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卷十(2)


  刘沆与乡人尹鉴少同场屋,刘已登第大拜。皇祐中,尹以恩牓始登第,还乡,刘以诗送之曰:“少年相款老相逢,乡举虽同遇不同。我已位尘三事后,君方名列五科中。荣登莫计名高下,宦达须由善始终。若到乡关人见问,为言归思满秋风。”

  仁宗朝内臣孙可久,赋性恬澹,年踰五十即乞致仕。都下有居第,堂北有小园,城南有别墅。每良辰美景,以小车载酒,优游自适。石曼卿尝过其居,题诗曰:“南北沾河润,幽深在禁城。迭山资远意,让俸买闲名。闭户断蛛网,折花移鸟声。谁人识高趣?朝隐石渠生。”屯田外郎柳永亦赠诗曰:“故侯幽隐直城东,草树扶疏一亩宫。曾珥貂珰为近侍,却纡绦褐作闲翁。高吟拥鼻诗怀壮,雅论盱衡道气充。厌尽繁华天上乐,始将踪迹学冥鸿。”可久好吟咏,效白乐天格。尝为陕西驻泊,为乐天构祠堂于郡城大阜之顶,中安绘像,仍缮写平生歌诗警策之句,遍于旧墉。晚年着《归休集》行于世,年七十余卒。

  内臣裴愈,字益之,亦好吟咏。真宗朝,衔命江南,搜访遗书、名画,归奏称旨,用是累居三馆秘阁职任。有诗《送鲁秀才南游》云:“东吴山色家家月,南楚江声浦浦风。”《闻蝉诗》云:“杨柳影疏秋霁月,梧桐叶坠夕阳天。”皆其佳句。有子曰湘,字楚老,亦有诗名。明道中,仁宗御便殿,试进士《房心为明堂赋》、《和气致祥诗》,亦命湘赋之。湘蹈舞再拜,数刻而成。仁宗嗟赏,左右中人为之动色。其《和气致祥诗》曰:“君德承天道,冲融协太和。卿云呈瑞早,膏泽应时多。煦集连枝木,嘉扶异颖禾。五星还聚井,丹凤更巢阿。薮泽无遗士,边防久息戈。黔黎逢至化,稽首载赓歌。”他诗亦类此。有《肯堂集》行于世。翰林李公淑为之作序曰:“予尝嘉河东父子,起银珰右貂,能以属辞拔其伦。益之三朝侍内,老不废学,又课厉二子,使皆有立,约己慎履,如周仁、石庆。而楚老孳孳嗜书,克自淬琢云。”湘又善为小词,尝任河东路走马承受,有《咏并门﹒浪淘沙》小词云:“雁塞说并门,郡枕西汾,山形高下远相吞。古寺楼台依碧障,烟景遥分。晋庙锁溪云,箫鼓仍存,牛羊斜日自归村。惟有故城禾黍地,前事销魂。”复有《咏汴州﹒浪淘沙》小词,仁宗命录进,亦嘉之,其词曰:“万国仰神京,礼乐纵横,葱葱佳气鏁龙城。日御明堂天子圣,朝会簪缨。九陌六街平,万物充盈,青楼弦管酒如渑。别有隋堤烟柳暮,千古含情。”

  杨文公深达性理,精悟禅观。捐馆时作偈曰:“沤生复沤灭,二法本来齐。要识真归处,赵州东院西。”

  丞相王公随亦悟性理。捐馆时知河阳,作偈曰:“画堂灯已灭,弹指向谁说?去住本寻常,春风扫残雪。”是夕薨,凌晨大雪,实正月六日。

  曹司封修睦,深达性理。知邵武军时,常以竹簟赠禅僧仁晓,因作偈与之曰:“翠筠织簟寄禅斋,半夜秋从枕底来。若也此时人问道,凉天卷却暑天开。”

  张尚书方平,尤达性理。有人问祖师西来意,张作偈答之,曰:“自从无始千千劫,万法本来无一法。祖师来意我不知,一夜西风扫黄叶。”

  陈文惠公亦悟性理。尝至一古寺,作偈曰:“殿古寒炉空,流尘暗金碧。独坐偶无人,又得真消息。”

  富文忠公,尤达性理。熙宁中余守官洛下,公时为亳守,遗余书托为访荷泽诸禅师影像。余因以偈戏之曰:“是身如泡幻,尽非真实相。况兹纸上影,妄外更生妄。到岸不须船,无风休起浪。唯当清静观,妙法了无象。”公答偈曰:“执相诚非,破相亦妄。不执不破,是名实相。”既又以手笔贶余曰:“承以偈见警,美则美矣,理则未然。所谓无可无不可者,画亦得,不画亦得。就其中观像者,为不得;不观像者,所得如何?禅在甚么处?似不以有无为碍者,近乎通也,思之,思之。”

  文之神妙,莫过于诗赋,见人之志非特诗也,而赋亦可以见焉。唐裴晋公作《铸剑戟为农器赋》云:“我皇帝嗣位三十载也,寰海镜清,方隅砥平,驱域中尽归力穑,示天下弗复用兵。”则平淮西、一天下已见于此赋矣。

  范文正公作《金在镕赋》云:“傥令区别妍媸,愿为轩鉴;若使削平祸乱,请就干将。”则公负将相器业、文武全才,亦见于此赋矣。公又为《水车赋》,其末云:“方今圣人在上,五日一风,十日一雨,则斯车也,吾其不取。”意谓水车唯施于旱岁,岁不旱则无所施,则公之用舍进退亦见于此赋矣。盖公在宝元、康定间,遇边鄙震耸,则骤加进擢,及后晏静,则置而不用,斯亦与水车何异。

  王沂公有《物混成赋》云:“不缩不盈,赋象宁穷于广狭;匪雕匪斲,流形罔滞于盈虚。”则宰相陶钧运用之意,已见于此赋矣。又云“得我之小者,散而为草木;得我之大者,聚而为山川。”则宰相择任群材,使小大各得其所,又见于此赋矣。

  宋莒公兄弟,平时分题课赋,莒公多屈于子京,及作《鸷鸟不双赋》,则子京去兄远甚,莒公遂坛场。赋曰:“天地始肃,我则振羽而独来;燕鸟焉知,我则凌云而自致。”又曰:“将翱将翔,讵比海鹣之翼;自南自北,若专霜隼之诛。”则公之特立独行,魁多士、登元宰,亦见于此赋矣。


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