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卷二(6)


  ◎春冈

  春冈在增城城中,一名凤冈。其东麓有唐时何仙姑宅。《罗浮经》云,“其阴云母峰。峰之西北曰凤凰冈,神女居之”,是也。仙姑常往来罗浮,其行如飞。天后遣使召赴阙,中路失之。天宝九年,五色云起麻姑坛,有仙子缥缈而出,道士蔡太一识其为仙姑也。大历中又见于小石楼,广州刺史高翚上其事,赐明霞衣一袭,取所作《饵云母》诗入大内。诗云:“凤台云母似天花,炼作芙蓉白玉芽。笑杀狂游勾漏令,却从何处觅丹砂。”仙姑故善诗,孙典藉尝记其《罗浮口占寄家三绝》留研屏一绝。又昔有人见其《题黍珠庵东壁》一绝,字比晋人差清婉,少骨。壁时半毁,惟余“百尺水帘飞白虹笙箫松柏语天”十三字,其下必“风”也。越女以能诗知名者,自绿珠始。至唐初有南海七岁女子,若仙姑,尤其清丽者也。

  ◎七星岩

  七星岩在沥湖中,去肇庆城北六里,一曰冈台山一曰员屋七峰。两两离立,不相连属。二十余里间若贯珠引绳,璇玑回转,盖帝车之精所成,而沥湖则云汉之余液也。玉屏居七峰之东,是象玉衡。或以七峰纯作金形,上应西方白虎七宿,予谓《易》称效法,谓坤天有七星以为象,则地有七峰以为法。像者精气之所为,峰无精气,以星为精气。其含云吐雨,居禽兽而生草木,皆星之所为之。石乳者,星之津液;宝藏者,星之光芒。一卷之多,皆珠斗之子孙也。其或岩间积湿之光,荧荧若星,则咸之所作。咸始于润下,终于炎上。润下为火之阴,炎上为火之阳,亦皆星之变化也。七峰皆中空,各为一岩,岩皆南向,一小者名阿波岩,北向,南向者,阳明之洞,道书所谓大天日月分精照之者也。日月忽然起灭不由孔穴,则阳明之所为也。大岩当诸岩中央,有南北二门,前后相通,是为崧台正室。其顶穹窿如盖,高数百丈,上开天井,云气可以直出。折而北,洞户益敞。有龙床坐人百余,其平如砥。又有龙磨角石,有大小龙井三四,与潮汐上下。岩中复多石乳。始滴为乳,终滴则凝为石。长者玉柱,短者瑶篸。自上而下,复自下而上,互相撑抵,如此者以千万计。其为人物诸瑰异,五色间错,亦皆石之余髓,非他物。大抵山空则气蒸于内而为乳,山实则气蒸于外而为云,云暖故散,乳寒故凝。云与乳同类,故皆诡怪万状,变化成章。乳者山之精液,云者山之华也。岩外之石色多白,琼脂的皪,一一穿漏。亦有乳流注其间。乳干者膏腻,嚼之淅淅有声。其薄而成片者,声皆清越。中訇窍穴,以衣覆而叩之,作鼓声,杖击则作钟声。其一在崖间者,小如碗,吹之呜呜若海螺。又以石击岩余地,亦作鼓声,谓之地鼓。曰河鼓岩者,亦两门,然皆南出。中有水,圆积如迭鼓,又如半月之弦,其浅处清见数丈。诸岩皆水环石,此独石环水,澄注渊深,故以水胜。曰辟支岩者,距后沥水二里许。舍舟循平田北入,奇石森列,房栊户牖咸具。有水自岩端下注,溉田数百亩。土人于此祀禾花仙女以祈岁。当西水涨时,诸岩皆可舟游,宛似武夷九曲。古时肇庆称两水夹州,盖西江之水,一从城南出羚羊峡,一从七星岩前出后沥水。今此水淤塞,半为田,半为沥湖。沥湖者;言西江之余沥所成也。两水夹州,则西江势分,无泛滥之患,形势更宜。

  ◎玲珑岩

  去始兴江口十里,有二山在城南,崟岑对峙,左大而右小。左山多岩穴,大者曰玲珑岩。岩中有岩,以大小相间。燠室凉房靡不备,类巧者之所为。其最胜者凡八岩。初自南壁上为二小岩,形如半月相环,外隔而中通。数十步一岩差大,上至山半,一岩甚大,可容人数百。日月盛实其中,名天光岩。路左一岩差小,石乳垂下,有红绿苍翠色。稍上又一岩,两柱屹立如楼阁,一一当东,日初出则阳光先贯,朝霞满壁。内有洼,注水可饮,是谓下岩。自天光前绳屈而上数十级,有一岩穹然,其石乳悬者为杵,陷者为臼,云葛洪炼药之所。又级而上有一岩,石龙势欲昂举,泉自颔垂滴,味甘以冽。下有坎,不盈不涸。又有琉璃草生其上,可疗风疾,曰风药。折而左,路稍黑晦,火行数十步,一窍圆明上通,是谓上岩。自半月至此凡八岩,而山中人但称为上三岩、下三岩云。


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