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南游记(4)


  东至于泰州,昔韩魏公知泰州,梦以手捧日者再,今其州堂犹颜曰“捧日”。南至于瓜州,遂渡江。扬子江阔而清,含虚混碧,上下澄鲜,金、焦在中,如踞镜面。金山四面皆楼阁,环绕层累,靓妆刻节。远望焦山,林木青苍。土人云:“焦山山里寺,金山寺里山”。惜余未上,于焦止见山,于金止见寺而已。

  过江,由小河入山,至镇江府。镇江古京口,四面阻山,形格势禁,以临天堑,实南北必争之地。孙仲谋始都此,筑城名曰“铁瓮”,府城其遗也。南至于丹阳,闻有练湖而未见。东南至常州,古延陵地,吴季子之所居。俗在三吴为淳朴。至丹阳西,见山绵亘百佘里。至无锡曰九龙山,其南峰曰惠山,惠山之东曰锡山,峰峦皆秀丽。登惠山,领石泉,清冽而甘且厚。下视无锡,群山拱峙,众水环流,名酒嘉鱼菱藕之薮,乐土也。昔泰伯择居于此。惠山之南曰夫椒,夫差败越之所也。夫椒之南曰阳山,越败夫差之地也。阳山以南,群峰列峙,巍然而葱郁者,灵岩、穹隆、支硎、玄墓、上方诸山也。灵岩之东,树林阴翳,有秀出于树中者,虎丘也。虎丘南六七里,苏州城也。姑苏控三江、跨五湖而通海。阊门内外,居货山积,行人水流,列肆招牌,灿若云锦。语其繁华,都门不逮。然俗浮靡、人夸诈,百工士庶,殚智竭力,以为奇技淫巧,所谓作无益以害有益者与?虎丘小而奇,外望一土阜,而中有洞壑。路旁岩下,有泉曰憨泉。泉侧有石,中裂若劈,“试剑石”也。曲折而上,一大磐石,平铺数百步,“千人坐”也。四围奇峰,峭拔若削,北辟一壑,中有清池,“剑池”也。剑池之西,又辟一壑,窈窕幽奇,而亦有池,虎丘石井也。剑池之东有亭,可中亭也。亭下池上,大刻“虎丘剑池”,颜鲁公书也。又刻“生公讲堂”,李阳冰篆也。登虎丘而四望,竹树拥村,菱荷覆水,浓阴沉绿,天地皆青。然赋税重,民不堪命焉。灵岩秀而高,上有西施洞,山颠有寺,馆娃宫之故址也。门据横石,内辟清池。殿西有岩,流泉四出,回廊曲槛,周于岩上,又有二池焉。其清爽幽奇,令人乐而忘反。绝顶石上,刻曰“琴台”。登琴台,临太湖,太湖周八百里,包众山于其中,水清色白,长风一吹,波与山同。七十二峰,乍隐乍现于银涛雪浪中,滴翠浮青,宇内奇观也。

  南出吴江,由兰溪至浙东。嘉、杭之间,其俗善蚕,地皆种桑,家有塘以养鱼,村有港以通舟,麦禾蔚然,茂于桑下;静女提笼,儿童晒网。风致清幽,与三吴之繁华又别矣。出兰溪至塘棲,夹河左右,远望皆山,西南一带,尤高大而青苍者,则西湖上之诸峰也。南至武林门,棹舟竟入城内。出候潮门,至江口,一望浩渺,大不减扬子,而色与黄河同,则钱塘江也。钱塘、西湖之胜,自幼耳熟,既见江,急欲至湖上。居人曰:“游西湖者,陆轿而水船。”余曰:“不然,江山之观,一入轿船,则不能见其大。且异境多在人踪罕至之处,轿与船不能到也。”因步行,登万松山而望西湖,一片空明,干峰紫翠,冠山为寺,架木作亭,楼台烟雨,绮丽清幽。向观画图,恐西湖不如画,今乃知画不足以尽西湖也。过松岭,渡长桥,至南屏。南屏之山,怪石攒列,下有古寺,所谓“南屏晚钟”也。北曰雷峰,有塔高而色紫,所谓“雷峰夕照”也。西曰苏堤,从南抵北,作六桥以通舟,植梅柳于其上,所谓“苏堤春晓”也。堤西有园亭,引湖为沼以蓄鱼,所谓“花港观鱼”也。堤东有洲,旁有三塔,影入洲中,所谓“三潭印月”也。潭北有亭,翼然水面者,湖心亭也。亭北突起而韶秀者,孤山也。山有紫垣缭绕者,行宫也。其东直抵杭城者,白堤也。苏堤纵而白堤横,孤山介两堤之间焉。其西有岳武穆庙,庙外铁铸秦桧夫妇,而其首为人击碎。尝读史至国家兴亡之际,不能无疑于天也:当武穆提兵北伐,山东、河朔,豪杰响应,韩常内附,兀术外奔,使其予秦桧以暴疾,假武穆以遐年,复神州而返二圣,至易易耳!而顾不然,待其人之云亡,邦国殄瘁,易代而后,乃复祀武穆而击桧,岂天心悔过,而假手于人以盖前愆耶?抑天终不悔,而人奋其力与天争耶?人之言曰:“善恶之报,不于其身,必于其子孙。”今闻秦氏盛而岳氏式微,此又何说焉?使天下好善而惡恶,人之好恶之心,何由而生也?天之好恶,既与人同,胡为误于其身,复误于其子孙,而终不悔耶?呜呼!此其故圣人知之矣!昔者圣人之作《易》也,君子长而小人消曰“泰”,小人长而君子消曰“否”。运之有否泰,数也,天之所不能违也。非小人得志而害君子,则运不成。故万世之人心,好君子而恶小人者,天之理之常;一时之气运,福小人而祸君子者,天之数之变。万物之于天,犹子之于父,臣之于君也。龙逄、比干,其君不以为忠;申生、伯奇,其父不以为孝。孝子不敢非其亲,忠臣不敢怼其君,而于天又何怨焉?


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