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九〇


  ◎神韵

  汾阳孔文谷(天胤)云:“诗以达性,然须清远为尚。”薛西原论诗,独取谢康乐、王摩诘、孟浩然、韦应物,言:“白云抱幽石,绿条媚清涟。清也。表灵物莫赏,蕴真谁为传。远也。何必丝与竹,山水有清音;景昃鸣禽集,水木湛清华。清远兼之也。总其妙在神韵矣。”神韵二字,予向论诗,首为学人拈出,不知先见于此。

  ◎梅诗

  宋梅圣俞初变西昆之体,予每与施愚山侍读言及《宛陵集》,施辄不应。盖意不满梅诗也。一日,予曰:“扁舟洞庭去,落日松江宿。此谁语?”愚山曰:“韦苏州、刘文房耶?”予曰:“乃公乡人梅圣俞也。”愚山为爽然久之。

  ◎周婴卮言

  周婴字方叔,莆田人,撰《卮林》十卷,援据该博。偶记其数条可资诗话者,如石尤风引元相诗:“罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。”义山古意诗:“去梦随川后,来风竚石邮。”以石邮对川后,盖奇相飞廉之属。

  又古咄唶歌:“枣适今日赐,谁当仰视之?”引《方言》云:“赐,尽也。”潘岳《西征赋》“若循环之无赐。”《维摩诘经》“如来钵饭,悉饱众会,犹故不赐。”《太平广记》引《启颜录》山东人谓尽为赐,是也。又《光明经》“食已饱足,饭不消溺”,儩与赐同。予按《集韵》儩,尽也。见《释典》儩泄水门。《南史》有石儩杼山诗,应思石儩访春泉,石儩清心胸,不云尽义。

  又杨用修曰:“唐人云:君苗无姓。《宛委余编》曰:君苗姓应,玚之从弟,见《文选》注。非也。”按陆云与兄平原书云:“前作登台赋,极未能成,而崔君苗作之。”又云:“君苗作愁霖赋极佳,见兄文,辄云欲烧笔研。曹志苗之妇公,其妇与儿,皆能作文。顷借其《释询》二十七卷,当百余纸写之。”则君苗清河族也,休琏与二陆相距且百年,其从弟安得尚存,复修少年铅椠事耶?

  又高似孙《纬略·金楼子》云:“刘子玄为《水仙花赋》,时人谓不减《洛神》,予固不敢望知几。”云云。按金楼子者,梁元帝也,刘子玄,知几也。知几在证圣中,作《史通》二十卷。后以名类玄宗,改名子玄,在元帝后百余年矣。《御览》引《金楼子》云:“刘休玄为《水仙赋》云云。是南宋南平王铄也。水仙乃水上神女,陶弘景亦有赋。高氏以休玄为子玄,以水仙为花名,岂不谬欤?此类数十条,皆足解颐。胡元瑞、陈晦伯作《正杨》《笔丛》等书,以驳用修。方叔作《广陈谂胡》尤为杨氏功臣。予按以休玄为子玄,正如书家以刘德升为景升也。

  ◎常棣叶韵

  《诗·常棣》:“兄弟阋于墙,外御其侮。每有良朋,烝也无戎。”刘原父《七经小传》云:“戎,疑当作戍,戍,亦御也。”吴才老《补音》云:“务字,古人读作蒙,疑侮当作雺,以叶戎。”《童子问》载朱子云:“戎汝二字,古人通用,是叶音汝也。如南仲太祖,太师皇父,整我六师,以修我戎。亦叶汝也。”予按,三说当以原父为长。

  ◎中晚诗句

  北齐房君豹有山池在历城,参军尹孝逸将还邺,词人饯宿于此。自为诗曰:“风沦历城水,月倚华山树。”时人以比谢氏。此自北齐诗(《诗记》未采)。《诗薮》误作中唐,且讹华山为华阳,方叔正之是矣。至云“猿啼洞庭树,人在木兰舟”句,格近六朝,而方叔疵之,谓是晚唐面目,则谬甚。吴郡皇甫少玄、百泉兄弟论诗,以此二语为五言极则,艺苑流传,焉可诬也?

  ◎一鸣集

  唐司空图《一鸣集》十卷,杂着八卷,碑版二卷。前有自序云:所撰《密史别编》,又有《绝麟集述》,亦其自着也。其与王驾论诗曰:“国初雅风特盛,沈宋始兴之后,杰出于江宁,宏肆于李杜。右丞、苏州,趣味澄敻,如清沇之贯逵;大历十数公,抑又其次。元白力勍而气孱,乃都市豪估耳。”又与李生论诗曰:“江岭之南,凡是资于适口者,若酰,非不酸也,止于酸而已。若鹾,非不咸也,止于咸而已。酸咸之外,醇美者有所乏耳。王右丞、韦苏州,澄淡精致,格在其中,岂妨于遒举哉?”晚唐诗以表圣为冠。观此二书持论,可见其所诣矣。

  ◎官衔

  官衔二字,习俗相沿,不识其义。《家语·礼运篇》云:“官有衔,职有序。注,衔,治也。”《执辔篇》云:“古之衔天下者,以六官总治焉,故曰衔四马者执六辔,衔天下者正六官。”官衔之义本此。《封氏闻见记》云:“铨曹闻奏之时,先书旧官品于前,次书拟官于后,使新旧相衔不断,如人口衔物。又如马之有衔,以制其首,古人谓衔尾相属,即其义也。”此臆说,殊无所据。

  ◎邵潜

  邵潜字潜夫,自号五岳外臣,南通州人。性傲僻不谐俗,好嫚骂人,人多恶之。及与李本宁、邹彦吉、黄贞父、陈仲醇诸公游,所著《友谊录》、《循吏传》、《印史》诸书,多可传者。年五十五子,娶后妻成,久之,嫌其贫老,弃去,一婢又为势豪所夺,遂只身客如皋城西门,年八十矣。康熙乙巳,予过皋访之,茅屋三间。黝黑如漆。邵筋骨如铁,白发鬖鬖被领,双眸炯然。具果蔌留予饮。尚尽数觞,与修禊冒氏洗钵池,尚能与予辈赋诗。陈其年(维崧)云:“古今文人多穷,然未有如邵先生者,听其言,怆然如刘孝标所自序也。”予去广陵,闻邵即以是岁下世矣。


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