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犬吠村庄


  韩侂胄尝会从官于南园,京尹赵师睪预焉。师因挞右庠士,二学诸生群起伏阙,诣光范诉师睪。时史相当国,不欲轻易京尹,施行稍缓。诸生郑斗祥辈遂撰为师睪尝学犬吠于南园之村庄,又舞斋郎以悦侂胄之四夫人,以是为诗,以挤师睪于台谏。虽师睪固附韩者也,亦岂至是?李秀岩心传不请东南事,非其所目击,乃载其事于《朝野杂记》,诸生犬吠斋郎之诗特详焉。后之作史者当考。或谓有穿狗窦而入见韩者,亦非。(按,犬吠村庄及费士寅狗窦事,《齐东野语》亦辨其诬)

  考异

  韩败,籍其家。卧内青绸帐后如用兵,用罗木自围其寝,防刺也。惟所爱四夫人位最侈,臣僚所谓“僭拟宫闱”者是也。籍其奏章,至陛下二字,必提空唯谨。或以为韩意叵测者,非也。忠献之族,得以全者,惟侂胄无是尔。喻吴曦书稿曰:

  “侂胄排群议,以节使能世其忠。今公此举,侂胄何面目以见上与士大夫?是非节使负侂胄,乃侂胄负上与天下之士大夫也。书至日,即宜舍逆从顺,反邪归正,闭三关以绝金,上伪玺于公朝。侂胄为奏之上,封节使以真王,犹可以慰天下士大夫之望,而侂胄庶几其有面目以见上与天下之士大夫矣。”


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