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机祥


  【黄衣人歌】

  洪武五年,中书右丞王溥奉命督工取材于建昌,至蛇舌岩,众见岩上有衣黄衣者,歌曰:“龙蟠虎踞势岧尧,赤帝重兴胜六朝。八百年终王气复,重华从此继唐尧。”其声如钟,歌讫不见。溥遣人来言,上以事涉妖妄,不之信。细按其语,龙蟠虎踞本金陵旧语,赤帝为汉,而汉高祖以乙未称汉王,我太祖亦以乙未渡江建元帅府,用李善长、汪广洋等为僚属,与萧曹正同。六朝之祚讫于陈后主贞明之乙酉,自此金陵不复为正统都城,至太祖始定鼎,恰七百八十年,比文皇靖难师入,则距陈亡时八百十三年,正所云八百终而王气复者。文皇即位,已决都燕之计,重华绍唐,正合二祖尧舜相传故事,盖于两朝开绪,靡弗合者。意黄衣者固即周颠仙、张三丰之前茅,而陈希夷、邵尧夫、刘秉忠辈之后身也,因阅史,僭为解之。

  【宫殿被灾】

  永乐十九年辛丑夏四月初八日庚子三殿灾,正统十四年己巳夏六月南京宫殿灾,弘治十一年戊午冬十月两宫灾,正德九年甲戌正月乾清宫灾,嘉靖二十年辛丑夏四月辛酉九庙灾,嘉靖二十六年丁巳四月十三日丙申奉天门并三殿午门灾,嘉靖四十年辛酉十一月万寿宫灾,万历二十四年丙申三月初九丙子南宫灾,万历二十五年丁酉六月十四日戊寅三殿灾,其年月支乾俱巳酉午戌及丙丁戊辛,说者以为此天道实为之,窃不敢谓然。今按宫殿被灾,惟世宗丁巳,与今上丙申丁酉,尤为酷烈:前殿正殿虽毁,而外门尚存,若非大庆及朔望升殿,尚可御门及常朝之礼;今禁廷一望,俱为瓦砾之场,殊非全盛景象。虽天心示儆,或者圣主心固与天通耶?今一切大礼俱改行于文华殿,逼窄浅隘,大损观瞻。忆嘉靖丁巳之灾,至壬戌年已落成,相去仅五六年。今矿税流毒,遍满区宇,动以三殿两宫大工为辞,且云停止有日,正不知告竣何日也。

  【清明日天变】

  成化六年庚寅二月二十八日为清明节,节后三日辰时,都下大风从西北起,下雨如血,天色如绛纱,日色如暮夜,空中非灯烛不能辨色,直至午未间始开朗。后至隆庆元年丁卯二月十八日清明节,是日骤寒如穷冬,至晚大风雪,京师城内九门凡冻死者一百七十余人,崇文门下肩舆中妇人并所抱孩子俱僵死,并舆夫二人亦仆,俄亦僵踞不复活。去成化凡九十八年,暮春有此异事,不知征验何属。

  【圣主征应】

  孝宗初在东宫,以万贵妃相厄,日在危疑,值成化二十一年乙巳二月初五日丑时,泰山忽震,三月一日丑时大震,戌时又震,五日丑时又震,十三、十四日又各震一次,十九日震二次。内灵台奏泰山震方,此青宫不安之象,宪宗大悟,立命选婚储位,从此益安。至弘治十八年春,朝钟新成,其钮忽绝,奉天门宝座之石忽自裂。至五月初九日,上已大渐,忽黄雾四塞,加以大风,咫尺不辨,午后上遂升遐。盖龙潜之年与鼎湖之年,山岳金石以至风雾各着灵异如此,宜其列圣中第一圣也。

  【妇人髭】

  妇人有髭者,唐则李光弼之母宋氏、酒媪朱氏,元则顺帝至正十一年正月京师齐化门东一妇人生髭尺余。本朝则弘治十六年湖广随州应山民张本华妻崔氏生髭三寸余,见之邸报;鄱阳邸妇人美髭,人呼为三须娘,见之纪载。若宦官则惟宣和间广阳郡王童贯颔下须数十茎,他不多见;本朝太监刘马儿为帅西征,临戎必戴假髯以令其众,盖取威重,如兰陵王假面入陈耳。

