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一〇三


  扶桑宫第七

  光阴奇,扶橤宫里,日月常昼,风物鲜明可爱,无阴晦。大帝频鉴于瑶池,朱栏外乘凤飞。教主开颜命醉,宝乐齐吹,尽是琼姿天妓。每三杯,须用圣母亲来揖。异果名花,几千般,香盈袂,意欲归,却乘鸾车凤翼。

  太清宫第八

  显焕明霞,万丈祥云高布。望仙官衣带曳曳,临香砌。玉兽齐焚,满高穹,盘龙势。大帝起,玉女金童遍侍,奉勑宣言,甚荷诸仙厚意。复回奏,感恩顿首皆躬袂。奏毕还宫,尚依然云霞密。奇更异,非我君何闻耳。

  归第九

  吾归矣,仙宫久离,洞户无人管之,专俟吾归。欲要开金燧,千万频修已。言讫无忘之,哩啰哩。此去无由再至,事冗难言,尔辈须能自会。汝之言,还便是如吾意,大抵方寸平平,无忧耳。虽改易之,愁何畏?

  词成,文不加点,又大书曰:“吾且归。”遂去。明日,别有一人,自称歌曲仙,曰:“昨夕巫山神女见招,云在君家作词,虑有不协律处,令吾润色之。”及阅视,但改数字而已。其第三篇所云“来岁扰扰兵戈起”,时虏人方归河南,人以此说为不然。明年,渊道自祠官起提举秦司茶马,度淮而北,至酂阳,虏兵大至,苍黄奔归,尽室几不免,河南复陷。考词中之句,神其知之矣。

  法慧燃目

  绍兴五年夏大旱,朝廷遍祷山川祠庙,不应。遣临安守往上天竺迎灵感观音于法惠寺,建道场,满三七日,又弗应,时六月过半矣。苦行头陀潘法慧者,默祷于佛,乞焚右目以施,即取铁弹投诸火,煆令通红,置眼中,然香其上。香焰才起,行云满空,大雨倾注,阖境霑足。法慧眼即枯,深中洞赤,望之可畏,然所愿既谐,殊自喜也。后三日,梦白衣女子来,欲借一隔珠,拒不许。二僧在傍曰:“与伊不妨,伊自令六六送还。”既觉,不晓所谓。至七月二十一日,又梦二僧来,请赴六通斋,白衣女亦至,在前引导。法慧问何人,僧曰:“我等施主也。”慧曰:“女人恐不识路,师何不相引同行。”僧曰:“他路自熟。”稍前进,则山林蔚然,百果皆熟,纷纷而坠,慧就地拾果食之,觉心地清凉,非常日比。又俯首欲拾间,女子忽回面掷一弹,正中所燃目,失声大呼而寤,枯眶内已有物若鹅眼,瞻视如初,渐大,复旧。数其再明之时,恰三十六日,始悟六六送还之兆。

  蚌中观音

  溧水人俞集,宣和中,赴泰州兴化尉,挈家舟行。淮上多蚌蛤,舟人日买以食,集见必辍买,放诸江。他日,得一篮,甚重,众欲烹食,倍价偿之,坚不可,遂置诸釜中。忽大声从釜起,光焰相属,舟人大恐,熟视之,一大蚌裂开,现观世音像于壳间,傍有竹两竿,挺挺如生,菩萨相好端严,冠衣璎珞,及竹叶枝干,皆细真珠缀成者。集令舟中人皆诵佛悔罪,而取其壳以归。《传灯录》载唐文宗嗜蛤蜊,亦睹佛像之异,但此又有双竹为奇耳。(宋贶益谦说。)


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