应璩·与广川长岑文瑜书

　　〔广川县时旱，祈雨不得，作书以戏之。〕

　　※应休琏

　　璩白：顷者炎旱，日更增甚，沙砾销铄，草木焦卷。〔《吕氏春秋》曰：汤时大旱七年，煎沙烂石。《山海经》曰：十日所落，草木焦卷。〕

　　处凉台而有郁蒸之烦，浴寒水而有灼烂之惨。宇宙虽广，无阴以憩。《云汉》之诗，何以过此？〔《毛诗·云汉》曰：赫赫炎炎，云我无所。郑玄曰：言无所芘荫而处也。〕

　　土龙矫首於玄寺，泥人鹤立於阙里，〔《淮南子》曰：圣人用物，若用朱丝约刍狗，若为土龙以求雨，刍狗待之而求福，土龙待之而得食。高诱曰：土龙致雨，雨而成穀，故待土龙之神而得穀食。玄寺，道场也。《风俗通》曰：尚书御史所止皆曰寺，故后代道场及祠宇，皆取其称焉。《淮南子》曰：西施、毛嫱，犹倛丑也。高诱曰：倛丑，请雨土人也。司马彪《续汉书》，梅福上书曰：仲尼之庙，不出阙里。〕

　　修之历旬，静无徵效，明劝教之术，非致雨之备也。

　　知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。〔司马彪《续汉书》曰：郡国旱，各扫除社稷，公卿官长，以次行雩礼求雨。〕

　　昔夏禹之解阳旴，殷汤之祷桑林，〔《淮南子》曰：禹为水，以身解於阳旴之河。汤苦旱，以身祷於桑林之祭。高诱曰：为治水解祷，以身为质。解，读解除之解。阳旴河，盖在秦地。桑山之林，能兴云致雨，故祷之。旴音纡。〕

　　言未发而水旋流，辞未卒而泽滂沛。〔《说苑》曰：汤之时大旱七年，使人持三足鼎而祝山川。盖辞未已，而天下大雨也。〕

　　今者，云重积而复散，雨垂落而复收，得无贤圣殊品，优劣异姿，割发宜及肤，翦爪宜侵肌乎？〔《吕氏春秋》曰：昔殷汤克夏，而大旱五年，汤乃身祷於桑林。於是翦其发，磨阝其手，自以为牺，用祈福於上帝，民乃甚悦，雨乃大至。磨阝音郦。〕

　　周征殷而年丰，卫伐邢而致雨。〔《左氏传》：卫人伐邢，於是卫大旱。甯庄曰：昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？从之，师兴而雨。〕

　　善否之应，甚於影响，未可以为不然也。〔《尚书》曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响。〕

　　想雅思所未及，谨书起予。〔《论语》子曰：起予者商也。〕

　　应璩白。

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