，豺狼当道，如不展用本身绝学维护良善，伸张正义，岂不辜负天生我才必有所用，这是其师生前万万始料不及的。

　　李仲华行过一遍坐功後，酸楚顿失，真元充沛焕发，睁眼往地室中一望，只见此间地室占地甚广，长宽约亩许，右侧尚有一门，可通至另一地室，黑磁阴森，他目力虽达虚空生明境界，但仍仅十丈左右毫发可见，再远就无能为力。他微微叹了一口气，另外一间地室还不是一样，密不通风，死气沉沉，料想而知，必无逃生之路，也懒得动，只痴痴仰面出神。

　　两眼上视，只觉沉黑异常，杳不可及，忖出落下入口至存身之处，至少有五十丈高下，他奇怪燕家堡何以耗费如许财力，建造此间地室，若为杀人灭口计，举刃屠戮岂不是一了百了？

　　既然有这高，目力又不可及，要想由上空逃生，真是愚昧的想法，要知绝顶轻功高手，亦不能一蹴上升五十丈，由不得他又叹息一声。他呼吸转浓，室内死静的空气经他一呼一吸，立即回旋波荡，鼻中只嗅得腥臭气味，中人欲呕，弥漫室内，他不禁大奇，立起身来缓缓走前。走出数十步後，十数具尸体赫然呈显眼帘，皑皑白骨，倒置壁角，衣履残破，兵刀仍是雪亮晶莹。

　　李仲华不由毛骨悚然，他自出人世起，几曾见过如此惨状？他无意勒死魏账房，死状令他骨软神骇多时；现在情景，更甚於那时，焉得不使他脊骨直冒寒气？

　　壁上隐隐可见刻划字迹，那是用兵刀以内力刻出，李仲华纵目详视，都是些人名，与陷囚地室年月，屈指算来，最近的也在八年之前。

　　李仲华把这些人名熟记於胸，皆因他初涉江湖，一个均末耳闻，但他知被燕雷害死的人，但是正派江湖知名之士，他日出困行道江湖，或能遇死者家属，起出枯骨，也是一桩阴德。

　　他面对十数具枯骨黯然唏嘘良久，遂回身走去，另外一间石室只瞥了一瞥，置之不入，找了一处比较远离尸臭地方坐下，倚壁沉思。

　　他憧憬出外间，必是艳阳满天，春光明媚，原野上一片笼绿合翠，嫣红姥紫……天安门外人潮如涌，琉璃厂上灯市如书，车如流水马如龙，陶然亭中文士高会，击缶高歌，西华门外社稷坛园翠柏苍松，古木遮道，清气袭人，玉泉垂虹，西山霁雪这都是他片刻难以忘怀的，想当年衣马轻裘，碟足京华，何等优游自在，至今思之有惘然若失之感……

　　人在困危之中，最易僮憬著过去，不绝如缕的往事，齐都涌望脑际，他如今疑问往昔不听父母严命，应科中举是应该麽？

　　玉颊生春，媚态迷人郝云娘，婀娜生姿，娇小玲珑的燕霞，以及口蜜腹剑，豺狼其心的“螭龙剑”柏奇峰等人，俱都显在眼帘，不由百感交集，怆然神伤。

　　他胡思乱想一阵，随手摸出那本“天游叟”所赠的小册子，掀开一瞧，前页为“天游叟”述说为何创研此种“九曜星飞十王式”之原因，当年与西昆仑“鹤云上人”交手印证经过，亦曾详述。他不知“鹤云上人”及“天游叟”系何人？但推想而知两人必是武林知名之士，说不定还是一派尊长。”

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