赠相士孙德昭序|杨维桢

赠相士孙德昭序

　　战国以来，圣人之道不行，士之急功利者变而为游说、为滑稽、为刑名。然以三寸舌簧鼓天下之向背者，则异甚于从衡捭阖之术也。汉有天下，风俗稍一，被从衡捭阖者知其伎之穷，则又转时为谈天相人之术，败君误世者往往有焉，而明昭往史亦不少也。唐以后，习相人术者益纷纷焉。挟是以为食，则其售于人者急，而罔于人者宜无所不至，揣摩臆度，言与其术自兵而有弗计也。嘻！以相求相者，将有利于己之富贵庆祥。以相相人，尤将有利于人之富贵庆祥耳。故相人者言庆言祥，则求相者喜；言妖言祸，则求相者怒。相人者将以为利也，又安得言妖言祸，以犯人之怒，而绝己之利哉？毋怪其揣摩臆度之说，与其术自兵而有所弗计也。

　　云间孙德昭氏，于金陵山中得异人相术，其授受不苟。其谈相于人也，善则云善，恶则云恶。善不善也由乎人，利不利也由乎天。而吾所首之术，不明由人由天者有所改也，所谓士之仰不愧、俯不怍者欤！

　　相术而有人若是，盖亦近乎道，以君子之论，有所不惜也。因其乞言，遂书以为序。至正九年夏五月十四日。

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