班昭·东征赋

　　〔《大家集》曰：子穀，为陈留长，大家随至官，作《东征赋》。《流别论》曰：发洛至陈留，述所经历也。〕

　　※曹大家〔范晔《后汉书》曰：扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也。名昭，字惠姬，年十四，娉世叔。和帝数召入宫，令皇后贵人师事焉。号曰大家。兄固修《汉书》不终而死，大家续之。时马融受业於大家。〕

　　惟永初之有七兮，余随子乎东征。〔惟，是也。《东观汉记》曰：和帝年号永初。〕

　　时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。〔《礼记》曰：孟春之月，日在营室。郑玄《礼记注》曰：撰，犹择也。《楚辞》曰：吉日兮良辰。毛苌《诗传》曰：辰，时也。〕

　　乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。〔《左氏传》曰：斗伯比曰：莫敖举趾高。杜预《注》曰：趾，足也。《汉书》：河南郡有偃师县，在洛阳东三十里。《洛阳故事》云：帝喾所都，后为西亳，即古之易亭，周秦之世为偃师，盘庚所迁处也。〕

　　遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！〔《楚辞》曰：怆怳懭悢兮，去故而就新。〕

　　明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。〔《毛诗》曰：明发不寐。又曰：行道迟迟，中心有违。〕

　　酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。〔《汉书》曰：东方朔曰：销忧者莫若酒。《广雅》曰：弛，绝也。《尔雅》曰：念，思也。〕

　　谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。〔登樔椓蠡，谓上古未有君臣，又无宫室，不知火化之时也。言信不能同於上古登樔而椓蠡，得不陈力就列，而相追乎。《礼记》曰：昔者未有宫室，夏则居橧巢。《韩子》曰：上古之世，人民少而禽兽众，人不胜禽兽虫蛇，圣人作构木为巢以群居，天下号曰有巢氏。民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭，圣人作钻燧取火，以化腥臊，天下号曰燧人氏。郑玄《周礼注》曰：椓，击也。《淮南子》曰：古者人茹草饮水，食蠃蚌之肉。陈思王《迁都赋》曰：览乾元之兆域兮，本人物乎上世，纷混沌而未分，与禽兽乎无别。椓蠡黎而食疏，摭皮毛以自蔽。然陈思之言，盖出於此也。《尸子》曰：卵生曰琢，胎生曰乳。琢与椓蠡与蠃古字通。《论语》子谓冉有曰：周任有言，陈力就列，不能者止。〕

　　且从众而就列兮，听天命之所归。〔《论语》曰：吾从众，就列，已见上注。《墨子》曰：贫富治乱，固有天命，不可损益也。〕

　　遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？〔《楚辞》曰：夫唯捷径以窘步。王逸曰：径，邪道也。〕

　　乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂。〔《楚辞》曰：忽反顾而游目。《韩诗》曰：聊乐我魂。薛君曰：魂，神也。〕

　　历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。〔《史记》曰：秦庄襄王灭东西周。徐广曰：周比亡之时，凡七县：河南、洛阳、穀城、平陆、偃师、巩、缑氏。《汉书》：河南郡有巩县。《楚辞》曰：路脩远以多艰。〕

　　望河洛之交流兮，看成皋之旋门。〔郭普曰：《山海经注》曰：洛水东至河南巩县，入河。《广雅》曰：交，合也。《汉书》：河南郡有成皋县。旋门，已见《东京赋》。成皋县，今虎牢是也。〕

　　既免脱於峻崄兮，历荥阳而过卷。〔《汉书》：河南郡有荥阳县。应劭曰：卷，故虢国，今虢亭是也。〕

　　食原武之息足，宿阳武之桑间。〔《汉书》：河南郡有原武县阳武县。〕

　　涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹。〔《汉书》：陈留郡有封丘县。应劭曰：即《春秋》所谓败狄於长丘。《史记》曰：纣醢九侯，西伯闻之，窃叹也。〕

　　小人性之怀土兮，自书传而有焉。〔《论语》子曰：君子怀德，小人怀土。孔安国曰：怀，安也。〕

　　遂进道而少前兮，得平丘之北边。〔《家语》曰：孔子適齐，驱而少前。《汉书》：陈留郡有平丘县。〕

　　入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。〔《论语》：了畏於匡。又曰：慎终追远。《史记》曰：孔子将適陈，过匡。匡人闻之，以为鲁之阳虎，虎尝暴於匡人。匡人遂止孔子。〕

