经史百家杂钞卷十

　　诏令之属

　　书／甘誓

　　大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命。御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖！不用命，戮于社！予则孥戮汝！”

　　书／汤誓

　　王曰：“格尔众庶，悉听朕言！非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。’予惟闻汝众言。夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正！今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑，有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡！’夏德若兹，今朕必往！尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言！尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦！”

　　书／牧誓

　　时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣！西土之人。”王曰：“嗟！我友邦冢君御事：司徒、司马、司空、亚旅师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人：称尔戈，比尔干，立尔矛！予其誓。”王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索！’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪；乃惟四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉，夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉，勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴！于商郊，弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

　　书／吕刑

　　惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。

　　王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑，曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟，虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德刑，发闻惟腥。以上苗民作五刑

　　皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗，德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，农植嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤。故乃明于刑之中，率义于民棐彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”以上尧、舜灭有苗，制刑法

　　王曰：“嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧。今尔何监？非时伯夷播刑之迪；其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜。上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。”以上告典狱者，以伯夷为法，以苗民为戒

　　王曰：“呜呼！念之哉！伯父伯兄，仲叔季弟，幼子童孙，皆听朕言，庶有格命。今尔罔不由慰日勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾我一日，非终惟终，在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人！虽畏勿畏，虽休勿休，惟敬五刑，以成三德。一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”以上言慎刑，乃克有终

　　王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑。在今尔安百姓，何择非人？何敬非刑？何度非及？两造具备，师听五辞；五辞简孚，正于五刑；五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。其罪惟均，其审克之！五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之！简孚有众，惟貌有稽。无简不听，具严天威！以上言五刑、五罚、五过之等差

　　“墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪；劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实其罪；剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪；宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪；大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。上下比罪，无借乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。罚惩非死，人极于病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞于差，非从惟从。哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正，其刑其罚，其审克之！狱成而孚。其刑上备，有并两刑。”以上专言罚之条理

　　王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞。无或私家于狱之两辞！狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。”

　　王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监？非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑！”

　　书／文侯之命

　　王若曰：“父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下。惟时上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。以上晋之先世辅弼文、武

　　“呜呼！闵予小子嗣，造天丕衍。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人，永绥在位。以上平王遭家难，无人匡扶

　　“父义和！汝克昭乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，侦我于艰；若汝，予嘉！”以上嘉文侯之功

　　王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦！用赉尔柜鬯一卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁！简恤尔都，用成尔显德！”以上赐赉

　　书／费誓

　　公曰：“嗟！人无哗，听命！徂兹淮夷，徐戎并兴。善敹乃甲胄，乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！以上除戎器

　　“今惟淫舍牿牛马，杜乃接，敜乃阱，无敢伤牿！牿之伤，汝则有常刑！以上清道路

　　“马牛其风，臣妾逋逃，无敢越逐！祗复之，我商赉汝；乃越逐不复，汝则有常刑！无敢寇攘，逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑！以上严纪律

　　“甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮，无敢不逮！汝则有大刑！鲁人三郊三遂，峙乃桢干！甲戌，我惟筑，不敢不供！汝则有无余刑，非杀！鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多，汝则有大刑！”以上刍粮壁垒

　　书／秦誓

　　公曰：“嗟！我士，听无哗！予誓，告汝群言之首。古人有言曰：‘民讫自若，是多盘。’责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈，若弗云来。以上自悔

　　“惟古之谋人，则曰未就予忌，惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！以上悔疏老成而亲佞人

　　“昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣，而违用，俾不达，是不能容，以不能保我子孙黎民，亦日殆哉！邦之杌纕，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆！”以上言国以一人衰，以一人兴

　　左传／王子朝告诸侯之辞

　　昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周，亦曰：“吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆而溺入于难，则振救之。”至于夷王，王愆于厥身，诸侯莫不并走其望，以祈王身。至于厉王，王心戾虐，万民弗忍。居王于彘。诸侯释位，以间王政。宣王有志，而后效官。至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之而建王嗣，用迁郏鄏。则是兄弟之能用力于王室也。至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带。惠、襄避难，越去王都。则有晋、郑咸黜不端，以绥定王家。则是兄弟之能率先王之命也。以上惠、襄以前皆借诸侯靖难

　　在定王六年，秦人降妖，曰：“周其有髭王，亦克能修其职，诸侯服享，二世共职。王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾。”至于灵王，生而有髭。王甚神圣，无恶于诸侯。灵王、景王，克终其世。以上灵、景无恙，秦之妖言将践

　　今王室乱，单旗、刘狄剥乱天下，壹行不若，谓“先王何常之有？唯余心所命，其谁敢讨之！”帅群不吊之人，以行乱于王室。侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，慢弃刑法，倍奸齐盟，傲很威仪，矫诬先王。晋为不道，是摄是赞，思肆其罔极。兹不谷震荡播越，窜在荆蛮，未有攸底。若我一二兄弟甥舅奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命，毋速天罚，赦图不谷，则所愿也，敢尽布其腹心，及先王之经，而诸侯实深图之。以上诉单、刘及晋之咎

　　昔先王之命曰：“王后无适，则择立长；年钧以德，德钧以卜。”王不立爱，公卿无私，古之制也。穆后及太子寿早天即世，单、刘赞私立少，以间先王，亦唯伯仲叔季图之！

　　秦始皇／初并天下议帝号令

　　秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而背约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子，已而背盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服人秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。以上灭六国寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功、传后世。其议帝号！”以上议帝号

　　汉高帝／求贤诏十一年

　　盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵、贤士大夫，定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之！布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国蒉侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行、义、年；有而弗言，觉，免！年老癃病，勿遣。

　　汉文帝／赐南粤王赵佗书

　　皇帝谨问南粤王：甚苦心劳意！朕，高皇帝侧室之子，弃外，奉北藩于代，道里辽远，壅蔽朴愚，未尝致书。高皇帝弃群臣，孝惠皇帝即世，高后自临事，不幸有疾，日进不衰，以故悖暴乎治。诸吕为变故乱法，不能独制，乃取它姓子为孝惠皇帝嗣。赖宗庙之灵、功臣之力，诛之已毕。朕以王侯吏不释之故，不得不立，今即位。以上叙由代入即帝位

　　乃者闻王遗将军隆虑侯书，求亲昆弟，请罢长沙两将军。朕以王书，罢将军博阳侯，亲昆弟在真定者，已遣人存问，修治先人冢。前日闻王发兵于边，为寇灾不止。当其时，长沙苦之，南郡尤甚。虽王之国，庸独利乎？必多杀士卒，伤良将吏，寡人之妻，孤人之子，独人父母。得一亡十，朕不忍为也！以上存省兄弟坟墓，劝令息兵

　　朕欲定地犬牙相入者，以问吏，吏曰：“高皇帝所以介长沙土也。”朕不能擅变焉。吏曰：“得王之地，不足以为大；得王之财，不足以为富。”服领以南，王自治之！虽然，王之号为“帝”，两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也。争而不让，仁者不为也。愿与王分弃前患，终今以来，通使如故。以上不贪其土地，劝去帝号

　　故使贾驰谕告王朕意，王亦受之，毋为寇灾矣。上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遗王。愿王听乐娱忧，存问邻国。

　　汉文帝／除诽谤法诏二年

　　古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤饫言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之！民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆。其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。

　　汉文帝／除肉刑诏十三年

　　盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也！今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明与？吾甚自愧！故夫训道不纯，而愚民陷焉。《诗》曰：“恺弟君子，民之父母。”今人有过，教未施而刑已加焉；或欲改行为善，而道亡由至。朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也？岂称为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。

　　汉文帝／增祀无祈诏十四年

　　朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明，而久抚临天下，朕甚自愧！其广增诸祀坛场珪币！以上增祀

　　昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也！今吾闻祠官祝螫皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之！夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也！其令祠官致敬，无有所祈。以上无祈

　　汉文帝／民食不足求言诏后元年

　　间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者，朕之政有所失，而行有过与？乃天道有不顺，地理或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中，其与丞相列侯吏二千石博士议之！有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐！

　　汉文帝／遗匈奴书前六年

　　皇帝敬问匈奴大单于无恙。使系虖浅遗朕书云：“愿寝兵休士，除前事，复故约，以安边民，世世平乐。”朕甚嘉之，此古圣王之志也！汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚。背约离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事已在赦前，勿深诛。单于若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单于书。使者言单于自将并国有功，甚苦兵事，服绣夹绮衣、长襦、锦袍各一，比疏一，黄金饬具带一，黄金犀毗一，绣十匹，锦二十匹，赤绨、绿缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单于。

