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王竹西驳论黄潜善汪伯彦


  陈东、欧阳澈(原注:先赠朝奉郎、秘阁修撰),当建炎初政论事,指摘上躬,贬议大臣,盖宣、政以来所未有也。大臣恶其讦己,阴用上手批,置二于于法。予尝得东将临刑家书手迹,时犹在神霄宫,墨行整整,区处家事,皆有条理,自知顷即受戮,略无惨戚战栗之 状,盖东汉人物也。上大悔悟,赠东谏议,澈延阁,赐田以旌其后,且下诏自责。

  时大臣盖黄潜善、汪伯彦。潜善已先死,伯彦犹在。竹西王公代言西掖,会上追赠东、澈,遂因极论二人“不学无术,耻过遂非,使人主蒙拒谏之谤,朝廷污杀士之名,此而不诛,何以为政?若潜善魂魄有知,犹思延颈就戮;而伯彦躯干固在,不识何施面目?”

  伯彦遂落职,潜善永不追复。王遂草赠东、澈词及伯彦落职制,其略曰:“古之人愿为良臣不愿为忠臣”(原注:用出处)云云,“惟尔东尔澈,其殆有意于为忠臣乎?虽然,尔不失为忠臣,而天下后世顾谓朕何如主也?八年于兹,一食三叹,通阶美职,岂足为恩?以塞予哀,以彰予过。使天下后世,考古之饰非拒谏之主,殆不如是。”伯彦制曰:“朕痛念建炎之初政,实亏从谏之令名。俯仰八年,寤寐永叹。比下责躬之诏,敢为归咎之文。而论者谓汝专宥密之司,实任仰成之寄。汝言汝听,汝弼汝从。宜思广朕之聪明,何恤庶人之议政。使人主蒙拒谏之滂,而朝廷污杀士之名,仰觌君亲,何施面目?朕览人言而惕若,抚往事以何追。罪固在于朕躬,谊难宽于尔责。”

  盖东、澈书颛攻黄、汪,为黄、汪者正当上震怒未解,宜叩头请免二子。上倘不从,以去为期,则二子必不至东市矣。当时谏臣,亦有不容不与汪、黄分其责者。王公本以三舍法为大比第二人,公应举时,已罢词赋,故士不服习骈俪。崇、观虽设词学,所以救罢词科之失,而公已不复业此,故力辞玉堂表云:“臣幼值朝廷以王氏父子议学取士,汨没心术,耗敝精神。晚而知悔,始从师友,妄意穷经,其于雕鎸缉缀之文,未尝经意。惟自昔国朝外制初无定体,故臣得值。以陛下意志广着之训词,求之近俗,固已非是;若夫内制之谨严,不容率意而有作。”

  帖黄又申述司马公辞制诰事,窃慕其不欺君之谊。上嘉叹,诏从之。嘉定中未尝诏罢科目,凡以宏博应选者,有司承意,不敢以名闻。尝用余嵘为中书舍人,余素不习此,余表侄应子和镛尝试曾学有司,亦仅与申省文,得典诰体。时为安吉宰,安吉去行都三日可达,余之草制,皆取之安吉。省吏趣请词头,余之左右必晓之曰:“安吉人未回。”

  余不习此,宜如王公力辞可也。然能取之安吉,亦善矣。陈正甫,讳贵谊,以词学中等。尝考潘子高词卷,六篇俱精博,惟《集贤院记》偶不用李林甫注《六典》书目事,陈以此为疑而黜之,然心服其文。当其寓直玉堂,凡常行词,皆属潘拟稿。潘性至密,惟予知之。陈索潘文,晷刻不差,且遣皂衣立门以俟。陈每馈潘酒富甚,尝与予共酌于粮料院之云根云。


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