虚阁网 > 笔记杂录 > 蕉轩随录 | 上页 下页
用致夫人


  《礼》不王不禘,成王赐鲁以天子礼乐于周公之庙而禘文王,故周公之庙亦称太庙。《僖八年》:“禘于太庙,用致夫人。”杜注:“致者,致新死之主于庙,而列之昭穆。夫人淫而与杀,不薨于寝,礼不应致。僖公迟历三禘行之,嫌异常,故书。”

  据此,《左氏》谓禘而致哀姜,毫无疑义。黄东发亦云:“先师谓哀姜之恶,僖公不敢致其主于庙,迟之八年,大举禘祭,因而致焉。《公羊》以为僖公娶楚女为嫡,齐女为媵,齐大先至,胁公立为夫人。不知十一年公及夫人姜氏会齐侯于阳谷,僖娶于齐审矣。毛西河谓其不知何据,安得借大禘时杂行其礼?亦有断制。《榖梁》谓是立妾母成风为夫人。夫妾子为君,其母自应为夫人,母以子贵,何必再立(毛西河亦本杜氏《释例》)?宋萧楚《春秋辨疑》断为《榖梁》能得其实,盖本胡氏、孙氏、张氏、崔氏祖董、刘之说。而孙莘老谓:‘《春秋》之法,祭祀失礼者,书其祭名。书曰“禘于太庙”,非所宜禘而禘也。圣人以不宜用、不宜致之辞,加之夫人之上,则夫人不足道也。《春秋》没去其姓氏,但书夫人,以谓凡夫人者皆不可也。’直欲删去《三传》,自为立论,颇为武断。”

  浚师按:前此“夫人氏之丧归自齐”,不书姓氏,此之“用致夫人”,不书姓氏,亦同一例耳(杜氏云有阙文,不必从)。则哀姜之死也,书葬、书夫人、书小君,历历可验。今之禘祭,而致称夫人,亦犹称夫人氏也。或曰:“子不信《榖梁》是已,《成九年》:‘夏,季孙行父如宋致女。’注:‘女嫁三月,又使丈夫随加聘问,谓之致女。’《公羊》以为公娶齐女,立为夫人,则书致夫人’,非与书‘致女’同乎?”曰:不然。“致女”者,送诣也。焉有僖公禘庙而齐人送女之理?程子有言:“看《春秋》若经不通,则求之传,传不通,则求之经。”

  余之信传,正以信经也。信《左氏》则不必疑杜注矣。惜抱老人以夫人非哀姜,且云:“哀姜之亡久矣。《春秋》于君之妻生曰夫人,死则称谥与姓。”不知“夫人氏之丧归”,亦何尝称姓耶?


虚阁网(xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页