　　汉文帝／遗匈奴书后二年

　　皇帝敬问匈奴大单于无恙。使当户且渠雕渠难、郎中韩辽，遗朕马二匹，已至，敬受。先帝制：长城以北，引弓之国，受令单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。使万民耕织、射猎、衣食，父子毋离，臣主相安，俱无暴虐。今闻渫恶民贪降其趋，背义绝约，忘万民之命，离两主之霑，然其事已在前矣。书云：“二国已和亲，两主霑说，寝兵休卒养马，世世昌乐，翕然更始。”朕甚嘉之！圣者日新，改作更始，使老者得息，幼者得长，各保其首领而终其天年。朕与单于俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫不咸嘉！使汉与匈奴邻敌之国，匈奴处北，地寒，杀气早降，故诏吏遗单于秫鹥金帛绵絮他物，岁有数。今天下大安，万民熙熙，独朕与单于为之父母。朕追念前事，薄物细故，谋臣计失，皆不足以离昆弟之霈。朕闻天不颇覆，地不偏载，朕与单于皆捐细故，俱蹈大道也！堕坏前恶，以图长久，使两国之民，若一家子。元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，跛行喙息蠕动之类，莫不就安利、避危殆！故来者不止，天之道也。俱去前事，朕释逃虏民，单于毋害章尼等。朕闻古之帝王，约分明而不食言，单于留志，天下大安，和亲之后，汉过不先！单于其察之。

　　汉文帝／策问贤良文学十五年

　　惟十有五年九月壬子，皇帝曰：昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮。近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子。是以大禹能亡失德，夏以长楙。高皇帝亲除大害，去乱从，并建豪英，以为官师，为谏争辅天子之阙，而翼戴汉宗也。赖天之灵、宗庙之福，方内以安，泽及四夷。今朕获执天下之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。故诏有司：诸侯王、三公、九卿，及主郡吏，各帅其志，以选贤良，明于国家之大体，通于人事之终始，及能直言极谏者，各有人数，将以匡朕之不逮。二三大夫之行，当此三道，朕甚嘉之！故登大夫于朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要，及永惟朕之不德、吏之不平、政之不宣、民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐，上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利，著之于篇，朕亲览焉，观大夫所以佐朕至与不至。书之，周之密之，重之闭之，兴自朕躬。大夫其正论，毋枉执事！乌，戒之！二三大夫其帅志毋怠！

　　汉景帝／令二千石修职诏后二年

　　雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣！朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也。奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石各修其职！不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪！布告天下，使明知朕意。

　　汉武帝／议不举孝廉者罪诏元朔元年

　　公卿大夫，所使总方略、壹统类、广教化、美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻于斯路。故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍于上闻也！二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐、劝元元、厉蒸庶、崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪！

　　汉武帝／报李广诏元狩二年

　　将军者，国之爪牙也。《司马法》曰：“登车不式，遭丧不服，振旅抚师，以征不服。率三军之心，同战士之力，故怒形则千里竦，威振则万物伏。是以名声暴于夷貉，威棱儋乎邻国。”夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也；若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉？将军其率师东辕，弥节白檀，以临右北平盛秋。

　　汉武帝／封齐王策元狩六年

　　惟元狩六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤，庙立子闳为齐王。曰：呜呼！小子闳，受兹青社。朕承天序，惟稽古建尔国家，封于东土，世为汉藩辅。呜呼念哉，共朕之诏！惟命不于常，人之好德，克明显光；义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终；厥有愆不臧，乃凶于乃国，而害于尔躬。呜呼！保国义民，可不敬与？王其戒之！

　　汉武帝／封燕王策

　　呜呼！小子旦，受兹玄社，建尔国家，封于北土，世为汉藩辅。呜呼！薰鬻氏虐老兽心，以奸巧边缅，朕命将率徂征厥罪，万夫长、千夫长、三十有二帅，降旗奔师；薰鬻徙域，北州以妥。悉尔心，毋作怨，毋作奜德，毋乃废备，非教士不得从征！王其戒之！

　　汉武帝／封广陵王策

　　呜呼！小子胥，受兹赤社。建尔国家，封于南土，世世为汉藩辅。古人有言曰：“大江之南，五湖之间，其人轻心。扬州保强，三代要服，不及以正。”呜呼！悉尔心，祗祗兢兢，乃惠乃顺！毋桐好逸，毋迩宵人，惟法惟则！《书》云：臣不作福，不作威，靡有后羞。王其戒之！

　　汉武帝／策问贤良文学元光五年

　　盖闻上古至治，画衣冠异章服而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃；甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游于沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交趾，舟车所至，人迹所及，跛行喙息，咸得其宜。朕甚嘉之！今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世。敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、汤水旱，厥咎何由？仁、义、礼、知，四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文、地理、人事之纪，子大夫习焉，其悉意正议，详具其对，著之于篇，朕将亲览焉，靡有所隐！

　　汉昭帝／赐燕刺王旦玺书

　　昔高皇帝王天下，建立子弟，以藩屏社稷。先日，诸吕阴谋大逆，刘氏不绝若发，赖绛侯等诛讨贼乱，尊立孝文，以安宗庙。非以中外有人，表里相应故邪？樊、郦、曹、灌，携剑推锋，从高皇帝垦菑除害，耘锄海内。当此之时，头如蓬葆，勤苦至矣，然其赏不过封侯。今宗室子孙，曾无暴衣露冠之劳，裂地而王之，分财而赐之，父死子继，兄终弟及。今王骨肉至亲，敌吾一体，乃与他姓异族谋害社稷，亲其所疏，疏其所亲，有逆悖之心，无忠爱之义。如使古人有知，当何面目复奉齐酎见高祖之庙乎？

　　汉宣帝／令二千石察官属诏元康二年

　　狱者，万民之命，所以禁暴止邪、养育群生也。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏矣。今则不然，用法或持巧心，析律贰端，深浅不平，增辞饰非，以成其罪。奏不如实，上亦亡由知。此朕之不明，吏之不称，四方黎民，将何仰哉？二千石各察官属，勿用此人。吏务平法，或擅兴繇役，饰厨传，称过使客，越职逾法，以取名誉，譬犹践薄冰以待白日，岂不殆哉？今天下颇被疾疫之灾，朕甚愍之。其令郡国被灾甚者，毋出今年租赋。

　　汉元帝／议封甘延寿等诏建昭四年

　　匈奴郅支单于背畔礼义，留杀汉使者吏士，甚逆道理，朕岂忘之哉！所以优游而不征者，重动师众，劳将率，故隐忍而未有云也。今延寿、汤睹便宜，乘时利，结城郭诸国，擅兴师矫制而征之。赖天地宗庙之灵，诛讨郅支单于，斩获其首，及阏氏贵人名王以下千数。虽逾义干法，内不烦一夫之役，不开府库之藏，因敌之粮，以赡军用，立功万里之外，威震百蛮，名显四海，为国除残，兵革之原息，边竟得以安；然犹不免死亡之患，罪当在于奉宪。朕甚闵之！其赦延寿、汤罪勿治，诏公卿议封焉。

　　司马相如／谕巴蜀檄

　　告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，安集中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居、西域，重译纳贡，稽颡来享。移师东指，闽、越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西之长，常效贡职，不敢堕怠，延颈举踵，喁喁然皆向风慕义，欲为臣妾。道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之。以上往宾西南夷之故

　　发巴蜀之士各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也！以上有司发军兴之失

　　当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后。触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也！故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，处列东第。终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安逸，名声施于无穷，功烈著于不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。以上边郡之士敌忾死难之贤

　　今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，兄母之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎？以上亡逃自杀者之愚

　　陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县；恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸喻陛下之意，无忽！

　　司马相如／难蜀父老

　　汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪鹎，群生沾濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从，定笮存邛，略斯榆，举苞蒲。结轨还辕，东乡将报，至于蜀都。耆老大夫搢绅先生之徒，二十有七人，俨然造焉。辞毕，进曰：盖“闻天子之牧夷狄也，其义羁靡勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之途，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、笮、西夷之与中国并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎？今割齐民以附夷狄，敝所恃以事无用，鄙人因陋，不识所谓！”以上蜀大夫疑招西夷之非

　　使者曰：“乌谓此乎？必若所云，则是蜀不变服，而巴不化俗也。仆尝恶闻若说！然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。夫非常者，固常人之所异也。故曰：非常之原，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，乃堙洪塞源，决江疏河，洒沉澹灾，东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉？心烦于虑，而身亲其劳，躬腠胝无薆，肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。以上举禹以证非常之功

　　“且夫贤君之践位也，岂特委琐喔，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉？必将崇论议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’？是以六合之内，八方之外，浸淫衍溢，怀生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之！以上言贤君规模宏大

　　“今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则时犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放杀其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤为奴虏，系缧号泣，内向而怨曰：‘盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己？’举踵思慕，若枯旱之望雨。戾夫为之垂涕，况乎上圣，又焉能已？以上言异域慕汉向化

　　“故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越，四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沫、若，徼牂牁，镂灵山，梁孙原；创道德之途，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闲，曶爽暗昧得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息讨伐于彼，遐迩一体，中外禔福，不亦康乎！夫拯民于沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，继周氏之绝业，天子之亟务也。百姓虽劳，又恶可以已乎哉？夫王者固未有不始于忧勤，而终于逸乐者也。以上言开西夷事不可已

　　“然则受命之符，合在于此。方将增太山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上减五，下登三。观者未睹旨，听者未闻音，犹鹪鹏已翔乎寥廓之宇，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！”

　　于是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德！此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳，请以身先之！”敞罔靡徙，迁延而辞避。