　　怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。〔《神女赋》曰：时容与以微动。《汉书》门卒谓韩延寿曰：明府久驻未出。《苍颉篇》曰：驻，主也。〕

　　到长垣之境界，察农野之居民。〔《汉书》：陈留郡有长垣县也。〕

　　睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。〔丘墟，已见上文。《汉书》伍被曰：臣见宫中生荆棘。〕

　　惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。〔《长门赋》曰：惕寤觉而无见。《韩诗外传》曰：周公无所顾问。《史记·徐广注》曰：长垣县有匡城蒲乡。《史记》曰：子路为蒲邑大夫。《论语》，子曰：君子有勇而无义为乱。又曰：民到于今称之。称或为祠。〕

　　蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。〔蘧氏，蘧瑗也。陈留《风俗传》曰：长垣县有蘧乡，有蘧伯玉冢。《广雅》曰：坟，高也。《春秋说题辞》曰：丘者，墓也。〕

　　唯令德为不朽兮，身既没而名存。〔《毛诗》曰：显显令德。《左氏传》穆叔曰：太上有立德，此之谓不朽。《论语》曰：文王既没。〕

　　惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。〔《老子》曰：莫不尊道而贵德。《尹文子》曰：亲疏系乎势利，不系乎不肖与仁贤也。〕

　　吴札称多君子兮，其言信而有徵。〔《左氏传》曰：吴季札適卫，说蘧瑗史狗史鳅、公子荆公叔发，谓公子朝曰：卫多君子，未有患也。又叔向曰：君子之言信而有徵。〕

　　后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。〔《史记·卫世家》曰：成侯贬号曰侯。平侯子嗣君，更贬号曰君。朝魏，魏杀怀君，至君角，秦二世废为庶人，卫绝祀。《孙卿子》曰：百仞之山，而竖子凭而游焉，陵迟故也。今夫世之陵迟亦久矣，而能使勿逾乎。《汉书》刘向上书曰：周室多祸，遂陵夷不能复兴。王肃《家语注》曰：陵迟，犹陂陀也。〕

　　知性命之在天，由力行而近仁。〔《论语》子夏曰：死生有命，富贵有天。《家语》孔子曰：形於一谓之性。王肃曰：人各受阴阳刚柔之性，故曰形於一也。命，已见上文。《礼记》子曰：好学近乎知，力行近乎仁。〕

　　勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。〔《毛诗》曰：高山仰止，景行行止。《论语》子贡问曰：有一言而终身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施於人。《老子》曰：天道无亲，常与善人。〕

　　好正直而不回兮，精诚通於明神。〔《毛诗》曰：靖恭尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。又曰：求福不回。郑玄曰：不违先祖之道也。《文子》曰：精诚通於形，动气於天。〕

　　庶灵祇之鉴照兮，祐贞良而辅信。〔《楚辞》曰：招贞良与明智。〕

　　乱曰：君子之思，必成文兮。盖各言志慕古人兮？〔杨子《法言》曰：君子言则成文，动则成德。《论语》曰：颜渊季路侍，子曰：盖各言尔志。〕

　　先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮？〔先君，谓彪也。有作，谓《北征赋》也。《论语》颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。〕

　　贵贱贫富不可求兮，正身履道以俟时兮。〔《论语》子曰：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。《周易》曰：履道坦坦。《孙卿子》曰：君子博学深谋，脩身端行，以俟其时。〕

　　脩短之运愚智同兮，靖恭委命唯吉凶兮。〔靖恭，已见上注。《鹖冠子》曰：纵躯委命。〕

　　敬慎无怠思嗛约兮，清静少欲师公绰兮。〔《毛诗》曰：敬慎威仪。《尚书》曰：无怠无荒。《周易》曰：人道恶盈而好谦。嗛与谦音义同。《封禅书》曰：上犹嗛让而未俞也。《老子》曰：清净为天下正。《论语》曰：子路问成人，子曰：若公绰之不欲。马融曰：孟公绰也。〕

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