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技艺


  【斗物】

  闻牛斗最为奇观,然未之见,想虎斗必更奇,但无大胆人能看耳。最微为蟋蟀斗,然贾秋壑所著经最为纤细详核,其嗜欲情态与人无异,当蒙古破樊襄时,贾尚与群妾据地斗蟋蟀,置边递不问也。我朝宣宗最娴此戏,曾密诏苏州知府况钟进千个,一时语云:“促织瞿瞿叫,宣德皇帝要。”此语至今犹传。苏州卫中武弁闻尚有以捕蟋蟀比首虏功,得世职者。今宣窑蟋蟀盆甚珍重,其价不灭宣和盆也。近日吴越浪子,有酷好此戏,每赌胜负,辄数百金,至有破家者,亦贾之流毒也。斗鸡为唐玄宗所好,然黄金介距在春秋已有之。至若斗鹅则见晋桓灵宝传,及唐僖宗好斗鹅,一鹅至直钱五十万,斗鸭魏文帝曾向东吴索之,又见唐人诗中,此二戏不传久矣。袁中郎云曾见斗蚁,闽人多夸斗鱼,余俱未得见。

  【李近楼琵琶】

  京师绝艺所萃,唯琵琶以李近楼为第一,故籍锦衣当袭百户,幼以瞽废,遂专心四弦,夜卧以手爪从被上按谱,被为之穴。其声能以一人兼数人,以一音兼数音,前辈纪之者甚多。先人在都时,曾于席间得闻,则作八尼僧修佛事,经呗鼓钹笙箫之属无不毕举,酷似其声,老稚高下各各曲尽,又不杂一男音,归邸为儿辈道之,恨余幼不及从。比予再入都,则李死已久,其艺不复传。一日同社馆东郊外韦公庄者,邀往宴集,诧谓余有神技可阅。既酒阑出之,亦一瞽者,以一小屏围于座隅,并琵琶不挈,但孤坐其中,初作徽人贩姜邸中,为邸主京师人所赚,因相殴投铺,铺中从隶与索钱,邸主妇私与从隶通奸,或南或北,或男或妇,其声嘈杂,而井井不乱,心已大异之。忽呈解兵马,兵马又转呈巡城御史鞫问,兵马为闽人,御史为江右人,掌案书办为浙江人,反复诘辨,种种酷肖,廷下喧哄如市,诟詈百出。忽究出铺中奸情,遂拖夹拶诸刑,纷纭争辨,各操其乡音,逾时毕事而散。余骇怪以为得未曾有,又出李近楼之上。比逾时再往寻觅,则亦不可得矣。

  【宋时诨语】

  北宋全盛时,士大夫耽于水厄,或溺于手谈,因废职业,被白简去位去不绝。时人因目茶笼曰草大虫,楸枰曰木野狐。又有以烧炼破家者,则以丹灶为火花娘。京师无赖诱藏妇女于大沟渠之中,自称为鬼樊楼。其名甚伙。本朝熟茶经者甚少,至近年岕茶盛行,其价敻绝,几与蔡君谟小龙团相埒。余所见冯开之祭酒、周本音处士,皆精此艺,而长兴之洞山茶,遂遍宇内。今上初年,有方子振者,以弈冠海内,因而致富,入赀为上舍,得广东宪幕而出。又有林符卿者,以少年继之,名与方并驰,诸贵人礼为上客,家亦起矣。唯黄白一事,智者多笑之,而高明士大夫反笃信不怠。如董思白太史、陈眉公聘君,皆酷好之,此亦何异陈莹中之谈星命,苏子瞻之求长生乎?今都下沟洫亦广,往往为椎埋剽窃者所窟穴,或化为樊楼,理亦有之。

  【戏物】

  古来唯弄猢狲为最巧,犹以与人类近也,至鸟衔字、雀衔钱、犬踏橇、羊鸣鼓、龟造塔,已为可怪,若宋时熊翻筋斗,驴舞柘枝而极矣。今又有畜蛤蟆念佛者,立一巨者于前,人念佛一声,则亦阁阁一声,如击木鱼,以次传下殆遍,人又起佛号如前,蛤蟆又应声凡数十度,临起又令叩头而散,此亦人所时见者。又闻之大父云:有鬻技者藏二色蚁于行筒中,倾出鸣鼓,则趋出各成行列,再鼓之,则群斗交战良久;鸣金一声,各退归本阵,鱼贯收之,此更古来所未有矣。近又有教鼠为戏者,说者谓人心日巧一日,故异物蠕动皆然。又昔有能解牛语、马语、鸟语者矣,若契丹太祖从兄名铎骨札者,以帐下蛇鸣,命知蛇语者神速姑解之,乃云蛇谓穴旁树中有金,往取之果得金以为带,所谓龙锡金是也。蛇未闻能语,若解蛇语则更怪矣,此亘古未闻。

  【缙绅余技】

  近年士大夫享太平之乐,以其聪明寄之剩技。余髫年见吴大参国伦善击鼓,真渊渊有金石声,但不知于王处仲何如。吴中缙绅则留意声律,如太仓张工部新、吴江沈吏部璟、无锡吴进士澄,时俱工度曲,每广坐命技,即老优名娼俱皇遽失措,真不减江东公瑾。比习尚所成,亦犹秦晋诸公多娴骑射耳。近在都下见王驸马昺、张缇帅懋忠诸君蹴鞠,俱精绝,此盖蹋掷通于击刺,正彻侯本色,不足异也。


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