　　王尊／敕掾功曹教

　　掾功曹：各自底厉，助太守为治；其不中用，趣自避退，毋久妨贤！夫羽翮不修，则不可以致千里；内不理，无以整外。府丞悉署吏行能，分别白之。贤为上，毋以富！贾人百万，不足与计事。昔孔子治鲁，七日诛少正卯；今太守视事已一月矣，五官掾张辅，怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱，尽入辅家，然适足以葬矣！今将辅送狱，直符史诣阁下从太守受其事。丞戒之戒之，相随入狱矣！

　　汉光武帝／赐窦融玺书

　　制诏行河西五郡大将军事、属国都尉：劳镇守边五郡，兵马精强，仓库有蓄，民庶殷富。外则折挫羌胡，内则百姓蒙福。威德流闻，虚心相望，道路隔塞，邑邑何已！长史所奉书献马，悉至，深知厚意。今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀、汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。以此言之，欲相厚岂有量哉！诸事具长史所见，将军所知。王者迭兴，千载一会。欲遂立桓、文，辅微国，当勉卒功业；欲三分鼎足，连衡合从，亦宜以时定。天下未并，吾与尔绝域，非相吞之国。今之议者，必有任嚣效尉佗制七郡之计。王者有分土，无分民，自适己事而已。今以黄金二百斤赐将军，便宜辄言。

　　汉光武帝／报臧宫马武诏二十七年

　　《黄石公记》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者，仁之助也；强者，怨之归也。故曰有德之君，以所乐乐人；无德之君，以所乐乐身。乐人者其乐长，乐身者不久而亡。舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政多忠臣，劳政多乱人。故曰：务广地者荒，务广德者强；有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎？孔子曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾。”且北狄尚强，而屯田警备传闻之事，恒多失实。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿？苟非其时，不如息人！

　　班彪／拟答北匈奴诏

　　单于不忘汉恩，追念先祖旧约，欲修和亲，以辅身安国，计议甚高，为单于嘉之！

　　往者，匈奴数有乖乱，呼韩邪、郅支自相仇隙，并蒙孝宣帝垂恩救护，故各遣侍子，称藩保塞。其后郅支忿戾，自绝皇泽；而呼韩附亲，忠孝弥著。及汉灭郅支，遂保国传嗣，子孙相继。今南单于携众南向，款塞归命。自以呼韩嫡长，次第当立，而侵夺失职，猜疑相背，数请兵将，归归北庭。策谋纷纭，无所不至。惟念斯言不可独听，又以北单于比年贡献，欲修和亲，故拒而未许，将以成单于忠孝之义。汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。殊俗百蛮，义无亲疏。服顺者褒赏，畔逆者诛罚。善恶之效，呼韩、郅支是也。

　　今单于欲修和亲，款诚已达，何嫌而欲率西域诸国俱来献见？西域国属匈奴，与属汉何异？单于数连兵乱，国内虚耗，贡物裁以通礼，何必献马裘？今赍杂缯五百匹、弓鞬韥丸一、矢四发，遣遗单于。又赐献马左骨都侯、右谷蠡王杂缯各四百匹，斩马剑各一。单于前言先帝时所赐呼韩邪竽、瑟、空侯皆败，愿复裁赐。念单于国尚未安，方厉武节，以战攻为务，竽瑟之用，不如良弓利剑，故未以赍。朕不爱小物于单于，便宜所欲。遣驿以闻。

　　汉明帝／即位诏

　　予末小子，奉承圣业，夙夜震畏，不敢荒宁。先帝受命中兴，德侔帝王，协和万邦，假于上下，怀柔百神，惠于鳏寡。朕承大运，继体守文，不知稼穑之艰难，惧有废失。圣恩遗戒，顾重天下，以元元为首，公卿百僚，将何以辅朕不逮？其赐天下男子爵人二级；三老、孝悌、力田人三级。爵过公乘，得移与子若同产、同产子，及流人无名数欲自占者，人一级。鳏、寡、孤、独、笃癃，粟人十斛。其施刑及郡国徒在中元元年四月己卯赦前所犯而后捕系者，悉免其刑。又，边人遭乱为内郡人妻，在己卯赦前，一切遣还边，恣其所乐。中二千石下至黄绶，贬秩赎论者，悉皆复秩还赎。方今上无天子，下无方伯，若涉渊水而无舟楫。夫万乘至重，而壮者虑轻，实赖有德左右小子！高密侯禹，元功之首；东平王苍，宽博有谋。并可以受六尺之托，临大节而不挠。其以禹为太傅，苍为骠骑将军。太尉憙告谥南郊，司徒诉奉安梓宫，司空鲂将校复土。其封意为节乡侯，诉为安乡侯，鲂为杨邑侯。

　　汉明帝／祀光武皇帝于明堂诏永平二年

　　今令月吉日，宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝。礼备法物，乐和八音，咏祉福，舞功德。其班时令，敕群后。事毕，升灵台，望元气，吹时律，观物变。群僚藩辅，宗室子孙；众郡奉计，百蛮贡职；乌桓、貊，咸来助祭；单于侍子、骨都侯，亦皆陪位。斯固圣祖功德之所致也！朕以闇陋，奉承大业，亲执圭璧，恭祀天地。仰惟先帝受命中兴，拨乱反正，以宁天下。封泰山，建明堂，立辟雍，起灵台，恢宏大道，被之八极；而胤子无成、康之质，群臣无吕、旦之谋，盥洗进爵，踧躇惟惭，素性顽鄙，临事益惧。故“君子坦荡荡，小人长戚戚”，其令天下自殊死已下，谋反大逆，皆赦除之！百僚师尹，其勉修厥职，顺行时令，敬若昊天，以绥兆人！

　　汉明帝／辟雍行养老礼诏永平二年

　　光武皇帝建三朝之礼，而未及临飨。眇眇小子，属当圣业，间暮春吉辰，初行大射。今月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更。安车软轮，供绥执授，侯王设酱，公卿馔珍。朕亲袒割，执爵而醑，祝哽在前，祝噎在后。升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，八佾具修，《万舞》于庭。朕固薄德，何以克当！《易》陈“负乘”，《诗》刺“彼己”，永念惭疚，无忘厥心！三老李躬，年耆学明；五更桓荣，授朕《尚书》。《诗》曰：“无德不报，无言不酬。”其赐荣爵关内侯，食邑五千户；三老、五更皆以二千石禄养终厥身。其赐三老酒人一石，肉四十斤。有司其存耆耋，恤幼孤，惠鳏寡，称朕意焉！

　　汉明帝／申明科禁诏永平十二年

　　昔曾、闵奉亲，竭欢致养；仲尼葬子，有棺无椁。丧贵致哀，礼存宁俭。今百姓送终之制，竞为奢靡：生者无担石之储，而财力尽于坟土；伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠。糜破积世之业，以供终朝之费，子孙饥寒，绝命于此，岂祖考之意哉！又，车服制度，恣极耳目，田荒不耕，游食者众。有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡国！

　　汉明帝／塞汴渠诏永平十三年

　　自汴渠决败，六十余岁。加顷年以来，雨水不时，汴流东侵，日月益甚。水门故处，皆在河中，漭瀁广溢，莫测圻岸，荡荡极望，不知纲纪。今兖、豫之人，多被水患，乃云县官不先人急，好兴它役！又，或以为河流入汴，幽、冀蒙利，故曰“左堤强，则右堤伤；左右俱强，则下方伤。宜任水势所之，使人随高而处。公家息壅塞之费，百姓无陷溺之患”。议者不同，南北异论，朕不知所从，久而不决。今既筑堤理渠，绝水立门，河、汴分流，复其旧迹，陶丘之北，渐就壤坟。故荐嘉玉絜牲，以礼河神。东过洛汭，叹禹之绩。今五土之宜，反其正色；滨渠下田，赋与贫人。无令豪右得固其利，庶继世宗《瓠子》之作。

　　汉章帝／举贤良方正直言极谏诏建初元年

　　朕以无德，奉承大业，夙夜栗栗，不敢荒宁，而灾异仍见，与政相应。朕既不明，涉道日寡；又选举乖实，俗吏伤人，官职耗乱，刑罚不中，可不忧与！昔仲弓季氏之家臣，子游武城之小宰，孔子犹诲以贤才，问以得人，明政无大小，以得人为本。夫乡举里选，必累功劳；今刺史、守相不明真伪，茂才、孝廉岁以百数，既非能显，而当授之政事，甚无谓也。每寻前世，举人贡士，或起畎亩，不系阀阅。敷奏以言，则文章可采；明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之！其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡国守相，举贤良、方正能直言极谏之士各一人。

　　汉章帝／禘祭诏建初七年

　　祖考来假，明哲之祀。予末小子，质又菲薄，仰惟先帝烝烝之情，前修禘祭，以尽孝敬，朕得识昭穆之序，寄远祖之思。今年大礼复举，加以先帝之坐，悲伤感怀！乐以迎来，哀以送往，虽祭亡如在，而空虚不知所裁，庶或飨之。岂亡克慎肃雍之臣，辟公之相，皆助朕之依依。今赐公钱四十万，卿半之，及百官执事各有差。