  【不男】

  男子生而隐宫者,内典以为人中恶趣,有五种不男:曰生、坚、妒、变、半;且有五种不女:曰螺、筋、鼓、角、线,俱终身无嗣育,如古帝王贵人亦有之。晋废帝海西公有隐疾,汉武阳侯樊市人不能为人,元魏仇各齐生非男,北齐临漳令李庶之天阉,隋大将军杨约之为查所伤,皆是也。本朝藩王则楚王英佥,亦传闻不男,大臣则杨文襄一清、倪文毅岳及近年士人闵工部梦得,俱云隐宫,无嗣息。其有无罪而自宫者,国初太常卿丘玄清以辞赐宫女,金吾指挥同知傅广以求入内廷,隆庆间戚畹李文进以随侍今慈圣皇太后入宫,仕至御马监太监赐蟒玉,即今武清侯李文全同产弟也。今莆田王继祀以少年读书苦思欲,自去睾丸。又闻嘉靖末年闽人户部主事柯维麒以修《宋史新编》,求绝房室专功,亦如太史公下蚕室故事,此冯开之祭酒及于中甫比部者。王与柯乃孙茂竹同年进士,其言或有据。

  宋宦官梁师成自托苏轼出子,及用事后,复应进士举,登上第,仍供内役,此古今所无。若本朝翰林庶吉士敬成,坐晋王济熺事,腐刑为郕府典宝,以潜邸恩升太监,尊宠一时,其宦绩竟与司马迁无异,却与梁师成相反。又元顺帝至正间,有赵伯颜不花者,年三十余,有妻子矣,为顺帝所阉,后宫至构密院使,大贵用事。此夷虏之俗,与元魏制仿佛。

  【牡猿化牝】

  隆庆二年,山西男子李良雨化女一事,见之奏牍,天下所信。近日有传其伪者。后见郎氏《七修类稿》之雄黑猿多有化为雌者,余怪笑谓郎老儒,为人所绐;及见嘉靖间吴兴王济者曰《询堂手录》,则云广西横州山中猿皆黑,老则转为黄,其势与囊俱溃去,化为牝,与黑而壮者交辄孕。此王在彼中所亲见者,盖其地凡为猿者皆然矣。猿既变黄,又数百年则化而为白,但既白之后,为牡为牝,遂不得而知矣,然则白猿公剑术亦属老牝耶?宇宙非目睹者断不可臆断。

  向传兔生俱牝,望月而孕,近偶畜兔,则雌雄各具,其孳尾如恒兽,古语盖难尽信。

  【并蒂瓜】

  史云洪武五年句容民献二瓜具同蒂,礼部尚书陶凯奏曰:“句容,上祖乡,连蒂之瑞独见于此。”上曰:“草木之瑞,如嘉禾并穗、连理合欢、两歧之麦、同蒂之瓜皆是,以归德于朕,朕不德不敢当,且草木之祥,亦惟其土之人应之,于朕何预?”但赐其民钱一千二百而已,史不着其民姓名。按,其名为张观,产瓜未几,兄弟坐事并斩于市。太祖之卓识不必言,更似有先知之哲焉。意者同蒂即骈戮之象欤?近日民间池塘开并头莲者,俱非吉征,如嘉靖九年杨石淙相公家并丁卯桥及他庄三处,开莲俱作并头,人以为召还吉兆,秋八月杨以疽背卒。且予所见开并蒂莲家,其人多夭亡,不特杨也。又顷甲辰岁,湖广抚台署中池内,有莲一茎开七花,楚中士人盛为诗歌美之,是年抚臣赵宁宇迁尚书,人以为瑞莲休征,至闰九月,有宗室之变,赵殒于非命,去莲瑞亦仅数月耳。嘉靖十年,曲周县产瓜并蒂者二,瓜中更生枝者一,县丞侯廷训绘图以献,上奇之,以示礼部以为本支繁衍之兆,上亲献内殿。时前星尚未耀也,逾年而生哀冲太子,然弥月后即薨,安见其瑞耶?

  【致大鸟】

  后汉杨震以忤嬖幸死,葬日有大鸟高丈余集震丧前,此忠直所致。至震孙奇为侍中,灵帝问曰:“朕何如桓帝?”奇对以陛下于桓帝,亦犹虞舜比德唐尧,帝曰:“真杨震子孙,死后必复致大鸟矣。”此不过忿极之言,乃于杨斛山验之。斛山名爵,嘉靖间为御史,时方以言为讳,爵独抗疏指上过举,语甚切直,下狱拷掠无完肤,濒死者数次,救爵者周天佐至不胜楚毒死。爵锢狱久,忽遇赦放还,抵家甫一夕,复捕至,仍锢之,前后在锦衣狱七年,始赦归。未几有大鸟集其舍,爵曰:“吾殆将死。”乃自为墓志,果卒。爵为陕西之富平人,岂关西苗裔耶?何其亦致大鸟也?汉灵之为灵,其言乃验于千载后,亦异矣。隆庆初,赠光禄少卿,人尚以未得谥为歉,近已谥忠介矣。


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