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九江


  程大昌《禹贡论》曰:谓江至荆而九者,自孔安国始。其后班固之志地理,应劭之释《汉志》,皆谓江至庐江寻阳分为九派。(胡三省《资治通鉴注》曰:“余按:秦并天下,置九江郡,项羽封黥布为九江王,都六。《汉地理志》所谓‘九江在浔阳县南’。沈约《宋志》:‘寻阳,本县名,因水名县。水南注江。二汉属庐江。吴立蕲春郡,寻阳县属焉。’此时寻阳之地在江北。晋乱,立寻阳郡。后郡治于柴桑,而寻阳之名遂移于江南。晋惠帝置江州,治豫章。成帝移江州治寻阳。时人盖因《汉志》所谓‘九江在寻阳县南’,而寻阳又为江州治所,遂谓寻阳为九江。若《禹贡》之九江,其地实难考见。若必以夷陵为西陵,遂以巴陵为《禹贡》之东陵,摭取会洞庭之水为九江;考之前《志》,会洞庭者不止九水,而郦道元《水经注》谓庐江郡有东陵乡,江夏有西陵县,故是言东,《尚书》云‘江水过九江,至于东陵’者也。西南流,水积为湖,湖西有青林山。又考《水经注》,自沔口以下有湖口水、加湖江水、武口水、乌石水、举水、巴水、希水、蕲水、利水皆南流,注于江,而后至青林水口。亦可傅合九水之说,但未敢以为是。九河之迹,至汉已不可悉考,而欲强为九江之说,难矣。”)

  
至张僧监《寻阳记》方列九名:曰申、曰乌蜯、曰乌白、曰嘉靡、曰畎、曰源、曰廪、曰提、曰菌。乐史《寰宇记》、李宗谔《九江图经》亦皆本僧监所记,而张须无、贾耽所记,名又特异。耽曰:“江有八洲;曰沙、曰人、曰九江、曰葛、曰象、曰乌、曰感、曰蚌,此八洲者,曲折而与江为九。”其说之无定如此。又曰:“《经》之九江,叙次岷源之下,彭蠡、洞庭之源,不与岷源相入。《水经注》所叙洞庭受水,有微、资、湘、沅、澧、涟、漉、沬、渊、沩、氵贸,不止九派,不可以损多就少。”又曰:“汉世近古,其谓江分为九,则经语无之。而谓寻阳之江为九江者,以其时世考之,则近古;以九州疆境考之,则寻阳向隶荆、不隶扬,岂可于去古甚远之世,易其地而他之乎?”

  浚师按:蔡沈集传寻阳记九江之名,一曰乌江,二曰蜯江,三曰乌白江,四曰嘉靡江,五曰畎江,六曰源江,七曰廪江,八曰提江,九曰箘江。陆氏《经典释文》曰:“九江,《寻阳地记》云:一曰乌白江,二曰蜯江,三曰乌江,四曰嘉靡江,五曰畎江,六曰源江,七曰廪江,八曰提江,九曰箘江。张须无《缘江图》云:一曰三里江,二曰五州江,三曰嘉靡江,四曰乌土江,五曰白蚌江,六曰乌江,七曰廪江,八曰沙提江,九曰廪江。”陆氏所引,与程氏所引申江、乌蜯江,蔡氏所引一曰乌江、三曰乌白江已自不符。张氏之三里、五州、乌土白蚌、沙提,尤与前二说异。贾耽八洲,更无论矣。

  《初学记》引《寻阳记》:一白乌江,二蜯江,三乌土江,四嘉靡江,五畎江,六浮江,七禀江,八提江,九菌江。源作浮,廪作禀,箘作菌。历来说经者但知据《释文》诸书,而于《初学记》均不之及也。尝询之李恢垣吏部,吏部以为次序不同,故见闻互异。然同引一书,不应舛误如是。惜《寻阳记》今无其书,不能考订耳。至以九江不在浔阳,而在洞庭,始于宋初胡旦,嗣是晁以道、曾彦和皆从其说。曾氏谓:“九江一曰沅,二曰渐,三曰无,四曰辰,五曰叙,六曰酉,七曰湘,八曰资,九曰澧。”朱子考定九江,去无、澧二水,而易以潇、蒸:“一曰潇江,二曰湘江,三曰蒸江,四曰资江,五曰沅江,六曰渐江,七曰叙江,八曰辰江,九曰酉江。”胡渭《禹贡锥指》引郦道元、《湘中记》诸说,谓古无潇水。

  恭读《大清一统志》云:“潇、湘虽自古并称,然《汉志》、《水经》俱无潇水之名。唐柳宗元《愚溪诗序》始称谪居潇水上,然不详其源流。宋祝穆始称潇水出九疑山。今细考之,唯道州北出潇山者为潇水,其下流皆营水故道也。至祝穆所谓出九疑山者,乃《水经注》之泠水,北合都溪以入营者也。”又蒋本厚《零陵山水志》云:“潇水一支出江华,一支出永明,一支出濂溪,惟出濂溪者犹为近之,出江华者乃以沲水为潇水,出永明者以掩水为潇水,盖后人以营水所经统谓之潇水,而遂不知有营水矣。故《广舆记》据此谓潇江在永州府城外,原出九疑山。不得谓古无潇水,遂于朱子有所疑也。”

  又按:沅水、湘水、资水,《太平御览》并载于江南诸水,下并引《郡国志》云“资水岸有石头城,即吴将周瑜筑也”之语,则按之曾氏所云,资水出零陵都梁县,东北入沅,《水经注》资水出武陵郡无阳县界,皆地名迥殊矣。总之,地势久远,未可强通。孔安国传曰:“江于此州界分为九道,甚得地势之中。”言江水至荆州地界之中,分作九道,止此两语,免得多少葛藤。汉儒经义,绝不穿凿傅会,正不必争浔阳、争洞庭也。胡渭以甚得地势之中,谓孔安国传“孔殷”二字费解,直不知读孔传矣。若张须无一有作须元者,渭引作张须,尤谬之甚焉。


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