　　汉章帝／诏三公元和二年

　　方春生养，万物莩甲，宜助萌阳，以育时物。其令有司：罪非殊死，且勿案验，及吏人条书相告，不得听受。冀息事宁人，敬奉天气，立秋如故。夫俗吏矫饰外貌，似是而非，揆之人事则悦耳，论之阴阳则伤化，朕甚厌之，甚苦之！安静之吏，悃幅无华，日计不足，月计有余。如襄城令刘方，吏人同声，谓之不烦，虽未有他异，斯亦殆近之矣。间敕二千石，各尚宽明，而今富奸行赂于下，贪吏枉法于上，使有罪不论，而无过被刑，甚大逆也！夫以苛为察，以刻为明，以轻为德，以重为威，四者或兴，则下有怨心。吾诏书数下，冠盖接道，而吏不加理，人或失职，其咎安在？勉思旧令，称朕意焉！

　　汉和帝／恤民诏永元十二年

　　比年不登，百姓虚匮。京师去冬无宿雪，今春无澍雨，黎民流离，困于道路。朕痛心疾首，靡知所济，瞻仰昊天，何辜今人！三公，朕之腹心，而未获承天安民之策。数诏有司务择良吏，今犹不改，竞为苛暴，侵愁小民，以求虚名，委任下吏，假势行邪，是以令下而奸生，禁至而诈起。巧法析律，饰文增辞，货行于言，罪成乎手，朕甚病焉！公卿不思助明好恶，将何以救其咎罚？咎罚既至，复令灾及小民，若上下同心，庶或有瘳！

　　马援／诫兄子书

　　吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也！汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

　　龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之！杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也！效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。

　　郑玄／戒子书

　　吾家旧贫，不为父母昆弟所容，去厮役之吏，游学周、秦之都，往来幽、并、兖、豫之域，获觐乎在位通人、处逸大儒，得意者咸从捧手，有所授焉。遂博稽六艺，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。以上游历学业

　　遇阉尹擅势，坐党禁锢，十有四年。而蒙赦令，举贤良方正有道，辟大将军三司府。公车再召，比牒并名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，无任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡。入此岁来，已七十矣。以上出处岁年

　　宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之！以上传家

　　咨尔茕茕一夫，曾无同生相依。其勖求君子之道，研赞勿替，敬慎威仪，以近有德！显誉成于僚友，德行立于己志，若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪？可不深念邪？以上教诫

　　吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高，自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞。末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。日西方暮，其可图乎？以上自述志事未竟

　　家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡憾。若忽忘不识，亦已焉哉！

　　蜀汉后主／策丞相诸葛亮诏

　　朕闻天地之道，福仁而祸淫，善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡。曩者汉祚中微，网漏凶慝，董卓造难，震荡京畿；曹操阶祸，窃执天衡，残剥海内，怀无君之心；子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命陨越于下。以上数曹氏之恶

　　昭烈皇帝体明睿之德，光演文武；应乾坤之运，出身平难。经营四方，人鬼同谋。百姓与能，兆民欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，膺诞皇纲，不坠于地。万国未静，早世遐殂。以上述先主功绪

　　朕以幼冲，继统鸿基，未习保傅之训，而婴祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救。光载前绪，未有攸济，朕甚惧焉！是以夙兴夜寐，不敢自逸。每崇菲薄，以益国用，劝分务穑，以阜民财；授方任能，以参其听；断私降意，以养将士。欲奋剑长驱，指讨凶逆，朱旗未举，而丕复陨丧，斯所谓不然我薪而自焚也！残类余丑，又支天祸，恣睢河、洛，阻兵未弭。诸葛丞相宏毅忠壮，忘身忧国，先帝托以天下，以勖朕躬。今授之以旄钺之重，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天伐，除患宁乱，克复旧都，在此行也。以上后主嗣位，诸葛专征

　　昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，宗族如焚，为笑千载。皆不以义，陵上虐下故也。今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精祖宗威灵相助之福，所向必克。吴主孙权同恤灾患，潜军合谋，掎角其后；凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人，诣受节度。大军北出，便欲率将兵马，奋戈先驱。天命既集，人事又至，师贞势并，必无敌矣！以上言以顺讨逆，兵势甚盛

　　夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也。故鸣条之役，军不血刃；牧野之师，商人倒戈。今旍麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。及魏之宗族支叶中外，有能规利害、审逆顺之数来诣降者，皆原除之。昔辅果绝亲于智氏，而蒙全宗之福，微子去殷，项伯归汉，皆受茅土之庆，此前世之明验也。若其迷沉不反，将助乱人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦！广宣恩威，贷其元帅，吊其残民。他如诏书律令，丞相其露布天下，使称朕意焉。以上赦降吊民

　　诸葛亮／与群下教

　　夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蚊而获珠玉；然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣！

　　陈琳／为袁绍檄豫州

　　左将军领豫州刺史郡国相守：盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。夫非常者，故非常人所拟也。曩者强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己，时人迫胁，莫敢正言，终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产、禄专政，内兼二军，外统梁、赵，擅断万机，决事省禁，下陵上替，海内寒心，于是绛侯、朱虚，兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融，此则大臣立权之明表也。以上言大臣立权以殄逆乱

　　司空曹操，祖父中常侍腾，与左情、徐璜，并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，狡锋协，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，扫除凶逆。续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用。故遂与操同咨合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒！幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡领兖州刺史，被以虎文，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善：故九江太守边让，英才俊伟，天下知名，直言正色，论不阿谄，身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重，一夫奋臂，举州同声。故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮，拯其死亡之患，复其方伯之位。则募府无德于兖土之民，而有大造于操也！以上言绍初与操合谋

　　后会鸾驾反旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局，故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志，专行胁迁，当御省禁，卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，专制朝政，爵赏由心，刑戮在口。所爱光五宗，所恶灭三族，群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮，百僚钳口，道路以目。尚书记朝会，公卿充员品而已，故太尉杨彪，典历二司，享国极位，操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并，五毒备至，触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰，操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。以上言操专制朝政，诛戮忠良

　　又，梁孝王先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭，而操帅将吏士亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至今圣朝流涕，士民伤怀！操又特置发邱中郎将、摸金校尉，所过堕突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国虐民，毒施人鬼！如其细政苛惨，科防互设，罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷。是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！以上言操发掘坟墓及诸虐政

　　幕府方诘外奸，未及整训，加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭，故引兵造河，方舟北济。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。尔乃大军过荡西山，屠各左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。于是操师震慴，晨夜逋遁，屯据敖仓，阻河为固，欲以螗蜋之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙，长戟百万，胡骑千群，奋中黄、育、获之士，骋良弓劲弩之势，并州越太行，青州涉济、漯，大军泛黄河而角其前，荆州下宛、叶而掎其后，雷震虎步，并集虏庭。若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉！以上言操与绍相拒

　　又操军吏士，其可战者皆出自幽、冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖、豫之民，及吕布、张扬之遗众，覆亡迫胁，权时苟从，各被创夷，人为仇敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。以上言操军心易离

　　方今汉室陵迟，纲维弛绝。圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃。虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又，操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执，惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉？以上勖人以忠义

　　操又矫命称制，遣使发兵，恐边远州郡过听而给与，强寇弱主，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也！即日，幽、并、青、冀四州并进。书到荆州，便勒见兵，与建忠将军协同声势。州郡各整戎马，罗落境界，举师扬威，并匡社稷，则非常之功于是乎著！其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宣恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘逼之难，如律令！

　　陈琳／檄吴将校部曲文

　　年月朔日子，尚书令渭告江东诸将校部曲及孙权宗亲中外：盖闻祸福无门，惟人所召。夫见几而作，不处凶危，上圣之明也；临事制变，困而能通，智者之虑也；渐渍荒沉，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，于安思危，以远咎悔；小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎？以上泛言见几远害

　　孙权小子，未辨菽、麦，要领不足以膏齐斧，名字不足以湾简墨。譬犹彀卵，始生翰毛，而便陆梁放肆，顾行吠主，谓为舟楫足以距皇威，江湖可以逃灵诛。不知天网设张，以在纲目，爨镬之鱼，期于消烂也。若使水而可恃，则洞庭无三苗之墟，子阳无荆门之败，朝鲜之垒不刊，南越之旌不拔。昔夫差承阖闾之远迹，用申胥之训兵，栖越会稽，可谓强矣，及其抗衡上国，与晋争长，都城屠于勾践，武卒散于黄池，终于覆灭，身罄越军。及吴王濞骄恣屈强，猖猾始乱，自以兵强国富，势陵京城；太尉帅师，甫下荥阳，则七国之军，瓦解冰泮。濞之骂言未绝于口，而丹徒之刃以陷其胸。何则？天威不可当，而悖逆之罪重也，且江湖之众，不足恃也！以上言吴国屡取灭亡

