司马相如·难蜀父老

　　※司马长卿

　　汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊。
　　群生霑濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从駹，定笮存邛，略斯榆，举苞蒲。
　　结轨还辕，东乡将报，至于蜀都，耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，进曰："盖闻天子之牧夷狄也，其义羁縻勿绝而已。
　　今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也。窃为左右患之。且夫邛、笮、西夷之与中国并也，历年兹多，不可记已。
　　仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎？
　　今割齐民以附夷狄，敝所恃以事无用。鄙人固陋，不识所谓。使者曰：乌谓此乎？必若所云，则是蜀不变服，而巴不化俗也。
　　仆常恶闻若说，然斯事体大，固非观者之所覯也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略：盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。夫非常者，固常人之所异也。故曰：非常之原，黎民惧焉。
　　及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，泛滥衍溢。
　　民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏慼之，乃堙洪塞源，决江疏河，洒沈澹灾，东归之於海，而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉！心烦於虑，而身亲其劳，躬腠胝无胈，肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。
　　"且夫贤君之践位也，岂特委琐喔啮，拘文牵俗，脩诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论吰议，故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。
　　且《诗》不云乎：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣'。
　　是以六合之内，八方之外，浸淫衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有缺遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微，内之则时犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放杀其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤为奴虏，系缧号泣，内向而怨曰：盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今独曷为遗已！举踵思慕，若枯旱之望雨，戾夫为之垂涕，况乎上圣，又焉能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君，鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沫若，徼牂牁，镂灵山，梁孙原。
　　创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，曶爽，闇昧得耀乎光明。
　　以偃甲兵於此，而息讨伐於彼。遐迩一体，中外禔福，不亦康乎！
　　夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，继周氏之绝业，天子之亟务也。
　　百姓虽劳，又恶可以已乎哉？
　　且夫王者，固未有不始於忧勤，而终於逸乐者也。
　　然则受命之符，合在於此。方将增太山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上减五，下登三。
　　观者未睹旨，听者未闻音，犹鹪䳟已翔乎寥廓之宇，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！
　　於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰："允哉汉德，此鄙人之所原闻也。百姓虽劳，请以身先之。"敞罔靡徙，迁延而辞避。

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