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二九


  ◎曹植司马顺

  吴江顾生庶其(万祺)《三余漫笔》云:三叔周之畔臣,实殷之忠臣也。说本陈同父。若曹丕篡汉,陈思王植变服而哭。司马炎篡魏,习阳亭侯顺叹曰:“事乖唐虞,而假为禅名。”遂悲泣,由是废黜而卒。二公非汉、魏之忠臣欤!

  ◎门户

  吾家自明嘉靖中,先高祖太仆公以甲科起家,至隆万而极盛,代有闻人。当明中叶,门户纷纭之时,无一人濡足者,亦可见家法之恭谨矣。先伯祖太师霁宇公(讳象干),出入将相六十年,与叶文忠公、沈文端公、郭文毅公辈师友之谊最厚。故小人造《东林同志录》,东林籍贯皆列焉。先祖方伯公(讳象晋),为礼部主事,时乡人亓诗教、韩浚势张甚,以公名阀,素有清望,饵以铨曹,欲引入其党,公力却之,遂触其怒。丁巳,以察典中伤,里居者十余年。此其梗概也。至从叔祖吏部(象春),为东林闻人,而才浮于实,家法始一变矣。夏瑷公(允彝)《幸存录》云:辛亥京察,孙丕扬主之,曹于汴、汤兆京佐之,而所处汤宾尹、王绍徽辈,则攻东林者也。绍徽有清望,而宾尹负才名,故秦聚奎直纠其不平。丁巳京察,郑继之主之,徐兆吉、韩浚佐之,而所处皆东林也。世之所谓清流者,一网尽矣。是时有齐、楚、浙三党鼎峙:齐为亓诗教、韩浚辈,楚为吴亮嗣,官应震辈,浙为刘廷元、姚宗文辈,而汤宾尹辈阴为之主。于是有宣党、昆党种种别名,宣即宾尹,昆则顾天埈也。

  ◎亓韩

  亓诗教,莱芜人。韩浚,淄川人。赵忠毅着论所目为四凶也,皆同郡。会山东缺铨司,先方伯时官仪制主事,同乡前辈皆属意。亓、韩欲攘以为德,冀为之用,属张华东公(延登)通殷勤。时伯祖太师以蓟督召入中枢,公曰:“朝廷威柄,惟铨与枢,讵有兄在本兵,弟复为铨曹者。”力谢辞之。亓、韩怒不附己,遂以察典中伤。夏考功云:“丁巳之察,不平弥甚,竟无一人起而争之者,盖在朝清流驱逐尽矣。”谅哉。先是癸丑考选,诸公皆以名德首推公。时太师方以大司马召,寓家书曰:“弟以资望,应得台省,且欲假归,俟考选后乃入。弟即回避,例亦当改翰林。”公复书言:“王事孔棘,且君命不宿于家,不可以弟故迟君命。”即具呈回避。公生平恬退如此。

  ◎高忠宪

  高忠宪公自言:少年以气节自许,以此一念,受谴亦不畏。及得罪远窜,值风雨,困卧舟中数日,天晴霁,登岸入旅店中,忽推窗见桃花烂然,遂有悟,并气节之想亦冰消矣。

  ◎崇祯三相

  夏瑗公云:烈皇英明勤敏,自当中兴,而卒致沦丧者,以辅佐非人也。庶几如范景文之博大好贤,方岳贡之清勤忧国,不失贤相,惜用之稍晚。谢升不徇物情,不违公论。三公于二尚阝,皆虚公不滞。但闯寇之难,范死节最烈,照耀千古。方以直精微房入内,闻变即自缢,为仆所释,欲再缢而寇已入,受刑至惨,终不屈死。或惜其死稍晚,然大节终无贬也。谢又出方下矣。

  ◎郦道元

  郦道元,史称严猛,为中尉。汝南王悦嬖人丘念,弄权纵恣,道元收付狱。悦请于胡太后,太后赦之。道元杀念,并劾悦。时萧宝寅在关中,反状已露,悦遂奏道元为关右大使,行至阴盘驿遇害。世但知其文士耳。

  ◎二王好佛

  王右丞兄弟好佛,多与名僧游处,其山川梵宇之作,往往精妙。然《唐书·王缙传》载,缙喜饭僧徒,对扬启沃,辄以因果为证。每西番有警,辄使群僧诵《仁王经》禳之。大历刑政,日以凌迟,缙又纵弟妹女尼等广纳贿赂,如市贾焉。孟子谓颂诗读书,必知人论世。旨哉言乎!

  ◎薛佩玉

  予年来访求殉节者,谨书之。近又得贵州都匀知县薛君殉节状于同年子吴雯天章。薛君讳佩玉,山西芮城人,辛丑进士,出予友李宫詹容斋之门。为人孤介质直,临事不茍。康熙十三年正月十一日,滇逆至都匀,戍将及兵士数千人内叛,胁受伪印,薛君不可,登楼自缢,仆薛策、薛健救之,曰:“汝误我,非爱我也!”急麾去,遂死。其子镛,今为诸生。


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