　　自董卓作乱，以迄于今，将三十载。其间豪杰纵横，熊据虎踌，强如二袁，勇如吕布，跨州连郡，有威有名，十有余辈。其余锋捍特起，鹯视狼顾，争为枭雄者，不可胜数。然皆伏铗婴钺，首腰分离，云散原燎，罔有孑遗。近者关中诸将，复相合聚，续为叛乱，阻二华，据河、渭，驱率羌胡，齐锋东向，气高志远，似若无敌。丞相秉钺鹰扬，顺风烈火，元戎启行，未鼓而破，伏尸千万，流血漂樐，此皆天下所共知也。是后大军所以临江而不济者，以韩约、马超，逋逸进脱，走还凉州，复欲鸣吠；逆贼宋建，僭号河首，同恶相救，并为唇齿；又镇南将军张鲁，负固不恭。皆我王诛所当先加，故且观兵旋旆，复整六师，长驱西征，致天下诛。偏师涉陇，则建、约枭夷，旌首万里；军人散关，则群氐率服，王侯豪帅，奔走前驱；进临汉中，则阳平不守，十万之师，土崩鱼烂。张鲁逋窜，走入巴中，怀恩悔过，委质还降。巴夷王朴胡、賨邑侯杜濩，各帅种落，共举巴郡以奉王职。钲鼓一动，二方俱定，利尽西海，兵不钝锋。若此之事，皆上天威明，社稷神武，非徒人力所能立也。以上言曹氏武功之盛，及破韩、马、宋、张

　　圣朝宽仁覆载，允信允文，大启爵命，以示四方。鲁及胡、濩，皆享万户之封。鲁之五子，各受千室之邑。胡、濩子弟部曲将校，为列侯将军已下，千有余人。百姓安堵，四民反业。而建、约之属，皆为鲸、鲵，超之妻孥，焚首金城，父母婴孩，覆尸许市。非国家钟祸于彼、降福于此也，逆顺之分，不得不然！以上顺逆之分

　　夫鸷鸟之击先高，攫鸷之势也；牧野之威，孟津之退也。今者枳棘剪侦，戎夏以清，万里肃齐，六师无事。故大举天师百万之众，与匈奴南单于呼完厨，及六郡、乌桓、丁令、屠各、湟中羌、僰，霆奋席卷，自寿春而南；又使征西将军夏侯渊等，率精甲五万，及武都氐、羌，巴汉锐卒，南临汶江，槛据庸、蜀；江夏、襄阳诸军，横截湘、沅，以临豫章。楼船横海之师，直指吴会，万里克期，五道并入。权之期命，于是至矣！以上陈五道伐吴之盛

　　丞相衔奉国威，为人除害，元恶大憝必当枭夷；至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾。故每破灭强敌，未尝不务在先降后诛。拔将取才，各尽其用，是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。昔袁术僭逆，王诛将加，则庐江太守刘勋，先举其郡，还归国家；吕布作乱，师临下邳，张辽、侯成，率众出降；还讨眭固，薛洪、樛尚，开城就化；官渡之役，则张邰、高奂，举事立功；后讨袁尚，则都督将军马延、故豫州刺史阴夔、射声校尉郭昭，临阵来降；围守邺城，则将军苏游反为内应，审配兄子开门入兵；既诛袁谭，则幽州大将焦触攻逐袁熙，举县来服。凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁，悉与丞相参图画策，折冲讨难，芟敌搴旗，静安海内，岂轻举措也哉？以上历数拔用降将

　　诚乃天启其心，计深虑远，审邪正之津，明可否之分，勇不虚死，节不苟立，屈伸变化，唯道所存。故乃建丘山之功，享不訾之禄，朝为仇虏，夕为上将，所谓临难知变、转祸为福者也。若夫说诱甘言，怀宝小惠，泥滞苟且，没而不觉，随波漂流，与熛俱灭者，亦甚众多。吉凶得失，岂不哀哉？以上泛论吉凶祸福

　　昔岁军在汉中，东西悬隔，合肥遗守，不满五千，权亲以数万之众，破败奔走；今乃欲当御雷霆，难以冀矣！夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之；孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚！乃神灵之逋罪，下民所同仇，辜仇之人，谓之凶贼。是故伊挚去夏，不为伤德；飞廉死纣，不可谓贤。何者？去就之道，各有宜也。丞相深惟江东旧德名臣，多在载籍：近魏叔英，秀出高峙，著名海内；虞文绣砥砺清节，耽学好古；周泰明当世隽彦，德行修明。皆宜膺受多福，保乂子孙；而周盛门户，无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然！闻魏周荣、虞仲翔，各绍堂构，能负析薪；及吴诸顾、陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名；及诸将校、孙权婚亲，皆我国家良宝利器，而并见驱迮！雨绝于天，有斧无柯，何以自济？相随颠没，不亦哀乎？以上历举江东旧德名臣

　　盖凤鸣高冈，以远蔚罗，贤圣之德也；之鸟，巢于苇苕，苕折子破，下愚之惑也。今江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣！圣朝开弘旷荡，重惜民命，诛在一人，与众无忌。故设非常之赏，以待非常之功，乃霸夫烈士奋命之良时也，可不勉乎？若能翻然大举，建立元勋，以应显禄，福之上也；如其未能，算量大小，以存易亡，亦其次也。夫系蹄在足，则猛虎绝其蹯；蝮蛇在手，则壮志断其节。何则？以其所全者重，以其所弃者轻。若乃乐祸怀宁，迷而忘复，暗《大雅》之所保，背先贤之去就，忽朝阳之安，甘折苕之末，日忘一日，以致覆没，大兵一放，玉石俱碎，虽欲救之，亦无及已！故令往购募爵赏科条如左。檄到，详思至言，如诏律令。

　　魏明帝／赐彭城王据玺书

　　制诏彭城王：有司奏王遣司马董和，赍珠玉来到京师中尚方，多作禁物，交通工官，出入近署，逾侈非度，慢令违制。绳王以法，朕用怃然，不宁于心。王以懿亲之重，处藩辅之位，典籍日陈于前，勤诵不辍于侧，加雅素奉修，恭肃敬慎，务在蹈道，孜孜不衰，岂忘率意正身、考终厥行哉？若然小疵，或谬于细人，忽不觉悟，以斯为失耳。《书》云：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”古人垂诰，乃至于此，故君子思心，无斯须远道焉。尝虑所以累德者而去之，则德明矣；开心，所以为塞者而通之，则心夷矣；慎行，所以为尤者而修之，则行全矣。三者，王之所能备也。今诏有司宥王，削县二千户，以彰八柄与夺之法。昔羲、文作《易》，著“休复”之诰；仲尼论行，既过能改。王其改行，茂昭斯义，率意无怠！

　　曹植／下国中令黄初六年

　　身轻于鸿毛，而谤重于泰山。赖蒙帝王天地之仁，违百司之典议，舍三千之首戾，反我旧居，袭我初服，云雨之施，焉有量哉！孤以何功而纳斯贶？富而不吝、宠至不骄者，则周公其人也；孤，小人尔，身更以荣为戚。何者？将恐简易之尤，出于细微，脱尔之愆，一朝复露也。故欲修吾往业，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存此地，将以全陛下厚德，究孤犬马之年。此难能也，然固欲行众之难。《诗》曰：“德如毛，鲜克举之。”此之谓也。

　　钟会／檄蜀文

　　往者汉祚衰微，率土分崩，生民之命，几于泯灭。我太祖武皇帝，神武圣哲，拨乱反正，拯其将坠，造我区夏；高祖文皇帝，应天顺民，受命践祚；烈祖明皇帝，奕世重光，恢拓洪业。然江山之外，异政殊俗，率土齐民，未蒙王化，此三祖所以顾怀遗志也！今主上圣德钦明，绍隆前绪；宰辅忠肃明允，劬劳王室。布政垂惠，而万邦协和；施德百蛮，而肃慎致贡。悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。是以命授六师，龚行天罚，征西、雍州、镇西诸军，五道并进。古之行军，以仁为本，以义治之。王者之师，有征无战。故虞舜舞干戚，而服有苗，周武有散财发廪表闾之义。今镇西奉辞衔命，摄统戎车，庶弘文告之训，以济元元之命。非欲穷武极战，以快一朝之志。故略陈安危之要，其敬听话言！

　　益州先主，以命世英才，兴兵新野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手。太祖拯而济之，兴隆大好。中更背违，弃同即异。诸葛孔明仍规秦川，姜伯约屡出陇右，劳动我边境，侵扰我氐羌。方国家多故，未遑修九伐之征也。今边境乂清，方内无事，蓄力待时，并兵一向。而巴蜀一州之众，分张守备，难以御天下之师！段谷侯和沮伤之气，难以敌堂堂之阵。比年以来，曾无宁岁，征夫勤瘁，难以当子来之民。此皆诸贤所共亲见。蜀侯见禽于秦，公孙述授首于汉，九州之险，是非一姓。此皆诸君所备闻也。明者见危于无形，智者规福于未萌。是以微子去商，长为周宾；陈平背项，立功于汉。岂宴安鸩毒、怀禄而不变哉？

　　今国朝隆天覆之恩，宰辅弘宽恕之德，先惠后诛，好生恶杀。往者吴将孙壹举众内附，位为上司，宠秩殊异；文钦、唐咨，为国大害，叛主雠贼，还为戎首，咨困逼禽获，钦二子还降，皆将军封侯，咨豫闻国事。壹等穷踧归命，犹加上宠，况巴蜀贤智见几而作者哉？诚能深鉴成败，邈然高蹈，投迹微子之踪，措身陈平之轨，则福同古人，庆流来裔，百姓士民，安堵乐业，农不易亩，市不回肆，去累卵之危，就永安之计，岂不美与？若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎，虽欲悔之，亦无及也！各具宣布，咸使知闻。

　　孙楚／为石苞与孙皓书

　　苞白：盖闻见而作，《周易》所贵；小不事大，《春秋》所诛。此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。是故许、郑以衔璧全国，曹、谭以无礼取灭，载籍既记其成败，古今又著其愚智矣。不复广引譬类，崇饰浮辞，苟以夸大为名，更丧忠告之实。今粗论事势，以相觉悟。

　　昔炎精幽昧，历数将终，桓、灵失德，灾衅并兴，豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。于是九州绝贯，皇纲解纽，四海萧条，非复汉有。太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土则神州中岳，器则九鼎犹存。世载淑美，重光相袭，固知四隩之攸同，天下之壮观也！以上魏宅中土

　　公孙渊承籍父兄，世居东裔，拥带燕胡，冯陵险远，讲武盘桓，不供职贡，内做帝命，外通南国，乘桴沧海，交畴货贿，葛越布于朔土，貂马延乎吴会，自以为控弦十万，奔走足用，信能右折燕齐，左振扶桑，陵轹沙漠，南面称王也。宣王薄伐，猛锐长驱，师次辽阳，而城池不守，桴鼓一震，而元凶折首。然后远迹疆埸，列郡大荒，收离聚散，咸安其居，民庶悦服，殊俗款附，自兹遂隆，九野清泰。东夷献其乐器，肃慎贡其錗矢，旷世不羁，应化而至。巍巍荡荡，想所具闻！以上征辽东

　　吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表。刘备震惧，亦逃巴岷。遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪。二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国，自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。相国晋王，辅相帝室，文武桓桓，志厉秋霜。庙胜之算，应变无穷；独见之鉴，与众绝虑。主上钦明，委以万几，长辔远御，妙略潜授。偏师同心，上下用力，棱威奋伐，采入其阻，并敌一向，夺其胆气。小战江介，则成都自溃；曜兵剑阁，而姜维面缚。开地五千，列郡三十，师不逾时，梁、益肃清。使窃号之雄，稽颡绛阙，球琳重锦，充于府库。夫虢灭虞亡，韩并魏徙，此皆前鉴之验，后事之师也！以上平蜀

　　又，南中吕兴，深睹天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘徊危国，冀延日月。此犹魏武侯却指河山，以自强大，殊不知物有兴亡，则所美非其地也。方今百僚济济，俊乂盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，六军精练，思复翰飞，饮马南海。自顷国家整治器械，修造舟楫，简习水战。伐树北山，则太行木尽；浚决河、洛，则百川通流。楼船万艘，千里相望，自刳木以来，舟车之用，未有如今日之盛者也！骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也！以上陈兵势之盛

　　然主上眷眷，未便电迈者，以为爱民治国，道家所尚，崇城自卑，文王退舍。故先开示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。若能审识安危，自求多福，蹷然改容，祗承往告，追慕南越婴齐入侍，北面称臣，伏听告策，则世祚江表，永为藩辅，丰报显赏，隆于今日矣！若侮慢不式王命，然后谋力云合，指麾风从。雍、益二州，顺流而东；青、徐战士，列江而西，荆、扬、兖、豫，争驱入冲，征东甲卒，虎步秣陵。尔乃皇舆整驾，六师徐征，羽檄烛日，旌旗流星，游龙曜路，歌吹盈耳。士卒奔迈，其会如林，烟尘俱起，震天骇地，渴赏之士，锋镝争先。忽然一旦，身首横分，宗祀屠覆，取诫万世，引领南望，良以寒心！夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。如其迷谬，未知所投，恐俞附见其已困，扁鹊知其无功也！勉思良图，惟所去就。石苞白。以上劝降

　　傅亮／为宋公修张良庙教

　　纲纪。夫盛德不泯，义存祀典，“微管”之叹，抚事弥深。张子房道亚黄中，照邻殆庶，风云玄感，蔚为帝师，夷项定汉，大拯横流，固已参轨伊、望，冠德如仁。若乃神交圯上，道契商洛，显默之际，窗然难究，渊流浩港，莫测其端矣。途次旧沛，伫驾留城，灵庙荒顿，遗象陈昧，抚迹怀人，永叹实深。过大梁者，或伫想于夷门；游九原者，亦流连于随会。拟之若人，亦足以云！可改构栋宇，修饰丹青，蘩行潦，以时致荐。抒怀古之情，存不刊之业、主者施行。

　　宋文帝／诫江夏王荆州刺史义恭书

　　天下艰难，家国事重，虽曰守成，实亦未易。隆替安危，在吾曹耳，岂可不感寻王业，大惧负荷？汝性褊急，志之所滞，其欲必行，意所不存，从物回改，此最弊事，宜念裁抑。卫青遇士大夫以礼，与小人有恩；西门、安于，矫性齐美；关羽、张飞，任偏同弊。行己举事，深宜鉴此！若事异今日，嗣子幼蒙，司徒当周公之事，汝不可不尽祗顺之理。尔时天下安危，决汝二人耳！汝一月自用钱，不可过三十万，若能省此，益美！西楚府舍，略所谙究，计当不须改作日求新异。凡讯狱多决当时，难可逆虑，此实为难；至讯日，虚怀博尽，慎无以喜怒加人。能择善者而从之，美自归己，不可专意自决，以矜独断之明也。名器深宜慎惜，不可妄以假人，昵近爵赐，尤应裁量。吾于左右，虽为少恩，如闻外论，不以为非也。以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌，此易达事耳！声乐嬉游，不宜令过；蒲酒渔猎，一切勿为。供用奉身，皆有节度；奇服异器，不宜兴长。又，宜数引见佐史，相见不数，则彼我不亲，不亲无因得尽人情，人情不尽，复何由知众事也？

　　陆贽／拟奉天改元大赦制

　　门下。致理兴化，必在推诚；忘己济人，不吝改过。朕嗣守丕构，君临万方，失守宗祧，越在草莽。不念率德，诚莫追于既往；永言思咎，期有复于将来。明征厥初，以示天下：

　　惟我烈祖，迈德庇人，致俗化于和平，拯生灵于涂炭，重熙积庆，垂二百年。伊尔卿尹庶官，洎亿兆之众，代受亭育，以迄于今，功存于人，泽垂于后。肆予小子，获缵鸿业，惧德不嗣，罔敢怠荒。然以长于深宫之中，暗于经国之务，积习易溺，居安忘危，不知稼穑之艰难，不察征戍之劳苦；泽靡下究，情不上通，事既壅隔，人怀疑阻，犹昧省己，遂用兴戎。征师四方，转饷千里，赋车籍马，远近骚然，行赍居送，众庶劳止，或一日屡交锋刃，或连年不解甲胄。祀奠乏主，室家靡依，生死流离，怨气凝结。力役不息，田莱多荒，暴命峻于诛求，疲甿空于杼轴，转死沟壑，离去乡闾，邑里丘墟，人烟断绝。天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知。驯致乱阶，变兴都邑，贼臣乘衅，肆逆滔天，曾莫愧畏，敢行陵逼，万品失序，九庙震惊，上辱于祖宗，下负于黎庶。痛心貌，罪实在予，永言愧悼，若坠深谷。赖天地降祐，神人协谋，将相竭诚，爪牙宣力，屏逐大盗，载张皇维，将弘永图，必布新令。以上引咎自责

　　朕晨兴夕惕，惟念前非。乃者公卿百寮，累抗章疏，猥以徽号，加于朕躬，固辞不获，俯遂舆议。昨因内省，良用矍然！体阴阳不测之谓神，与天地合德之谓圣，顾惟浅昧，非所宜当；文者所以成化，武者所以定乱，今化之不被，乱是用兴，岂可更徇群情，苟膺虚美？重余不德，只益怀惭！自今以后，中外所上书奏，不得更称圣神文武之号！以上谢绝徽号

　　夫人情不常，系于时化；天道既隐，乱狱滋丰。朕既不能宏德导人，又不能一法齐众，苟设密网以罗非辜，为之父母实增愧悼！今上元统历，献岁发生，宜革纪年之号，式敷在宥之泽，与人更始，以答天休，可大赦天下，改建中五年为兴元元年。自正月一日昧爽以前，大辟罪以下，罪无轻重，咸赦除之！以上赦民之罪

　　李希烈、田悦、王武俊、李纳等，有以忠劳任膺将相，有以勋旧继守藩维。朕抚驭乖方，信诚靡著，致令疑惧，不自保安，兵兴累年，海内骚扰。皆由上失其道，下罹其灾，朕实不君，人则何罪？屈己宏物，予何爱焉！庶怀引慝之诚，以洽好生之德，其李希烈、田悦、王武俊、李纳及所管将士官吏等，一切并与洗涤，各复爵位，待之如初，仍即遣使分道宣谕。朱滔虽与贼泚连坐，路远未必同谋，朕方推以至诚，务欲宏贷，如能效顺，亦与惟新，其河南北诸军兵马，并宜各于本道自固封疆，勿相侵轶！以上赦李、田等叛将

　　朱泚大为不道，弃义蔑恩，反易天常，盗窃名器，暴犯陵寝，所不忍言！获罪祖宗，朕不敢赦。其应被朱泚胁从将士官吏百姓。及诸色人等，有遭其扇诱，有迫以凶威，苟能自新，理可矜宥。但官军未到京城以前，能去逆效顺及散归本道者，并从赦例原免，一切不问！以上不赦朱泚面赦其部下

　　天下左降官，即与量移近处；已量移者，更与量移。流人配隶及藩镇效力，并缘罪犯与诸使驱使官，兼别敕诸州县安置；及得罪人家口未得归者，一切放还。应先有痕累禁锢，及反逆缘坐，承前恩赦所不该者，并宜洗雪。亡官失爵放归勿齿者，量加收叙。人之行业，或未必兼，构大厦者，方集于群材；建奇功者，不限于常检。苟在适用，则无弃人。况黜免之人，沉郁既久，朝过夕改，仁何远哉？流移降黜、亡官失爵、配隶人等，有材能著闻者，特加录用，勿拘常例！以上湔洗有罪职官，仍与录用

　　诸军使、诸道赴奉天及进收京城将士等，或百战摧敌，或万里勤王，侦固全城，驱除大憝。济危难者，其节著；复社稷者，其业崇。我图尔功，特加彝典，锡名畴赋，永永无穷！宜并赐名奉天定难功臣，身有过犯，递减罪三等：子孙有过犯，递减罪二等；当户应有差科使役，一切蠲免。其功臣已后虽衰老疾患，不任军旅，当分粮赐，并宜全给；身死之后，十年内仍回给家口。其有食实封者，子孙相继，代代无绝。其余叙录及功赏条件，待收京日，并准去年十月十七日、十一月十四日敕处分。以上叙录奉天定难功臣

　　诸道、诸军将士等，久勤侦御，累著功勋，方镇克宁，惟尔之力。其应在行营者，并超三资与官，仍赐勋五转；不离镇者，依资与官，赐勋三转。其累加勋爵，仍许回授周亲。内外文武官，三品已上，赐爵一级，四品已下，各加一阶，仍并赐勋两转。以上叙录各方镇

　　见危致命，先哲攸贵，掩骼薶胔，礼典所先。虽效用而或殊，在恻隐而何间？诸道将士有死王事者，各委所在州县给递送归本管，官为葬祭。其有因战阵杀戮及擒获伏辜、暴骨原野者，亦委所在逐近便收葬。应缘流贬及犯罪未葬者，并许其家各据本官品以礼收葬。以上收葬死事者

　　自顷军旅所给，赋役繁兴，吏因为奸，人不堪命，咨嗟怨苦，道路无聊，汔可小康，与之休息。其垫陌及税间架、竹、木、茶、漆、榷铁等诸色名目，悉宜停罢。京畿之内，属此寇戎，攻劫焚烧，靡有宁室，王师仰给，人以重劳，特宜减放今年夏税之半。朕以凶丑犯阙，遽用于征，爰度近郊，息驾兹邑，军储克办，师旅攸宁，式当褒旌，以志吾过，其奉天宜升为赤县，百姓并给复五年。以上减放赋税及奉天给复

　　尚德者，教化之所先；求贤者，邦家之大本。永言兹道，梦想劳怀。而浇薄之风，趋竞不息；幽栖之士，寂寞无闻。盖诚所未孚，故求之未至。天下有隐居行义、才德高远、晦迹丘园、不求闻达者，委所在长吏，具姓名闻奏，当备礼邀致。诸色人中有贤良方正、能直言极谏及博通坟典、达于教化、并洞识韬钤堪任将帅者，委常参官及所在长吏闻荐。天下孤老鳏寡茕独不能自活者，并委州县长吏量事优恤。其有年九十以上者，刺史县令就门存问。义夫、节妇、孝子、顺孙，旌表门闾，终身勿事。以上荐达贤才，旌恤民间

　　大兵之后，内外耗竭，贬食省用，宜自朕躬。当节乘舆之服御，绝宫室之华饰，率己师俭，为天下先。诸道贡献，自非供宗庙军国之用，一切并停！应内外官有冗员，及百司有不急之费，委中书门下即商量条件停减闻奏。以上停减用度

　　布泽行赏，仰惟旧章。今以余孽未平，帑藏空竭，有乖庆赐，深愧于怀。赦书有所未该者，委所司类例条件闻奏。敢以赦前事相言告者，以其罪罪之！亡命山泽，挟藏军器，百日不首，复罪如初！赦书日行五百里，布告遐迩，咸使闻知。

　　陆贽／拟议减盐价诏

　　三代立制，山泽不禁，天地材利，与人共之。王道寝微，强霸争骛，于是设祈望之守，兴榷管之法，以佐兵赋，以宽地征。公私之间，犹谓兼泽，历代遵用，遂为典常。

　　自顷寇难荐兴，已三十载。服干橹者，农耕尽废；居里闾者，杼轴其空。革车方殷，军食屡调，人多转徙，田亩污莱。乃专煮海之利，以为赡国之术，度其所入，岁倍田租。近者军费日增，榷价日重，至有以谷一斗易盐一升。本末相逾，科条益峻，念彼贫匮，何能自滋！五味失和，百疾生害，以兹天弊，实为痛伤！

　　呜呼！朕丕承列圣之绪，遐览前王之典，既不克静事以息用，又不获弛禁以便人。征利滋深，疲缅致困，予则不恤，其谁省忧？应江、淮并峡内榷盐，宜令中书门下及度支商议裁减估价，兼厘革利害，速具条件闻奏！削去苛刻，止塞奸讹，务于利人，必称朕意！

　　韩愈／进士策问十三首

　　问：《书》称“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，以至于庶人、龟筮，考其从违，以审吉凶”，则是圣人之举事兴为，无不与人共之者也；于《易》则又曰“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成”，而《春秋》亦有讥漏言之词，如是则又似不与人共之而独运者。《书》与《易》、《春秋》，经也，圣人于是乎尽其心焉耳矣。其文相戾悖如此，欲人之无疑，不可得已。是二说者，其信有是非乎？抑所指各殊，而学者不之能察也？谅非深考古训，读圣人之书者，其何能辨之？此固吾子之所宜无让者，愿承教焉。

　　问：古之人有云，夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文。是三者相循环终始，若五行之与四时焉。原其所以为心，皆非故立殊而求异也，各适于时救其弊而已矣。夏、殷之书，存者可见矣，至周之典籍咸在。考其文章，其所尚若不相远然，焉所谓三者之异云乎？抑其道深微，不可究与？将其词隐而难知也？不然，则是说为谬矣。周之后，秦、汉、蜀、吴、魏、晋之兴与霸，亦有尚乎无也？观其所为，其亦有意云尔，循环之说安在？吾子其无所隐焉！

　　问：夫子之序帝王之书，而系以秦、鲁；及次列国之风，而宋、鲁独称《颂》焉。秦穆之德，不逾于二霸；宋、鲁之君，不贤乎齐、晋。其位等，其德同，升黜取舍，如是之相远，亦将有由乎？愿闻所以辨之之说。

　　问：夫子既没，圣人之道不明，盖有杨、墨者，始侵而乱之。其时天下咸化而从焉，孟子辞而辟之，则既廓如也。今其书尚有存者，其道可推而知不可乎？其所守者何事？其不合于道者几何？孟子之所以辞而辟之者何说？今之学者，有学于彼者乎？有近于彼者乎？其已无传乎？其无乃化而不自知乎？其无传也，则善矣，如其尚在，将何以救之乎？诸生学圣人之道，必有能言是者，其无所为让！

　　问：所贵乎道者，不以其便于人而得于己乎？当周之衰，管夷吾以其君霸，九合诸侯，一匡天下，戎狄以微，京师以尊，四海之内，无不受其赐者。天下诸侯，奔走其政令之不暇，而谁与为敌？此岂非便于人而得于己乎？秦用商君之法，人以富，国以强，诸侯不敢抗，及七君而天下为秦。使天下为秦者，商君也。而后代之称道者，咸羞言管、商氏，何哉？庸非求其名而不责其实欤？愿与诸生论之，无惑于旧说。

　　问：夫子之言“盍各言尔志”，又曰：“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”今之举者，不本于乡，不序于庠，一朝而群至乎有司，有司之不之知也宜矣！今将自州县始，请各诵所怀，聊以观诸生之志。“死者可作，其谁与归？”“事其大夫之贤者，友其士之仁者。”敢问诸生之所事，而友者为谁乎？所谓贤而仁者，其事如何哉？言及之而不言，亦君子之所不为也。

　　问：春秋之时，百有余国，皆有大夫士。详于《传》者，无国无贤人焉，其余皆足以充其位，不闻有无其人而阙其官者。春秋之后，其书尤详。以至于吴、蜀、魏，下及晋氏之乱，国分如锱铢，读其书亦皆有人焉。今天下九州四海，其为土地大矣，国家之举士，内有明经、进士，外有方维大臣之荐。其余以门地勋力进者，又有倍于是。其为门户多矣！而自御史台、尚书省以至于中书门下省，咸不足其官，岂今之人不及于古之人邪？何求而不得也？夫子之言曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉！”诚得忠信如圣人者，而委之以大臣宰相之事，有不可乎？况于百执事之微者哉？古之十室，必有任宰相大臣者，今之天下，而不足士大夫于朝，其亦有说乎？

　　问：夫子曰：“洁、净、精、微。《易》教也。”今习其书，而不识四者之所谓，盍举其义而陈其数焉？

　　问：《易》之说曰“乾，健也”，今考乾之爻在初者曰“潜龙勿用”，在三者曰“夕惕若厉，无咎”，在四者亦曰“无咎”，在上曰“有悔”。卦六位，一勿用，二苟得无咎，一有悔，安在其为健乎？又曰：乾以易知，坤以简能。乾之四位既不为易矣，坤之爻又曰“龙战于野”，战之于事，其足为简乎？《易》，六经也，学者之所宜用心，愿施其词、陈其义焉！

　　问：人之仰而生者，谷、帛。谷、帛丰，无饥寒之患，然后可以行之于仁义之途，措之于安平之地，此愚智所同识也。今天下谷愈多而帛愈贱，人愈困者，何也？耕者不多而谷有余，蚕者不多而帛有余，有余宜足而反不足，此其故又何也？将以救之，其说如何？

　　问：夫子言，尧、舜垂衣裳而天下理。又曰：“无为而理者，其舜也欤？”《书》之说尧，曰“亲九族”，又曰“平章百姓”，又曰“协和万邦”，又曰“历象日月星辰，敬授人时”，又曰“洪水怀山襄陵，下人其咨”。夫亲九族，平百姓，和万邦，则天道，授人时，愁水祸，非无事也，而其言曰垂衣裳而天下理者，何也？于舜则曰“慎五典”，又曰“叙百揆”，又曰“宾四门”，又曰“齐七政”，又曰“类上帝，禋六宗，望山川，遍群神”，又曰“协时月正日，同律度量衡，五载一巡狩”，又曰“分十二州，封山浚川，恤五刑，典三礼，彰施五色，出纳五言”。呜呼！其何勤且烦如是！而其言曰“无为而理者”，何也？将亦有深辞隐义不可晓邪？抑其年代已远，失其传邪？二三子其辨焉！

　　问：古之学者必有师，所以通其业、成就其道德者也。由汉氏已来，师道日微，然犹时有授经传业者，及于今则无闻矣。德行若颜回，言语若子贡，政事若子路，文学若子游，犹且有师；不独如此，虽孔子亦有师：问礼于老聃，问乐于苌弘是也。今之人不及孔子、颜回远矣，而且无师。然其不闻有业不通而道德不成者，何也？

　　问：食粟衣帛，服仁行义，以竢死者，二帝三千之所守，圣人未之有改焉者也。今之说者，有神仙不死之道，不食粟，不衣帛，薄仁义以为不足为，是诚何道邪？圣人之于人，犹父母之于子，有其道而不以教之，不仁；其道虽有而未之知，不智。仁与智且不能，又乌足为圣人乎？不然，则说神仙者妄矣！

　　韩愈／祭鳄鱼文

　　维年月日。潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

　　昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之，以与蛮夷楚、越，况潮岭海之间去京师万里哉？鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所！

　　今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所掩，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈为民吏羞以偷活于此邪？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辩，鳄鱼有知，其听刺史言！

　　潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日。七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之；与冥顽不灵，而为民物害者，皆可杀！刺史则选才技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止，其无悔！

　　欧阳修／拟制九篇

　　任守信可遥郡刺史依旧郝延路驻泊兵马钤辖制

　　敕：国家自灵、夏不宾，边隅多警，议者率以谓用兵之道，任将宜专。恩信不久，则无以得士心；山川不习，则不可图胜算。顷自兵宿于野，久而无功，此殆将帅数易之过也。苟其能者，无遽夺焉。以具官任守信，选以敏材，临于戎事，肃军捍寇，宣力有闻，遽以飞章，自言满岁。顾久亲于矢石，岂不念于勤劳？然而士卒之乐既汝安，夷狄之情惟汝熟，虽欲代汝，实难其人。所宜旌以郡章，仍临旧部，体兹委寄，服我茂恩！可。

　　杜鈛可卫尉寺丞制

　　敕：朕抚有万国而官群材，不敢专用独见之明，而外诏庶寮，各举其善。具官杜钱，举者言尔材堪亲民，是用升汝司卫之丞，而将用汝临人于治。《诗》曰：“岂弟君子，民之父母。”盖夫善为政者，能使其民爱之如此，汝能以此亲我民乎？往膺进秩之荣，无为举者之累！可。

　　张去惑可秘书丞制

　　敕：具官张去惑。国家设官之法，患乎巧伪干誉者之难止，故考绩之格，三载而一例迁，所以使沉实守正之人，得以自进。及其弊也，庸人希累日之赏，而贤者不能自别，故又增旧法，稍欲因举类而求能者焉。推尔之材，世所称美。夫累日而迁非尔志，干誉而进不可为，惟思厥中，务广其业！可。

　　郭固可宁州军事推官制

　　敕：具官郭固。自边陲用兵，而天下游谈之士趋时蹈利者，吾非不知其滥；而未始怠焉者，冀必有得于其间。惟尔之能，乃其索学。夫学有实者，诘之不穷，而推之可用。嘉汝施设，精而有条，虑变适宜。将观汝用！可。

　　李仲昌可大理寺丞签署渭州判官公事制

　　敕：具官李仲昌。群材之在下者，思达其上，难矣；而在上者，思得可用之材，岂为易哉？朕顷自择能臣，使举其类，而洙以尔充荐，今琦又以为言。琦、洙皆能体吾劳于择士之心者，举尔不应不慎，沛然推宠，吾所不疑。尔尚勉哉，以称兹举！可。

　　郭子仪、孙元亨可永兴军助教制

　　敕：郭、元亨。继绝世，褒有功，非惟推恩以及远，所以劝天下之为臣者焉。况尔先王，名载旧史，勋德之厚，宜其流泽于无穷，而其后裔不可以废。往服新命，以荣厥家！可。

　　李景圭可大理评事制

　　敕：具官李景圭。九州四海，风俗不同，而王者之化无不及。吾于远者，尤加意焉。夫吏非敏于其事，则不能通俗习而顺其宜。政一失焉，下则重困。邈兹南海，尔莅吾民。今会课上闻，增尔荣秩，克勤厥职，以副予怀！可。

　　孙复可大理评事制

　　敕：具官孙复。昔圣人之作《春秋》也，患乎空文之不足为，故著之于行事，以为万世之法。然学而执其经者，岂可徒诵其言哉？惟尔复行足以为人师，学足以明人性，不徒诵其说，而必欲施于事。吾将见吾国子蔚然而有成，宜有嘉褒，以为学者之宠！可。

　　孙砺、李国庆并可殿中丞制

　　敕：具官孙砺等。六经皆载治民之术，而法者为吏之资也，汝等学之，用以从政。经之道广矣，择其宜于民者；法之文密矣，取其平而不害者，足以莅尔官而成厥绩焉！膺兹叙迁，勉用尔学！可。

　　曾巩／拟制四篇

　　贾昌衡知邓州制

　　敕：记旧俗者，称南阳之民夸奢，上气力，难制御。今其余习，殆尚有存者。故有邦之任，朕不轻以属人。具官某，中外践更，令闻惟旧，兹用考择，往分彼土。盖穰、清之间，虽俗杂难治，然教民敦本，兴于好善，召信臣、杜诗之遗迹在焉。使农桑劝而风俗厚，尔尚思继于前人。其往懋哉，无替朕命！可。

　　梅福封寿春真人制

　　敕：某在汉之际，数以孤远极言天下之事，其志壮哉！而家居读书养性，卒遗俗高蹈，世传为仙。今大江之西，实存庙像，祷祠辄应，能泽吾民。有司上闻，是用锡兹显号。光灵不泯，其服朕恩！可。

　　王中正种谔降官制

　　朕大兴士众，属尔等以伐羌，固将举其巢穴，非徒却虏收并塞之地而已。兵西出则近，而尔等东由绥德回远之路，以疲士马，费刍粟，致功用不集。中正议既不审，又约有分地，当攻其左，而不能奋击，以歼除丑类。夫军赏吾必信，而罚亦安得已哉？是用按尔之罪，降秩有差。其体宽恩，尚思报称。可。

　　张知均州制

　　岭之西南，桂为剧部，外有溪居海聚之民，壤错内属，拊巡填守，讵可属非其人！尔比选于朝，往备兹任，而内不能统齐士吏，外不能绥靖华夷，致兹绎骚，白干邦宪。夺其美职，处尔偏州。兹惟朕恩，无忘思省！可。

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